Isä Queirós Figueras syntyi Kibalassa, Kuanza-surin maakunnassa Angolassa 14. heinäkuuta 1978. Hän opiskelee viestintää paavillisessa Pyhän Ristin yliopistossa Roomassa CARF - Centro Academico Romano -säätiön stipendin turvin. Lapsena hän kärsi kotimaansa sodan aiheuttamista kärsimyksistä. Ja pappina hän on nähnyt maansa köyhyyden ja kehityksen puutteen aiheuttaman katastrofin. "Valitettavasti Angolan lähes kolmekymmentä vuotta kestänyt sotilaallinen konflikti ei ole johtanut ainoastaan uhreihin ja pakolaisiin, vaan myös fyysisen ja taloudellisen pääoman menetyksiin", hän sanoo.
Siksi hän vakuuttaa, että Jumalan avulla on mahdollista rakentaa maa uudelleen, antaa sille uusia näkymiä rauhan löytämiseksi ja antaa Angolan kansalle mahdollisuus saada takaisin sodan runteleman elämän perusedellytykset.
Olipa kerran pieni vanha rouva, joka myi liimaa ja inkivääriä.
ja iltapäivällä hän pesi tärkeän pomon pyykit.
Ja me lapset kysyimme koulusta tullessamme mummolta:
"Mikä on köyhyytemme ja kaiken kärsimyksemme syy?
Ja hän vastasi:
"Voi, lapsi, en tiedä politiikasta mitään.
Mutta vanha rouva, joka oli uppoutunut ajatuksiinsa, -
tiesi, muttei suostunut kertomaan, mikä oli tuon kärsimyksen syy.
Nämä ovat sanat ihanassa laulussa, jonka nimi on "Velha chica" (pieni vanha nainen). Sen on säveltänyt Waldemar Bastos, angolalainen laulaja ja muusikko, joka kasvoi Portugalissa ja pakeni kotimaansa sotaa. Bastos lauloi saman kappaleen kuuluisan portugalilaisen laulajan Dulce Pontesin kanssa, jonka voit katsoa täältä. täällä YouTubessa.
Tämän laulun nuotit ja sanat taustalla, tapasimme isä Queirós Figueiran kanssa jatkaaksemme raporttejamme institutionaalisen viestinnän tiedekunnasta sen perustamisen 25-vuotisjuhlavuoden kunniaksi..
P. Queirós, kiitos paljon, että jaoitte kanssamme kauniin portugalin kielenne avulla oman ja maanne historian.
Teidän ansiostanne on ilo kommunikoida espanjankielisten lukijoiden kanssa.
Waldemar Bastosin laulu Velha chica kertoo viattoman kansan kärsimyksistä ja lasten kysymyksistä sodan edessä. Olitko sinä yksi näistä lapsista Angolassa?
Niin, kuten useimmat sukupolveni lapset. Itse asiassa synnyin Utende-nimisessä kylässä Kibalan kunnassa, mutta jouduin muuttamaan perheeni kanssa Luandan kaupunkiin, jossa vartuin pääkaupungin laitamilla vanhempieni ja sisarusteni kanssa, sillä olin toinen lapsi seitsemästä sisaruksesta. Jouduimme pakenemaan maassa tuolloin, vuonna 1983, vallinneen sisällissodan vuoksi.
Sait siis kasvaa melko suojellussa ympäristössä...
Kyllä, ja sitä ympäröi hyvin elävä usko. Heti Luandaan saavuttuani aloin käydä Nossa Senhora das Graçasin seurakunnassa. Kasvoin tässä seurakunnassa, osallistuin lasten ja nuorten katekeesiin ja olin osa akolyyttien ja lähetyssaarnaajien ryhmiä, jotka pitivät huolta meistä lapsista ja nuorista. Vuonna 1995 menin ensi kertaa ehtoolliselle ja vuonna 1997 sain konfirmaation sakramentin. Tuolloin osallistuin jo kutsumusryhmään, ja vuonna 1998 pyysin päästä Luandan arkkihiippakunnan seminaariin osallistuakseni johdantokurssille. Se oli kaunista aikaa, sillä sain syventää kutsua, jonka Herra oli asettanut sydämeeni palvelemaan häntä pappina. Mutta vuotta myöhemmin minun oli jätettävä seminaari suorittaakseni pakollisen asepalvelukseni.
