ケイロス・フィゲラス神父は1978年7月14日、アンゴラのクアンザスール県キバラで生まれました。CARF - Centro Academico Romano Foundationの奨学金を得て、ローマの教皇庁立聖十字架大学でコミュニケーションの学位を取得するために勉強しています。幼少の頃、祖国で戦争の苦しみを味わった。そして、司祭として、自国の貧困や開発不足という災難を目の当たりにしてきた。"残念ながら、アンゴラでの約30年にわたる軍事紛争は、死傷者や難民だけでなく、物的・経済的資本の喪失をももたらしました。
したがって、神の助けにより、国を再建し、平和を見出すための新しい展望を与え、アンゴラの人々が戦争で破壊された存在の基本的条件を取り戻すことが可能になることを断言します。
むかしむかし、あるところに、のりやしょうがを売っている小さなおばあさんがいました。
そして、午後には重要なボスの洗濯をした。
そして、学校から帰ってきた私たち子どもは、おばあちゃんに尋ねるのです。
"貧しさ "と "苦しみ "の理由は何なのだろう？
そして彼女は答えた。
"ああ、子供よ、私は政治を知らない。
しかし、老婦人は、思考に没頭している。
その苦しみの理由を知っていながら、口にしない。
これは、「Velha chica」（小さなおばあさん）というタイトルのすばらしい歌の歌詞である。アンゴラの歌手であり音楽家であるWaldemar Bastosが、祖国の戦争から逃れてポルトガルで育ったために書いたものです。バストスは、ポルトガルの有名歌手ドゥルセ・ポンテスと同曲を歌っており、その様子はこちらで見ることができます。 YouTubeでご覧ください。
この歌の音符と歌詞をバックに、ケイロス・フィゲイラ神父にお会いし、創立25周年を迎えた施設コミュニケーション学部のレポートを続けました。.
P.ケイロスさん、美しいポルトガル語で、あなたとあなたの国の歴史を語っていただき、ありがとうございました。
おかげさまで、スペイン語圏の読者の方々とコミュニケーションをとることができ、とても嬉しく思っています。
ワルデマル・バストスの歌「Velha chica」は、戦争に直面した無辜の民の苦しみと子どもたちの疑問を伝えています。 あなたもアンゴラの子どもたちの一人だったのでしょうか？
そう、私の世代の子どもたちと同じようにね。実は、私はキバラ村のウテンデという村で生まれたのですが、家族とともにルアンダ市に移り住むことになり、首都の郊外で両親や兄弟と一緒に育ちました。7人兄弟の2番目の子供でした。1983年当時、国内で内戦が起きていたため、逃げ出さなければならなかったのです。
では、かなり保護されて育ったということですね......。
そう、そして、とても生き生きとした信仰に囲まれているのです。ルアンダに着くとすぐに、ノッサ・セニョーラ・ダス・グラサスの教区に通うようになったんです。私はこの小教区で、子どもや青少年のためのカテケージスに参加し、私たち子どもや若者の世話をしてくれるアコライトや宣教師のグループの一員となって育ちました。そして、1995年に初聖体、1997年に堅信礼の秘跡を受けました。当時、私はすでに職業グループに参加しており、1998年にルアンダ大司教区神学校に入学し、入門コースに参加することを希望しました。実際、主が私の心に抱かれた、司祭として仕えるという呼びかけを深めることができ、美しい時間でした。しかし、その1年後、私は兵役のために神学校を去らなければならなくなった。
そして、戦争に行く必要はあったのでしょうか？
