Oče Queirós Figueras se je rodil 14. julija 1978 v Kibali v provinci Kuanza-sur v Angoli. S štipendijo fundacije CARF - Centro Academico Romano študira na Papeški univerzi Svetega križa v Rimu. Kot otrok je v svoji državi trpel zaradi vojne. Kot duhovnik pa je videl katastrofo v smislu revščine in pomanjkanja razvoja v svoji državi. "Žal skoraj tridesetletni vojaški spopadi v Angoli niso povzročili le žrtev in beguncev, temveč tudi izgube fizičnega in gospodarskega kapitala," pravi.
Zato zatrjuje, da bo z Božjo pomočjo mogoče obnoviti državo, ji dati nove perspektive za iskanje miru in omogočiti ljudem v Angoli, da si povrnejo osnovne pogoje za obstoj v vojni razdejani državi.
Nekoč je stara gospa prodajala lepilo in ingver.
popoldne pa je pral perilo pomembnega šefa.
Otroci, ki smo prihajali iz šole, smo spraševali babico:
"Kaj je razlog za našo revščino in vse trpljenje?
In ona je odgovorila:
"Otrok, ne vem, kaj je politika.
Toda stara gospa je bila zatopljena v svoje misli,
je vedel, a ni hotel povedati razloga za to trpljenje.
To je besedilo čudovite pesmi z naslovom "Velha chica" (mala stara gospa). Napisal jo je Waldemar Bastos, angolski pevec in glasbenik, ki je odraščal na Portugalskem, kjer je pobegnil pred vojno v svoji državi. Bastos je isto pesem pel s slavno portugalsko pevko Dulce Pontes, ki si jo lahko ogledate tukaj. tukaj v YouTubu.
Ob notah in besedilih te pesmi v ozadju smo se srečali z očetom Queirósom Figueiro, da bi ob 25. obletnici ustanovitve Fakultete za institucionalno komunikacijo nadaljevali s poročili o njej..
P. Queirós, najlepša hvala, ker ste z nami v svoji lepi portugalščini delili zgodovino vas in vaše države.
Zahvaljujoč vam mi je v veselje komunicirati z bralci v španskem jeziku.
Pesem Velha chica Waldemarja Bastosa govori o trpljenju nedolžnih ljudi in vprašanjih otrok v vojni. Ste bili tudi vi eden od teh otrok v Angoli?
Da, kot večina otrok moje generacije. Rodil sem se v vasi Utende v občini Kibala, vendar sem se moral z družino preseliti v mesto Luanda, kjer sem odraščal na obrobju prestolnice s starši in sorojenci kot drugi otrok od sedmih bratov in sester. Zaradi državljanske vojne, ki je takrat, leta 1983, potekala v državi, smo morali pobegniti.
Torej ste odraščali v zavetju...
Da, in obkrožen z zelo živo vero. Takoj ko sem prišel v Luando, sem začel obiskovati župnijo Nossa Senhora das Graças. V tej župniji sem odraščal, sodeloval pri katehezah za otroke in mladostnike ter bil del skupin akolitov in misijonarjev, ki so skrbeli za nas otroke in mlade. Leta 1995 sem prejel prvo sveto obhajilo, leta 1997 pa zakrament konfirmacije. Takrat sem že obiskoval poklicno skupino in leta 1998 sem zaprosil za vstop v semenišče nadškofije Luanda, da bi se udeležil uvodnega tečaja. To je bil lep čas, saj sem lahko poglobil klic, ki mi ga je Gospod položil v srce, da bi mu služil kot duhovnik. Toda leto pozneje sem moral semenišče zapustiti, da bi opravil obvezno vojaško službo.
In ali ste morali v vojno?
Ne, zahvaljujoč Bogu in nasprotovanju moje družine. Tako sem se lahko vrnil v semenišče in leta 2009 obiskoval tečaj filozofije in teologije. Takrat je imela Luanda le eno škofijo, ki jo je papež Benedikt XVI. leta 2007 razdelil na tri. Tako sem zapustil nadškofijo Luanda in bil 21. novembra 2010 posvečen v duhovnika v škofiji Viana, in sicer s strani monsinjorja Joaquima Ferreire Lopesa, prvega škofa iste škofije.
