Otec Queirós Figueras sa narodil 14. júla 1978 v Kibale v provincii Kuanza-sur v Angole. Vďaka štipendiu nadácie CARF - Centro Academico Romano študuje na Pápežskej univerzite Svätého kríža v Ríme odbor komunikácia. Ako dieťa trpel vojnovými útrapami vo svojej krajine. A ako kňaz videl katastrofu v podobe chudoby a nedostatočného rozvoja vo svojej krajine. "Takmer tridsať rokov vojenského konfliktu v Angole má, žiaľ, za následok nielen obete a utečencov, ale aj straty fyzického a ekonomického kapitálu," hovorí.
Preto potvrdzuje, že s Božou pomocou bude možné obnoviť krajinu, dať jej nové perspektívy na nájdenie pokoja a umožniť ľuďom v Angole získať späť základné podmienky existencie, ktoré im vojna poskytla.
Bola raz jedna stará pani, ktorá predávala lepidlo a zázvor.
a popoludní vypral bielizeň dôležitého šéfa.
A my, deti, keď sme prišli zo školy, sme sa pýtali babičky:
"Čo je príčinou našej chudoby a všetkého utrpenia?
A ona odpovedala:
"Ach, dieťa, neviem o politike.
Ale stará pani, ponorená do svojich myšlienok,
vedel, ale nechcel povedať dôvod tohto utrpenia.
Toto sú slová nádhernej piesne, ktorej názov je "Velha chica" (malá stará dáma). Napísal ju Waldemar Bastos, angolský spevák a hudobník, ktorý vyrastal v Portugalsku a utiekol pred vojnou vo svojej krajine. Bastos túto pieseň naspieval so známou portugalskou speváčkou Dulce Pontes, ktorú si môžete pozrieť tu. tu na YouTube.
S tónmi a textom tejto piesne v pozadí sme sa stretli s otcom Queirósom Figueirou, aby sme pokračovali v našich správach o Fakulte inštitucionálnej komunikácie pri príležitosti 25. výročia jej založenia..
P. Queirós, veľmi pekne vám ďakujem, že ste sa s nami vo svojej krásnej portugalčine podelili o históriu vás a vašej krajiny.
Vďaka vám je radosť komunikovať so španielsky hovoriacimi čitateľmi.
Pieseň Velha chica od Waldemara Bastosa hovorí o utrpení nevinných ľudí a o otázkach detí tvárou v tvár vojne. Boli ste jedným z týchto detí v Angole?
Áno, ako väčšina detí mojej generácie. V skutočnosti som sa narodil v dedine Utende v obci Kibala, ale musel som sa s rodinou presťahovať do mesta Luanda, kde som vyrastal na okraji hlavného mesta s rodičmi a súrodencami ako druhé dieťa zo siedmich súrodencov. V roku 1983 sme museli utiecť kvôli občianskej vojne, ktorá v tom čase v krajine prebiehala.
Takže ste mohli vyrastať celkom chránení...
Áno, a obklopený veľmi živou vierou. Hneď ako som prišiel do Luandy, začal som navštevovať farnosť Nossa Senhora das Graças. Vyrastal som v tejto farnosti, zúčastňoval som sa na katechézach pre deti a mládež a bol som súčasťou skupín akolytov a misionárov, ktorí sa starali o nás deti a mladých. Potom som v roku 1995 pristúpil k prvému svätému prijímaniu a v roku 1997 som prijal sviatosť birmovania. V tom čase som už navštevoval skupinu pre povolania a v roku 1998 som požiadal o vstup do seminára arcidiecézy Luanda, aby som mohol absolvovať úvodný kurz. Bol to krásny čas, v skutočnosti som mohol prehĺbiť povolanie, ktoré mi Pán vložil do srdca, aby som mu slúžil ako kňaz. O rok neskôr som však musel seminár opustiť, aby som si mohol odkrútiť povinnú vojenskú službu.
A museli ste ísť do vojny?
Nie, vďaka Bohu a opozícii mojej rodiny. Tak som sa mohol vrátiť do seminára a v roku 2009 som mohol navštevovať kurz filozofie a teológie. V tom čase malo mesto Luanda len jednu diecézu, ktorú pápež Benedikt XVI. v roku 2007 rozdelil na tri. Preto som opustil arcidiecézu Luanda a 21. novembra 2010 ma vysvätil za kňaza v diecéze Viana Mons. Joaquim Ferreira Lopes, prvý biskup tej istej diecézy.