Oliko sinun pakko mennä sotaan?
Ei, kiitos Jumalalle ja perheeni vastustukselle. Pystyin siis palaamaan seminaariin ja osallistumaan filosofian ja teologian kurssille vuonna 2009. Tuolloin Luandan kaupungissa oli vain yksi hiippakunta, jonka paavi Benedictus XVI jakoi kolmeksi vuonna 2007. Niinpä lähdin Luandan arkkihiippakunnasta ja minut vihittiin papiksi 21. marraskuuta 2010 Vianan hiippakunnassa saman hiippakunnan ensimmäisen piispan, Monsignor Joaquim Ferreira Lopesin toimesta.
Isä Queirós Figueiras opiskelee institutionaalisen viestinnän oppiainetta Roomassa sijaitsevan Pyhän Ristin paavillisen yliopiston viestinnän tiedekunnassa. Hän syntyi Kibalassa, Kuanza-surin maakunnassa Angolassa 42 vuotta sitten. Hän on toinen seitsemästä lapsesta. Lapsena hän kärsi sodan kauhuista, mutta sanoo kasvaneensa aina perheensä tuella ja hyvin vahvan uskon varassa. Hän selvisi sodasta Jumalan ja perheensä avun ansiosta. Hänet vihittiin papiksi 21. marraskuuta 2010 Vianan hiippakunnassa saman hiippakunnan ensimmäisen piispan, monsignor Joaquim Ferreira Lopesin toimesta.
Oletteko pappina joutunut kohtaamaan Angolan sodanjälkeisen ajan vaikeudet ja konfliktin seuraukset?
Kyllä, todellakin. Jo pastoraaliharjoittelujaksoni aikana, ennen diakoniksi vihkimistä, näin niiden seurakuntien alueilla, joissa palvelin, köyhyyden ja kehityksen puutteen aiheuttaman katastrofin. Valitettavasti lähes kolmenkymmenen vuoden sotilaallinen konflikti ovat aiheuttaneet Angolassa paitsi uhreja ja pakolaisia myös fyysisen ja taloudellisen pääoman (infrastruktuuri, asunnot, työvoima) menetyksiä, mikä on vähentänyt maan hyvinvointia, joka on edelleen yksi maailman köyhimmistä.
On muistettava, että Angola kärsi yhdestä aikamme pisimmistä ja verisimmistä sisällissodista.
Itse asiassa se alkoi kansallisen itsenäisyyden julistamisen jälkeen vuonna 1975 kolmen puolueen, Angolan kansanvapautusliikkeen (MPLA), Angolan täydellisen itsenäisyyden kansallisen liiton (UNITA) ja Angolan kansallisen vapautusrintaman (FNLA), välisessä avoimessa taistelussa.
Kyseessä oli etnisten ryhmien välinen konflikti, mutta samalla se oli myös yksi monista kylmää sotaa leimanneista "valtakirjasodista": yksi konfliktin pääpiirteistä oli muiden maiden, kuten Neuvostoliiton, Kuuban, Etelä-Afrikan ja Yhdysvaltojen, suora ja epäsuora osallistuminen siihen.
Se päättyi vasta vuonna 2002, kun UNITA-johtaja Jonas Savimbi kuoli. Sodan päättymisen myötä Angolan huomio siirtyi selvästi rauhan mahdollisuuksiin luoda vaurautta maahan, ja samalla kävi yhä selvemmäksi, että kansalliset painopisteet muuttuisivat hätätilanteesta kehityskysymyksiksi, joissa etusijalle asetettaisiin kasvu, talouden monipuolistaminen, nälän torjunta ja köyhyyden vähentäminen.
