P. Queirós: "I Angola er den katolske kirke med til at genopbygge et land efter mange års krig".

Fader Queirós Figueras blev født i Kibala i provinsen Kuanza-sur, Angola, den 14. juli 1978. Han studerer til en grad i kommunikation ved Det Pavelige Universitet af Hellig Kors i Rom takket være et stipendium fra CARF - Centro Academico Romano Foundation. Som barn led han under krigens lidelser i sit land. Og som præst har han set katastrofen i form af fattigdom og mangel på udvikling i sit land. "Desværre har de næsten 30 års militærkonflikt i Angola ikke kun resulteret i tab af ofre og flygtninge, men også i tab af fysisk og økonomisk kapital", siger han. 

Han bekræfter derfor, at det med Guds hjælp vil være muligt at genopbygge et land, at give det nye perspektiver for at finde fred og at gøre det muligt for Angolas befolkning at genvinde de grundlæggende betingelser for en krigshærget tilværelse. 

"Der var engang en lille gammel dame..."  

Der var engang en lille gammel dame, som solgte lim og ingefær.
og om eftermiddagen vaskede han en vigtig chefs vasketøj.
Og vi børn, der kom ud af skolen, spurgte mormor:
"Hvad er årsagen til vores fattigdom og alle vores lidelser?
Og hun svarede:
"Åh, barn, jeg ved ikke noget om politik.
Men den gamle dame var fordybet i sine tanker,
vidste, men ville ikke sige årsagen til denne lidelse, men ville ikke sige den.

Dette er teksten til en vidunderlig sang, hvis titel er "Velha chica" (den lille gamle dame). Den er skrevet af Waldemar Bastos, en angolansk sanger og musiker, som voksede op i Portugal på flugt fra krigen i sit land. Bastos sang den samme sang sammen med den berømte portugisiske sangerinde Dulce Pontes, som du kan se her. her på YouTube. 

Med denne sang i baggrunden mødtes vi med fader Queirós Figueira for at fortsætte vores rapporter om fakultetet for institutionel kommunikation i anledning af 25-årsdagen for dets oprettelse..

Formidling af tro i Angola

P. Queirós, mange tak, fordi De på Deres smukke portugisiske sprog deler Deres og Deres lands historie med os.
Takket være jer er det en fornøjelse at kunne kommunikere med spansksprogede læsere.

Sangen Velha chica af Waldemar Bastos fortæller os om et uskyldigt folks lidelser og om børns spørgsmål i forbindelse med krig. Var du et af disse børn i Angola? 
Ja, som de fleste børn i min generation. Jeg blev faktisk født i landsbyen Utende i kommunen Kibala, men jeg måtte flytte med min familie til byen Luanda, hvor jeg voksede op i udkanten af hovedstaden sammen med mine forældre og søskende, da jeg var det andet barn af syv søskende. Vi måtte flygte på grund af borgerkrigen i landet på det tidspunkt, i 1983.

Omgivet af en livlig tro 

Så du kunne vokse op i en ret beskyttet verden...
Ja, og omgivet af en meget livlig tro. Så snart jeg ankom til Luanda, begyndte jeg at komme i Nossa Senhora das Graças-sognet. Jeg voksede op i dette sogn og deltog i katekesen for børn og unge og var en del af de grupper af akolytter og missionærer, der tog sig af os børn og unge. I 1995 gik jeg så til første kommunion, og i 1997 modtog jeg konfirmationens sakramente. På det tidspunkt deltog jeg allerede i en erhvervsgruppe, og i 1998 bad jeg om at komme ind på ærkebispedømmet Luandas præsteseminarium for at deltage i introduktionskurset. Det var en smuk tid, og jeg fik faktisk mulighed for at uddybe det kald, som Herren havde lagt i mit hjerte til at tjene ham som præst. Men et år senere måtte jeg forlade seminariet for at aftjene min obligatoriske militærtjeneste.