Páter Queirós Figueiras študuje na Fakulte komunikácie Pápežskej univerzity Svätého kríža v Ríme v odbore inštitucionálna komunikácia. Narodil sa pred 42 rokmi v Kibale v provincii Kuanza-sur v Angole. Je druhým zo siedmich detí. Ako dieťa prežil hrôzy vojny, ale hovorí, že vždy vyrastal s podporou rodiny a veľmi silnou vierou. Vojne unikol vďaka Bohu a pomoci svojej rodiny. Za kňaza ho vysvätil 21. novembra 2010 v diecéze Viana Mons. Joaquim Ferreira Lopes, prvý biskup tej istej diecézy.
Ako kňaz ste museli čeliť ťažkostiam povojnového obdobia v Angole a dôsledkom konfliktu?
Áno, naozaj. Už v období mojej pastoračnej praxe, pred vysvätením za diakona, som na území farností, kde som slúžil, videl katastrofu v podobe chudoby a nedostatočného rozvoja. Žiaľ, takmer tridsať rokov vojenský konflikt viedli v Angole nielen k obetiam a utečencom, ale aj k stratám fyzického a ekonomického kapitálu (infraštruktúra, bývanie, pracovná sila), čo viedlo k zníženiu blahobytu krajiny, ktorá je naďalej jednou z najchudobnejších na svete.
Treba pripomenúť, že Angola prežila jednu z najdlhších a najkrvavejších občianskych vojen našich čias.
Áno, v skutočnosti sa to začalo po vyhlásení národnej nezávislosti v roku 1975 otvoreným bojom medzi tromi stranami: Ľudovým hnutím za oslobodenie Angoly (MPLA), Národným zväzom za úplnú nezávislosť Angoly (UNITA) a Národným frontom za oslobodenie Angoly (FNLA).
Bol to medzietnický konflikt, ale zároveň aj jedna z mnohých "zástupných vojen", ktoré charakterizovali studenú vojnu: jedným z hlavných znakov konfliktu bola priama alebo nepriama účasť iných krajín, ako napríklad ZSSR, Kuby, Južnej Afriky a Spojených štátov.
Skončila sa až v roku 2002 smrťou vodcu UNITA Jonasa Savimbiho. Po skončení vojny sa pozornosť v Angole jednoznačne presunula na možnosti mieru, ktoré by mohli priniesť prosperitu v krajine, spolu s čoraz jasnejšou predstavou, že národné priority sa zmenia z núdzového na rozvojový kontext, pričom prioritou bude rast s hospodárskou diverzifikáciou, boj proti hladu a znižovanie chudoby.
Do konca vojny v roku 2002, keď zvíťazila MPLA, zahynulo viac ako 500 000 ľudí a viac ako 1 milión musel opustiť svoje domovy. Infraštruktúra krajiny bola zničená. Cirkev stále potrebuje pomoc kresťanov na celom svete, nehovoriac o detských vojakoch! Organizácia Human Rights Watch (HRW) odhaduje, že UNITA a vláda počas vojny zamestnávali 6 000, resp. 3 000 detských vojakov, niektorých násilím. Okrem toho analýza HRW ukázala, že 5 000 až 8 000 neplnoletých dievčat sa muselo vydať za militantov UNITA. Podobne ako v prípade ISIS v Sýrii a Iraku, aj v Angole boli militanti UNITA odmeňovaní ženami, ktoré boli často sexuálne zneužívané.
Áno, a mnohí sa museli po vojne presťahovať. Znovuzjednotenie rodín rozdelených vojnou je jednou z priorít. V skutočnosti sú životné podmienky obyvateľstva po nútenom vysídlení, s neistotou, nedostatkom potravín vedúcim k podvýžive, problémami v prístupe k zdravotníctvu a vzdelávaciemu systému, veľmi zlé. Po vojne angolské vlády začali realizovať stratégiu boja proti chudobe, ktorá ako priamy dôsledok konfliktu postihuje predovšetkým vidiecke oblasti, keďže vojna obmedzila prístup obyvateľstva k pestovateľským oblastiam a trhom a zničila zdroje roľníkov; vyprázdnila polia, čím prinútila tisíce ľudí presťahovať sa do miest.
Čaká nás veľa práce!
S Božou pomocou... Je potrebné obnoviť krajinu, dať jej nové perspektívy spojené s mierom, aby ľudia v Angole mohli obnoviť základné podmienky života zničeného vojnou. V materiálnom zmysle (obnova fyzického kapitálu, územná mobilita v bezpečných podmienkach, opätovné stretnutie a zjednotenie rodín rozdelených vojnou, rast hospodárstva a pracovných príležitostí, prístup k tovarom a službám), ako aj v duchovnom a ľudskom zmysle. Najmä katolícka cirkev sa prostredníctvom svojich misionárov naďalej snaží pomáhať vláde pri obnove sociálnej štruktúry, pri zabezpečovaní potravín, vzdelávania a odbornej prípravy obyvateľstva, ako aj zdravotnej starostlivosti v boji proti pohrome AIDS.