Kun sota päättyi vuonna 2002 MPLA:n voittoon, yli 500 000 ihmistä oli kuollut ja yli miljoona oli joutunut jättämään kotinsa. Maan infrastruktuuri oli tuhoutunut. Kirkko tarvitsee edelleen kristittyjen apua kaikkialla maailmassa, puhumattakaan lapsisotilaista! Human Rights Watch (HRW) arvioi, että UNITA ja hallitus työllistivät sodan aikana 6 000 ja 3 000 lapsisotilasta, joista osa pakolla. Lisäksi HRW:n analyysi osoitti, että 5 000-8 000 alaikäistä tyttöä joutui menemään naimisiin UNITA:n miliisimiesten kanssa. Kuten ISIS Syyriassa ja Irakissa, myös Angolassa UNITA:n miliisimiehet palkittiin naisilla, joita usein käytettiin seksuaalisesti hyväksi.
Kyllä, ja monet heistä oli siirrettävä muualle sodan jälkeen. Sodan erottamien perheiden jälleenyhdistäminen on yksi ensisijaisista tavoitteista. Väestön elinolot pakkosiirtolaisuuden jälkeen, turvattomuus, aliravitsemukseen johtava elintarvikepula sekä ongelmat terveydenhuolto- ja koulutusjärjestelmän saatavuudessa ovat erittäin huonot. Sodan jälkeen Angolan hallitukset käynnistivät strategian köyhyyden torjumiseksi, joka konfliktin välittömänä seurauksena vaikuttaa ennen kaikkea maaseutualueisiin, sillä sota rajoitti väestön pääsyä viljelyalueille ja markkinoille ja tuhosi talonpoikien resurssit; se tyhjensi pellot työstä ja pakotti tuhannet ihmiset muuttamaan kaupunkeihin.
Paljon tehtävää!
Jumalan avulla... On välttämätöntä rakentaa maa uudelleen, antaa sille uusia rauhaan liittyviä näkymiä, jotta Angolan kansa voi palauttaa sodan runteleman elämän perusedellytykset. Sekä aineellisesti (fyysisen pääoman palauttaminen, alueellinen liikkuvuus turvallisissa olosuhteissa, sodan erottamien perheiden yhdistäminen ja jälleenyhdistäminen, talouden ja työmahdollisuuksien kasvu, tavaroiden ja palvelujen saatavuus) että hengellisesti ja inhimillisesti. Erityisesti katolinen kirkko pyrkii lähetyssaarnaajiensa välityksellä edelleen auttamaan hallitusta yhteiskuntarakenteen jälleenrakentamisessa, väestön ruokahuollossa, koulutuksessa ja ammatillisessa koulutuksessa sekä terveydenhuollossa aidsin vitsauksen torjunnassa.
Hän toimi vihkimisestään vuoteen 2019 saakka yhden Vianan väkirikkaimman seurakunnan, São Paulon seurakunnan, kirkkoherrana. "Täällä sain nähdä, miten suuri on se tehtävä, johon Jumala kutsuu minua ja kaikkia pappeja", sanoo Fr Queirós.
Angolan pappi selittää, että katolinen kirkko, erityisesti lähetyssaarnaajiensa välityksellä, yrittää edelleen auttaa hallitusta sosiaalisen rakenteen jälleenrakentamisessa, väestön ruokahuollon, koulutuksen ja ammatillisen koulutuksen tarjoamisessa sekä terveydenhuollossa aidsin vitsauksen torjunnassa.
Meidän kaltaisessamme globalisoituneessa maailmassa ainoa instituutio, joka seisoo ihmisten rinnalla, kun valtio epäonnistuu, talous epäonnistuu ja terveydenhuolto epäonnistuu, on katolinen kirkko. Sodista ja vainoista huolimatta papit ja lähetyssaarnaajat pysyvät niissä paikoissa ja niiden ihmisten parissa, jotka kärsivät eniten epäoikeudenmukaisuudesta.
Kyllä, itse asiassa toimin vihkimisestä vuoteen 2019 saakka yhden Vianan väkirikkaimman seurakunnan, São Paulon seurakunnan, kirkkoherrana. Täällä sain nähdä, miten suuri on se tehtävä, johon Jumala kutsuu minua ja kaikkia pappeja.
