P.Queirós："在安哥拉，天主教会正在帮助一个经过多年战争的国家进行重建"。

Queirós Figueras神父于1978年7月14日出生在安哥拉宽扎苏尔省的基巴拉。他正在罗马的圣十字教廷大学攻读传播学学位，这要感谢CRF--罗马学术中心基金会的奖学金。他从小就承受着祖国的战争之苦。而作为一名牧师，他看到了他的国家在贫困和缺乏发展方面的灾难。"他说："不幸的是，安哥拉近三十年的军事冲突不仅造成了人员伤亡和难民，而且还造成了物质和经济资本的损失。 

因此，他申明，在上帝的帮助下，将有可能重建一个国家，使其有新的前景来寻求和平，并使安哥拉人民能够重新获得饱受战争蹂躏的基本生存条件。 

"很久很久以前，有一个小老太太......"  

很久以前，有一个卖胶水和生姜的小老太太。
下午，他为一位重要的老板洗衣服。
而我们这些孩子，从学校出来后，会问奶奶。
"我们的贫穷和所有的痛苦的原因是什么？
她回答说。
"哦，孩子，我不知道政治。
但这位老太太，沉浸在她的思绪中。
他知道，但不愿意说，这种痛苦的原因。

这是一首美妙的歌曲的歌词，其标题是 "Velha chica"（小老太太）。它是由Waldemar Bastos写的，他是一位在葡萄牙长大的安哥拉歌手和音乐家，为了逃离本国的战争。巴斯托斯与葡萄牙著名歌手Dulce Pontes演唱了同一首歌，你可以在这里看到。 这里是YouTube。 

在这首歌的音符和歌词的背景下，我们会见了奎罗斯-菲盖拉神父，在机构传播学院成立25周年之际继续我们的报告。.

在安哥拉传播信仰

P.Queirós，非常感谢你用你美丽的葡萄牙语与我们分享你和你的国家的历史。
感谢你们，能够与西班牙语读者交流是一件很高兴的事。

瓦尔德马-巴斯托斯的歌曲《Velha chica》向我们讲述了一个无辜民族的苦难和儿童在战争面前的问题。 你是安哥拉的那些儿童之一吗？ 
是的，像我们这一代的大多数孩子一样。事实上，我出生在基巴拉市一个叫乌腾德的村庄，但我不得不随家人搬到罗安达市，在那里我与父母和兄弟姐妹一起在首都郊区长大，我是七个兄弟姐妹中的第二个孩子。由于当时国内发生内战，我们不得不逃亡，时间是1983年。

被活泼的信仰所包围 

所以你能够在相当大的庇护下成长......。
是的，而且被一个非常活泼的信仰所包围。我一到罗安达，就开始经常去诺萨圣母院的教区。我在这个教区长大，参加了儿童和青少年的教义教育，并成为照顾我们这些儿童和年轻人的圣徒和传教士团体的一员。然后在1995年我领了第一次圣餐，在1997年我接受了坚信礼。当时我已经参加了职业小组，1998年我要求进入罗安达大主教管区的神学院，参加入门课程。那是一段美好的时光，事实上，我能够加深主在我心中的召唤，即作为牧师为他服务。但一年后，我不得不离开神学院去服义务兵役。

那你必须去打仗吗？
没有。 感谢上帝和我的家人的反对.因此，我能够回到神学院，我能够在2009年参加哲学和神学课程。当时，罗安达市只有一个教区，2007年教皇本笃十六世将其分为三个。因此，我离开了罗安达大主教区，并于2010年11月21日在维亚纳教区由同一教区的第一任主教若阿金-费雷拉-洛佩斯阁下任命为牧师。

处理冲突的后果 

作为一名牧师，您不得不面对安哥拉战后时期的困难和冲突的后果？
是的，确实如此。在我被任命为执事之前的牧民学徒时期，我就已经看到我所服务的教区在贫穷和缺乏发展方面的灾难。不幸的是，在近三十年的时间里 军事冲突 在安哥拉，这不仅造成了人员伤亡和难民，而且还造成了物质和经济资本（基础设施、住房、劳动力）的损失，导致该国的福利减少，该国仍然是世界上最贫穷的国家之一。

应该记住，安哥拉遭受了我们这个时代最漫长和最血腥的内战之一。
是的，事实上，它始于1975年宣布国家独立之后，在安哥拉人民解放运动（MPLA）、争取安哥拉彻底独立全国联盟（UNITA）和安哥拉民族解放阵线（FNLA）三个政党之间的公开斗争。

战争的结束 

而且，这是一场种族间的冲突，但与此同时，它也是作为冷战特点的许多 "代理战争 "之一：事实上，冲突的主要特点之一是其他国家，如苏联、古巴、南非和美国的直接和间接参与。
直到2002年，随着安盟领导人若纳斯-萨文比（Jonas Savimbi）的死亡，安盟才宣告结束。随着战争的结束，安哥拉的重点显然转移到了和平为国家带来繁荣的可能性上，同时也有一个越来越明确的概念，即国家的优先事项将从紧急状态演变为发展状态，优先考虑经济多样化的增长、消除饥饿和减少贫困。