Od svojej vysviacky až do roku 2019 bol farárom jednej z najľudnatejších farností vo Viane: farnosti São Paulo. "Tu som mohol vidieť, aké veľké je poslanie, ku ktorému ma Boh volá a volá všetkých kňazov," hovorí páter Queirós.
Angolský kňaz vysvetľuje, že Katolícka cirkev, najmä prostredníctvom svojich misionárov, sa naďalej snaží pomáhať vláde pri obnove sociálnej štruktúry, pri zabezpečovaní potravín, vzdelávania a odbornej prípravy obyvateľstva, ako aj zdravotnej starostlivosti v boji proti pohrome AIDS.
V takom globalizovanom svete, ako je ten náš, je katolícka cirkev jedinou inštitúciou, ktorá stojí pri ľuďoch, keď zlyháva štát, hospodárstvo a zdravotníctvo. Napriek vojnám a prenasledovaniu zostávajú kňazi a misionári na miestach a medzi ľuďmi, ktorí najviac trpia nespravodlivosťou.
Áno, od mojej vysviacky až do roku 2019 som bol farárom jednej z najľudnatejších farností vo Viane, ktorou je farnosť São Paulo. Tu som mohol vidieť, aké veľké je poslanie, ku ktorému ma Boh volá a volá všetkých kňazov.
A prečo študovať komunikáciu?
Je to nová hranica... Ako riaditeľ Rádia Maria-Angola a biskupský vikár pre evanjelizáciu a katechézu som si uvedomil, že dnes, vo svete ovládanom novými technológiami, musí Cirkev vychovávať svojich členov, aby sa prispôsobili novým metódam odovzdávania viery. Vieme, že posolstvo je rovnaké, doktrína je rovnaká, ale metódy odovzdávania sa menia a my musíme držať krok s týmito novými výzvami. Už Druhý vatikánsky koncil v koncilovom dekréte "Inter Mirifica" urobil tento krok a požiadal pastierov, aby na evanjelizáciu používali technologické prostriedky. Preto ma môj biskup poslal študovať do Ríma na Fakultu sociálnej a inštitucionálnej komunikácie Pápežskej univerzity Svätého kríža.
Kňazi, ktorých poslaním je evanjelizovať, prichádzajú do Ríma, aby sa tam vzdelávali v dobrej a solídnej akademickej a duchovnej formácii a potom sa vracajú do svojich krajín, aby boli ako kvas, ktorý prekvasí celé cesto spoločnosti a obnoví dušu, ktorú z nej príliš často vytrhla vojna a násilie.
Práve to je moje želanie: chcem sa za rok a pol vrátiť do svojej krajiny a pomôcť svojej diecéze rozvíjať pastoráciu a evanjelizáciu vďaka vynikajúcej formácii, ktorú som dostal na tejto veľkej pápežskej univerzite, kde som stretol profesorov, ktorí sa starajú nielen o akademický rast študentov, ale aj o ľudský a duchovný rozvoj, ktorý je rovnako dôležitý ako teologické a komunikačné nástroje.
Ďakujem vám, otec Queirós... Dávate nám posolstvo nádeje napriek všetkému, čím vaša krajina trpela. Ako vidíme v Angole. v Sýrii alebo Iraku a v mnohých krajinách, ktoré stále trpia vojnou, sa konflikty končia, ale rany a jazvy zostávajú... Nesmieme však stratiť vieru
Samozrejme! Navyše vidím, že Angola dnes naliehavo potrebuje ľudí vyškolených v rôznych oblastiach vedomostí, pretože dôsledky dlhej vojny, ktorá krajinu spustošila, sú viditeľné dodnes. Z tohto dôvodu by som chcel poďakovať dobrodincom CARF - Centro Academico Romano Foundation, Pápežskej univerzite Svätého kríža a Katolíckej cirkvi za všetku pomoc, ktorú poskytli nielen mne, ale celej Angole a Angolčanom prostredníctvom vzdelávania kňazov.
Preto je Cirkev katolícka, čo znamená "všeobecná", celého sveta. Už nie sme len Židia alebo Gréci, ako povedal svätý Pavol, alebo Španieli či Taliani... Všetci kresťania sú občanmi sveta, a teda aj Angolčania, Iračania, Číňania, Sýrčania atď.
A čas plynul
A stará pani ešte viac zostarla
Bola vyrobená chata s pozinkovanou strechou.
A kto dnes vidí tvár tejto dámy,
vidí len vrásky utrpenia.
A teraz len hovorí:
Ach, dieťa, keď zomriem
Chcem vidieť Angolu a svet v mieri
Tak ako ona, aj my všetci chceme, aby na svete konečne zavládol mier.
Gerardo Ferrara
Absolvent histórie a politológie so špecializáciou na Blízky východ.
Zodpovednosť za študentský zbor
Univerzita Svätého kríža v Ríme