Ja miksi opiskella viestintää?
No, se on uusi raja... Radio Maria-Angolan johtajana ja evankelioinnin ja katekeesin piispallisena kirkkoherrana ymmärsin, että nykyään, kun maailma on uuden teknologian hallitsema, kirkon on koulutettava jäseniään sopeutumaan uusiin uskon välittämisen menetelmiin. Tiedämme, että sanoma on sama, että oppi on sama, mutta välittämisen menetelmät muuttuvat, ja meidän on pysyttävä mukana näissä uusissa haasteissa. Jo Vatikaanin toinen kirkolliskokous otti tämän askeleen "Inter Mirifica" -dekretissä ja pyysi pastoreita käyttämään teknisiä välineitä evankelioimisessa. Siksi piispani lähetti minut opiskelemaan Roomaan Pyhän Ristin paavillisen yliopiston sosiaalisen ja institutionaalisen viestinnän tiedekuntaan.
Niinpä papit, joiden tehtävänä on evankelioida, tulevat Roomaan saadakseen hyvän ja vankan akateemisen ja hengellisen koulutuksen ja palaavat sitten kotimaihinsa toimimaan kuin hapate, joka hapattaa koko yhteiskunnan taikinaa ja palauttaa sielun, jonka sota ja väkivalta ovat liian usein vieneet pois siitä.
Juuri tämä on toiveeni: haluan palata kotimaahani puolentoista vuoden kuluttua ja auttaa hiippakuntaani kehittämään sielunhoitoaan ja evankelioimistaan tässä suuressa paavillisessa yliopistossa saamani erinomaisen koulutuksen ansiosta, jossa tapasin professoreita, jotka huolehtivat opiskelijoiden akateemisen kasvun lisäksi myös inhimillisestä ja hengellisestä kehityksestä, joka on yhtä tärkeää kuin teologiset ja viestinnälliset välineet.
Paljon kiitoksia, isä Queirós... Annatte meille toivon sanoman kaikesta siitä huolimatta, mitä maanne on kärsinyt. Kuten näemme Angolassa. Syyriassa tai Irakissa ja monissa maissa, jotka edelleen kärsivät sodasta, konfliktit päättyvät, mutta haavat ja arvet jäävät... Emme saa kuitenkaan menettää uskoamme...
Totta kai! Lisäksi näen, että Angola tarvitsee nykyään kipeästi ihmisiä, jotka on koulutettu eri osaamisaloille, juuri siksi, että maata raunioittaneen pitkän sodan seuraukset näkyvät edelleen. Tästä syystä haluan kiittää CARF - Centro Academico Romano -säätiön hyväntekijöitä, Paavillista Pyhän Ristin yliopistoa ja katolista kirkkoa kaikesta avusta, jota he ovat antaneet paitsi minulle myös koko Angolalle ja angolalaisille pappiskoulutuksen kautta.
Siksi kirkko on katolinen, mikä tarkoittaa "universaalista", koko maailmaa kattavaa. Emme ole enää vain juutalaisia tai kreikkalaisia, kuten pyhä Paavali sanoi, tai espanjalaisia tai italialaisia... Kaikki kristityt ovat maailman kansalaisia, ja näin ollen myös angolalaiset, irakilaiset, kiinalaiset, syyrialaiset jne.
Ja aika kului
Ja vanha rouva vanheni entisestään
Siihen tehtiin sinkkikattoinen mökki.
Ja kuka näkee tuon naisen kasvot tänään,
näkee vain kärsimyksen ryppyjä.
Ja nyt hän vain sanoo:
Voi, lapsi, kun minä kuolen
Haluan nähdä Angolan ja koko maailman rauhassa.
Kuten hän, me kaikki haluamme nähdä maailman vihdoin rauhallisena.
Gerardo Ferrara
Valmistunut historian ja valtiotieteiden maisteri, erikoistunut Lähi-itään.
Vastaa opiskelijakunnasta
Pyhän Ristin yliopisto Roomassa