いいえ。 神と家族の反対に感謝.それで、神学校に戻ることができ、2009年に哲学・神学コースに参加することができました。当時、ルアンダ市には1つの教区しかなかったが、2007年に教皇ベネディクト16世によって3つの教区に分割された。そこで私はルアンダ大司教区を離れ、2010年11月21日にヴィアナ教区で、同教区の初代司教であるジョアキム・フェレイラ・ロペス司教から司祭に叙階されたのです。
Queirós Figueiras神父は、ローマのPontifical University of Holy Crossのコミュニケーション学部で、Institutional Communicationの学位を取得するために勉強しています。42年前、アンゴラのクアンザスール県キバラで生まれた。彼は7人兄弟の2番目である。幼少期は戦争の恐怖に苦しんだが、常に家族の支えと強い信仰心を持って成長したという。神と家族の助けで戦火を逃れた。2010年11月21日、ヴィアナ教区で、同教区の初代司教であるジョアキム・フェレイラ・ロペス司教から司祭に叙階された。
司祭として、戦後のアンゴラの困難な状況や、紛争の影響に直面されたのですね。
そうですね、確かに。司祭叙階前の司牧実習の時代からすでに、私が奉仕する小教区の領域では、貧困と開発の欠如という点で、災いを目の当たりにしていました。残念ながら、約30年にわたる 武力衝突 その結果、アンゴラでは、死傷者や難民だけでなく、物理的・経済的資本（インフラ、住宅、労働力）が失われ、依然として世界最貧国の一つである同国の福祉を低下させることになりました。
アンゴラは、現代において最も長く、最も血なまぐさい内戦のひとつに見舞われたことを忘れてはならない。
そう、実は1975年の国家独立宣言後、アンゴラ人民解放運動（MPLA）、アンゴラ完全独立国民連合（UNITA）、アンゴラ解放国民戦線（FNLA）の3党による公開闘争から始まっているのです。
そして、民族間の紛争であると同時に、冷戦を特徴づける多くの「代理戦争」の一つでもあった。実際、この紛争の大きな特徴の一つは、ソ連、キューバ、南アフリカ、アメリカといった他国が直接的、間接的に関与していたことであった。
そして、2002年にUNITAの指導者であるジョナス・サビンビが亡くなったことで、ようやく終焉を迎えた。戦争が終結すると、アンゴラの焦点は、平和が国の繁栄をもたらす可能性に明らかに移り、国の優先課題は、緊急事態から開発状況へと発展し、経済の多様化による成長、飢餓との戦い、貧困削減が優先されるという考えがますます明確になってきました。
2002年にMPLAが勝利して戦争が終結するまでに、50万人以上が殺され、100万人以上が故郷を追われた。国のインフラは壊滅的な打撃を受けた。教会は、子ども兵士はもちろん、世界中のクリスチャンの助けをまだまだ必要としているのですヒューマン・ライツ・ウォッチ（HRW）は、戦争中にUNITAと政府がそれぞれ6,000人と3,000人の子ども兵士を雇い、一部は強制的に働かせたと推定している。また、HRWの分析によると、5,000〜8,000人の未成年の少女がUNITA民兵と結婚せざるを得なかったという。 シリアやイラクのISISと同様に、アンゴラのUNITA民兵は報酬として女性を与えられ、しばしば性的虐待を受けた。
そう、そして戦後は多くの人が転居を余儀なくされた。戦争で離ればなれになった家族の再統合は、優先事項の一つです。実際、強制移住後の住民の生活状況は、不安、栄養失調につながる食料不足、医療・教育システムへのアクセス問題など、非常に悪い。戦争によって耕作地や市場へのアクセスが制限され、農民の資源が破壊され、畑が空っぽになり、何千人もの人々が都市に移住せざるを得なくなったからです。
やるべきことは山ほどある!