Oče Queirós Figueiras študira institucionalno komuniciranje na Fakulteti za komuniciranje Papeške univerze Svetega križa v Rimu. Rodil se je pred 42 leti v Kibali v provinci Kuanza-sur v Angoli. Je drugi od sedmih otrok. Kot otrok je trpel grozote vojne, vendar pravi, da je vedno odraščal ob podpori družine in zelo močni veri. Vojni se je izognil po zaslugi Boga in pomoči svoje družine. V duhovnika ga je 21. novembra 2010 v škofiji Viana posvetil monsinjor Joaquim Ferreira Lopes, prvi škof te škofije.
Ste se morali kot duhovnik soočiti s težavami povojnega obdobja v Angoli in s posledicami spora?
Da, res. Že v času mojega pastoralnega pripravništva, pred diakonskim posvečenjem, sem na območjih župnij, kjer sem služboval, videl katastrofo v smislu revščine in pomanjkanja razvoja. Na žalost je skoraj trideset let vojaški spopad so v Angoli povzročile ne le žrtve in begunce, temveč tudi izgubo fizičnega in gospodarskega kapitala (infrastruktura, stanovanja, delovna sila), zaradi česar se je zmanjšala blaginja države, ki ostaja ena najrevnejših na svetu.
Ne smemo pozabiti, da je Angola doživela eno najdaljših in najbolj krvavih državljanskih vojn našega časa.
Da, dejansko se je začel po razglasitvi nacionalne neodvisnosti leta 1975 v odprtem boju med tremi strankami, Ljudskim gibanjem za osvoboditev Angole (MPLA), Nacionalno zvezo za popolno neodvisnost Angole (UNITA) in Nacionalno fronto za osvoboditev Angole (FNLA).
To je bil medetnični konflikt, hkrati pa tudi ena od številnih "posrednih vojn", ki so bile značilne za hladno vojno: ena od glavnih značilnosti konflikta je bila neposredna in posredna udeležba drugih držav, kot so ZSSR, Kuba, Južna Afrika in Združene države Amerike.
Končal se je šele leta 2002, ko je umrl vodja UNITA Jonas Savimbi. S koncem vojne se je Angola jasno osredotočila na možnosti miru za ustvarjanje blaginje v državi, hkrati pa je postajalo vse bolj jasno, da se bodo nacionalne prednostne naloge iz izrednih razmer spremenile v razvojne, pri čemer bodo imele prednost rast z gospodarsko diverzifikacijo, boj proti lakoti in zmanjševanje revščine.
Do konca vojne leta 2002, ko je zmagala MPLA, je umrlo več kot 500 000 ljudi, več kot milijon pa jih je bilo prisiljenih zapustiti svoje domove. Državna infrastruktura je bila opustošena. Cerkev še vedno potrebuje pomoč kristjanov po vsem svetu, da ne omenjamo otrok vojakov! Organizacija Human Rights Watch (HRW) je ocenila, da sta UNITA in vlada med vojno zaposlovali med 6.000 in 3.000 otrok vojakov, nekatere na silo. Poleg tega je analiza HRW pokazala, da se je moralo od 5.000 do 8.000 mladoletnih deklet poročiti z miličniki UNITA. Tako kot ISIS v Siriji in Iraku so bili tudi miličniki UNITA v Angoli nagrajeni z ženskami, ki so jih pogosto spolno zlorabljali.
Da, po vojni so jih morali veliko preseliti. Ena od prednostnih nalog je združitev družin, ki jih je ločila vojna. Življenjske razmere prebivalstva po prisilni preselitvi z negotovostjo, pomanjkanjem hrane, ki povzroča podhranjenost, težavami pri dostopu do zdravstvenega in izobraževalnega sistema so dejansko zelo slabe. Po vojni so angolske vlade začele izvajati strategijo za boj proti revščini, ki je kot neposredna posledica konflikta prizadela predvsem podeželje, saj je vojna prebivalstvu omejila dostop do obdelovalnih površin in trgov ter uničila sredstva kmetov; izpraznila je delovna polja, zaradi česar se je na tisoče ljudi moralo preseliti v mesta.
Veliko dela je treba opraviti!
Z Božjo pomočjo ... Treba je obnoviti državo, ji dati nove perspektive, povezane z mirom, da bi ljudje v Angoli lahko obnovili osnovne pogoje življenja, ki jih je uničila vojna. Tako v materialnem smislu (obnova fizičnega kapitala, ozemeljska mobilnost v varnih razmerah, ponovno srečanje in združitev družin, ki jih je ločila vojna, rast gospodarstva in zaposlitvenih možnosti, dostop do blaga in storitev) kot tudi v duhovnem in človeškem smislu. Katoliška cerkev si zlasti prek svojih misijonarjev še naprej prizadeva pomagati vladi pri obnovi družbenega tkiva, pri zagotavljanju hrane, izobraževanja in poklicnega usposabljanja prebivalstva ter zdravstvene oskrbe v boju proti nadlogi aidsa.