Og var du nødt til at gå i krig?
Nej, takket være Gud og min families modstand. Så jeg var i stand til at vende tilbage til seminariet, og jeg kunne deltage i filosofi- og teologikurset i 2009. På det tidspunkt havde byen Luanda kun ét stift, som blev delt i tre i 2007 af pave Benedikt XVI. Så jeg forlod ærkebispedømmet Luanda og blev præsteviet den 21. november 2010 i Viana stift af Monsignor Joaquim Ferreira Lopes, den første biskop i det samme stift.

Håndtering af konsekvenserne af konflikter 

Har du som præst været nødt til at stå over for vanskelighederne i efterkrigstiden i Angola og konsekvenserne af konflikten?
Ja, det er rigtigt. Allerede i min læretid som præst, før jeg blev ordineret til diakon, kunne jeg i de områder i de sogne, hvor jeg tjente, se katastrofen i form af fattigdom og manglende udvikling. Desværre har de næsten tredive år med militær konflikt har i Angola ikke kun resulteret i tab af ofre og flygtninge, men også i tab af fysisk og økonomisk kapital (infrastruktur, boliger, arbejdskraft), hvilket har ført til en forringelse af velfærden i landet, som fortsat er et af de fattigste i verden.

Det skal erindres, at Angola har været udsat for en af de længste og blodigste borgerkrige i vores tid.
Ja, den begyndte faktisk efter proklamationen af den nationale uafhængighed i 1975 i en åben kamp mellem tre partier, Angolas Folkebefrielsesbevægelse (MPLA), Nationalunionen for Angolas totale uafhængighed (UNITA) og Nationalfronten for Angolas Befrielse (FNLA).

Slutningen af krigen 

Og det var en interetnisk konflikt, men samtidig var det også en af de mange "stedfortræderkrige", der kendetegnede den kolde krig: et af hovedtrækkene i konflikten var nemlig den direkte og indirekte inddragelse af andre lande som Sovjetunionen, Cuba, Sydafrika og USA.
Og det sluttede først i 2002, da UNITA-lederen Jonas Savimbi døde. Med krigens afslutning blev fokus i Angola klart flyttet til de muligheder, som freden kunne skabe velstand i landet, sammen med den stadig mere klare opfattelse, at de nationale prioriteter ville udvikle sig fra en nødsituation til en udviklingssammenhæng, hvor vækst med økonomisk diversificering, bekæmpelse af sult og fattigdomsbekæmpelse blev prioriteret højt.

Børnesoldater 

Da krigen sluttede i 2002 med MPLA's sejr, var mere end 500.000 mennesker døde, og mere end 1 million var blevet tvunget væk fra deres hjem. Landets infrastruktur var ødelagt. Kirken har stadig brug for hjælp fra kristne over hele verden, for ikke at tale om børnesoldater! Human Rights Watch (HRW) anslog, at UNITA og regeringen ansatte henholdsvis 6 000 og 3 000 børnesoldater under krigen, nogle med tvang. Desuden viste HRW's analyse, at mellem 5 000 og 8 000 mindreårige piger måtte gifte sig med UNITA-militsfolk. Ligesom ISIS i Syrien og Irak blev UNITA-militsfolk i Angola belønnet med kvinder, som ofte blev misbrugt seksuelt.

Ja, og mange måtte flyttes efter krigen. Genforening af familier, der blev adskilt af krigen, er en af prioriteterne. Faktisk er befolkningens levevilkår efter tvangsforflytning med usikkerhed, fødevaremangel, der fører til underernæring, problemer med at få adgang til sundheds- og uddannelsessystemet, meget dårlige. Efter krigen lancerede de angolanske regeringer en strategi til bekæmpelse af fattigdom, der som en direkte konsekvens af konflikten især rammer landdistrikterne, da krigen begrænsede befolkningens adgang til dyrkningsområder og markeder og ødelagde bøndernes ressourcer.

Genopbygning af et land 

Der er meget arbejde, der skal gøres!
Med Guds hjælp ... Det er nødvendigt at genopbygge et land, at give det nye perspektiver i forbindelse med fred, så Angolas befolkning kan genvinde de grundlæggende betingelser for et liv, der er ødelagt af krig. Både materielt (genetablering af fysisk kapital, territorial mobilitet under sikre forhold, genforening og genforening af familier, der er blevet adskilt af krigen, vækst i økonomien og jobmuligheder, adgang til varer og tjenesteydelser) og åndeligt og menneskeligt. Især den katolske kirke fortsætter gennem sine missionærer med at forsøge at hjælpe regeringen med at genopbygge den sociale struktur og med at forsyne befolkningen med fødevarer, uddannelse og erhvervsuddannelse samt med sundhedspleje i kampen mod aids-sygdommen.