神の助けを借りて...アンゴラの人々が戦争によって荒廃した生活の基本的条件を回復できるように、国を再建し、平和に関する新しい展望を与えることが必要です。物質的な面（物理的資本の回復、安全な条件での領土の移動、戦争で離散した家族の再会と再統合、経済と雇用機会の成長、商品とサービスへのアクセス）だけでなく、精神的、人間的な面でも。特にカトリック教会は、宣教師を通じて、社会基盤の再建、食糧の供給、教育、職業訓練、そしてエイズの脅威と闘うための医療など、政府を支援する努力を続けています。
叙階から2019年まで、ヴィアナで最も人口の多い教区の一つであるサンパウロ教区の教区司祭を務めた。「神が私を、そしてすべての司祭を召される使命がいかに偉大であるかを、ここで知ることができました」とケイロス師は語る。
アンゴラ司祭は、カトリック教会、特にその宣教師を通して、社会基盤の再建、食糧、教育、職業訓練の提供、エイズの脅威との戦いにおける保健医療において、政府を支援する努力を続けていると説明します。
グローバル化した世界において、国家が破綻し、経済が破綻し、医療が破綻したときに、国民の側に立ってくれる唯一の機関がカトリック教会である。戦争や迫害があっても、司祭や宣教師は、不公平に最も苦しんでいる場所や人々の中に居続けます。
はい、実は叙階から2019年まで、私はヴィアナで最も人口の多い教区のひとつであるサンパウロ教区の教区司祭を務めていました。ここで私は、神が私に、そしてすべての司祭に呼びかけておられる使命がいかに偉大なものであるかを知ることができたのです。
そして、なぜコミュニケーションを学ぶのか。
ラジオ・マリア・アンゴラのディレクターであり、司教の伝道・カテケージス担当でもある私は、今日、新しいテクノロジーが支配する世界において、教会は信仰を伝える新しい方法に適応できるよう教会員を訓練しなければならないと思いました。メッセージは同じ、教義も同じ、しかし伝達方法は変化している、このような新しい課題に対応する必要があることを私たちは知っています。すでに第二バチカン公会議では、公会議令「インター・ミリフィカ」の中で、このステップを踏み、牧師たちに技術的な手段を用いて伝道するよう求めているのである。そこで、司教は私をローマの教皇庁立聖十字軍大学社会制度コミュニケーション学部に留学させました。
このように、福音宣教を使命とする司祭たちはローマに来て、しっかりとした学問的・霊的教育を受け、その後自国に戻って、社会の生地全体を潤し、戦争や暴力によってあまりにも頻繁に引きずり出された魂を回復させる澱のような存在となるのです。
この偉大な教皇庁大学で受けた素晴らしい教育のおかげで、私は1年半後に母国に戻り、教区の司牧と福音化の発展に貢献したいと思っています。この大学で出会った教授たちは、学生の学問的成長だけではなく、神学やコミュニケーションの手段と同じくらい重要な、人間性や霊的成長にも気を配っています。
ケイロス神父様、ありがとうございました。アンゴラに見られるように。 シリアまたはイラクで そして、戦争に苦しむ多くの国々では、紛争は終結しても、その傷跡は残っています...しかし、私たちは信念を失ってはなりません。
もちろんです！（笑さらに、アンゴラでは現在、さまざまな分野の知識を身につけた人材が緊急に必要とされているようです。まさに、国を荒廃させた長い戦争の結果が今日も現れているからです。このため、CARF-Centro Academico Romano Foundationの後援者、教皇庁立聖十字架大学、カトリック教会には、私だけではなく、アンゴラ全体とアンゴラ人に司祭養成を通じて提供したすべての援助に感謝したいと思います。
そのため、教会は全世界のカソリック、つまり「普遍的」である。私たちはもはや、聖パウロが言ったように、ユダヤ人やギリシャ人だけでなく、スペイン人やイタリア人でもありません。すべてのキリスト教徒は世界市民であり、したがってアンゴラ人、イラク人、中国人、シリア人、などなどです。
そして、時は流れ
そして、老婆はさらに老け込んだ
亜鉛の屋根の小屋ができた。
そして、今日、その女性の顔を見る人。
は、苦しみのしわ寄せを見るだけです。
そして今、彼女はただこう言う。
ああ、子供よ、私が死んだら
アンゴラと世界の平和を願う
彼女のように、私たちは皆、最後に世界が平和になることを望んでいるのです。
ジェラルド・フェラーラ
歴史学と政治学を学び、中東を専門とする。
学生を担当する
ローマ聖十字大学