儿童兵 

到2002年战争结束时，随着人民解放军的胜利，已有50多万人死亡，100多万人被迫离开家园。国家的基础设施遭到破坏。教会仍然需要全世界的基督徒的帮助，更不用说儿童兵了！"。人权观察估计，安盟和政府在战争期间分别雇用了6000名和3000名儿童兵，其中一些是强迫性的。此外，人权观察的分析表明，有5000至8000名未成年女孩不得不嫁给安盟民兵。 与叙利亚和伊拉克的ISIS一样，安哥拉的安盟民兵得到了妇女的奖励，而这些妇女往往受到性虐待。

是的，而且许多人在战后不得不重新安置。因战争而分离的家庭的团聚是优先事项之一。事实上，在被迫流离失所之后，人们的生活条件非常糟糕，没有安全感，食物短缺导致营养不良，在进入卫生和教育系统方面存在问题。战后，安哥拉政府启动了一项消除贫困的战略，作为冲突的直接后果，它首先影响到了农村地区，因为战争限制了人们进入耕地和市场，破坏了农民的资源；它清空了田间的工作，迫使成千上万的人迁往城市。

重建一个国家 

有很多工作要做!
在上帝的帮助下......有必要重建一个国家，赋予它与和平有关的新视角，使安哥拉人民能够恢复被战争破坏的基本生活条件。在物质方面（恢复物质资本，在安全条件下的领土流动，因战争而分离的家庭的团聚和统一，经济和就业机会的增长，获得商品和服务），以及在精神和人文方面。特别是天主教会，通过其传教士，继续努力协助政府重建社会结构，为民众提供食物、教育和职业培训，以及在抗击艾滋病祸害方面的医疗保健。

上帝呼召我的使命是多么的伟大啊! 

在我们这样一个全球化的世界里，当国家失败、经济失败和医疗保健失败时，唯一支持人民的机构就是天主教会。尽管有战争和迫害，牧师和传教士仍然留在那些地方和那些遭受不公正待遇最多的人中间。 
是的，事实上，从我被授予圣职到2019年，我是维亚纳人口最多的教区之一的教区牧师，也就是圣保罗教区。在这里我可以看到上帝呼召我和呼召所有牧师的使命是多么伟大。

而为什么要研究通信？ 
嗯，这是一个新的领域......作为玛丽亚-安哥拉电台的主任和主教的福音和教义牧师，我意识到，今天，在一个由新技术主导的世界，教会必须培训其成员，以适应传播信仰的新方法。我们知道，信息是一样的，教义是一样的，但是传播的方法在变化，我们需要跟上这些新的挑战。梵蒂冈第二届理事会在理事会法令 "Inter Mirifica "中已经采取了这一步骤，要求牧师使用技术手段来传扬福音。因此，我的主教把我送到罗马，在圣十字教廷大学的社会和机构交流系学习。

发酵的社会大众 

因此，以传福音为使命的神父们来到罗马，接受良好而扎实的学术和灵性训练，然后回到自己的国家，像酵母一样浸润整个社会的面团，恢复经常被战争和暴力拖出的灵魂。
这正是我的愿望：我想在一年半后回到我的国家，帮助我的教区发展其牧民关怀和福传工作，这要归功于在这所伟大的宗座大学接受的优秀培养，在那里我遇到的教授不仅关心学生的学术成长，而且还关心人和精神的发展，这与神学和交流工具一样重要。

感谢捐赠者 

非常感谢你，奎罗斯神父......你给了我们一个希望的信息，尽管你的国家遭受了那么多的痛苦。正如我们在安哥拉看到的那样。 在叙利亚或伊拉克 而在许多仍在遭受战争之苦的国家，冲突结束了，但伤口和伤疤依然存在......然而，我们决不能失去信心 
当然了!此外，我看到今天的安哥拉迫切需要在各个知识领域接受培训的人，正是因为蹂躏该国的长期战争的后果今天仍然可见。为此，我想感谢CARF--罗马学术中心基金会、圣十字教廷大学和天主教会的赞助者，他们不仅为我提供了帮助，而且通过培训牧师为整个安哥拉和安哥拉人提供了帮助。

一个普世教会 

这就是为什么教会是公教，也就是 "普世"，是全世界的。我们不再只是圣保罗所说的犹太人或希腊人，或西班牙人或意大利人......所有基督徒都是世界公民，因此也是安哥拉人、伊拉克人、中国人、叙利亚人等等。

而时间的流逝
而老太太变得更加苍老
制作了一个锌顶的小屋。
而今天谁看到那位女士的脸。
只看到痛苦的皱纹。
而现在她只是说。
哦，孩子，当我死后
我希望看到安哥拉和世界的和平

像她一样，我们都希望看到世界最终实现和平。