Hvor stor er ikke den mission, som Gud kalder mig til! 

I en så globaliseret verden som vores er den eneste institution, der står ved folkets side, når staten svigter, økonomien svigter og sundhedsvæsenet svigter, den katolske kirke. Trods krige og forfølgelser bliver præster og missionærer på de steder og blandt de mennesker, der lider mest under uretfærdighed. 
Ja, faktisk var jeg fra min ordination og indtil 2019 sognepræst i et af de mest befolkede sogne i Viana, nemlig São Paulo-sognet. Her kunne jeg se, hvor stor den mission er, som Gud kalder mig og alle præster til.

Og hvorfor studere kommunikation? 
Det er jo den nye grænse... Som leder af Radio Maria-Angola og biskoppelig vicar for evangelisering og katekese har jeg indset, at i dag, i en verden domineret af ny teknologi, må kirken uddanne sine medlemmer til at tilpasse sig de nye metoder til at formidle troen. Vi ved, at budskabet er det samme, at doktrinen er den samme, men metoderne til formidling ændrer sig, og vi må følge med i disse nye udfordringer. Allerede Det andet Vatikankoncil tog dette skridt i koncilsdekretet "Inter Mirifica" og bad præsterne om at bruge teknologiske midler til at evangelisere. Derfor sendte min biskop mig til Rom for at studere på fakultetet for social og institutionel kommunikation ved Det Pavelige Universitet af Det Hellige Kors.

Gæring af samfundets masse 

Præster, hvis mission er at evangelisere, kommer således til Rom for at blive uddannet med en god og solid akademisk og åndelig uddannelse og vender derefter tilbage til deres lande for at være som en surdej, der gærer hele samfundets dej og genopretter den sjæl, der alt for ofte er blevet trukket ud af det af krig og vold.
Det er netop mit ønske: Jeg ønsker at vende tilbage til mit land om halvandet år og hjælpe mit stift med at udvikle sin pastorale omsorg og evangelisering takket være den fremragende uddannelse, jeg har modtaget på dette store pavelige universitet, hvor jeg har mødt professorer, der ikke kun tager sig af de studerendes akademiske udvikling, men også af den menneskelige og åndelige udvikling, som er lige så vigtig som teologiske og kommunikationsmæssige værktøjer.

Tak til velgørerne 

Mange tak, fader Queirós... De giver os et budskab om håb på trods af alt det, som Deres land har lidt. Som vi ser det i Angola. i Syrien eller Irak og i mange lande, der fortsat lider under krig, slutter konflikterne, men sårene og arene bliver tilbage... Vi må dog ikke miste troen 
Selvfølgelig! Og desuden kan jeg se, at Angola i dag har et presserende behov for folk, der er uddannet inden for forskellige vidensområder, netop fordi følgerne af den lange krig, der hærgede landet, stadig er synlige i dag. Derfor vil jeg gerne takke velgørerne af CARF - Centro Academico Romano Foundation, det pavelige universitet af Hellig Korset og den katolske kirke for al den hjælp, som ikke kun jeg, men hele Angola og angolanerne har fået gennem uddannelse af præster.

En universel kirke 

Det er derfor, at kirken er katolsk, hvilket betyder "universel", for hele verden. Vi er ikke længere kun jøder eller grækere, som Paulus sagde, eller spaniere eller italienere... Alle kristne er verdensborgere, og derfor er vi angolere, irakere, kinesere, syrere osv.

Og tiden gik
Og den gamle dame blev endnu ældre
Der blev bygget en hytte med zinktag.
Og hvem ser denne kvindes ansigt i dag,
ser kun lidelsens rynker.
Og nu siger hun bare:
Åh, barn, når jeg dør
Jeg ønsker at se Angola og verden i fred

Ligesom hende ønsker vi alle, at verden endelig skal have fred.