Od svojega posvečenja do leta 2019 je bil župnik v eni izmed najbolj naseljenih župnij v Viani: v župniji São Paulo. "Tu sem lahko videl, kako veliko je poslanstvo, h kateremu Bog kliče mene in vse duhovnike," pravi o. Queirós.
Angolski duhovnik pojasnjuje, da Katoliška cerkev, zlasti prek svojih misijonarjev, še naprej poskuša pomagati vladi pri obnovi družbenega tkiva, zagotavljanju hrane, izobraževanja in poklicnega usposabljanja ter zdravstvene oskrbe v boju proti aidsu.
V tako globaliziranem svetu, kot je naš, je katoliška cerkev edina ustanova, ki stoji ob strani ljudem, ko država, gospodarstvo in zdravstvo propadejo. Kljub vojnam in preganjanju duhovniki in misijonarji ostajajo v krajih in med ljudmi, ki najbolj trpijo zaradi nepravičnosti.
Da, dejansko sem bil od svojega posvečenja do leta 2019 župnik ene najbolj naseljenih župnij v Viani, to je župnije São Paulo. Tu sem lahko videl, kako veliko je poslanstvo, h kateremu Bog kliče mene in vse duhovnike.
In zakaj študirati komunikacijo?
No, to je nova meja ... Ker sem tudi direktor Radia Maria-Angola in škofijski vikar za evangelizacijo in katehezo, sem spoznal, da mora Cerkev danes, v svetu, v katerem prevladujejo nove tehnologije, svoje člane usposobiti za prilagajanje novim načinom posredovanja vere. Vemo, da je sporočilo enako, nauk je enak, vendar se metode posredovanja spreminjajo in mi moramo slediti tem novim izzivom. Že drugi vatikanski koncil je v koncilskem odloku "Inter Mirifica" naredil ta korak in pastirje pozval, naj za evangelizacijo uporabljajo tehnološka sredstva. Zato me je škof poslal na študij v Rim, na Fakulteto za družbene in institucionalne komunikacije Papeške univerze Svetega križa.
Tako duhovniki, katerih poslanstvo je evangelizacija, prihajajo v Rim, kjer se izobražujejo z dobro in trdno akademsko in duhovno formacijo, nato pa se vrnejo v svoje države, da bi bili kot kvas, ki prekvasi celotno družbeno testo in obnovi dušo, ki sta jo vojna in nasilje prepogosto iztrgala iz družbe.
Prav to je moja želja: čez leto in pol se želim vrniti v domovino in pomagati svoji škofiji pri razvoju pastorale in evangelizacije, zahvaljujoč odlični formaciji, ki sem jo prejel na tej veliki papeški univerzi, kjer sem spoznal profesorje, ki ne skrbijo le za akademsko rast študentov, ampak tudi za človeški in duhovni razvoj, ki je enako pomemben kot teološka in komunikacijska orodja.
Najlepša hvala, oče Queirós ... Kljub vsemu, kar je doživela vaša država, nam dajete sporočilo upanja. Kot vidimo v Angoli. v Siriji ali Iraku in v mnogih državah, ki še vedno trpijo zaradi vojne, se spopadi končajo, rane in brazgotine pa ostanejo... Vendar ne smemo izgubiti vere
Seveda! Poleg tega vidim, da Angola danes nujno potrebuje ljudi, ki se izobražujejo na različnih področjih znanja, saj so posledice dolge vojne, ki je opustošila državo, še vedno vidne. Zato bi se rad zahvalil dobrotnikom fundacije CARF - Centro Academico Romano, Papeški univerzi Svetega križa in Katoliški cerkvi za vso pomoč, ki jo z izobraževanjem duhovnikov ne nudijo le meni, temveč celotni Angoli in Angolcem.
Zato je Cerkev katoliška, kar pomeni "univerzalna", za ves svet. Nismo več samo Judje ali Grki, kot je rekel sveti Pavel, ali Španci ali Italijani ... Vsi kristjani smo državljani sveta, torej Angolci, Iračani, Kitajci, Sirci itd.
In čas je minil
In stara gospa je postala še starejša
Izdelana je bila koča s pocinkano streho.
In kdo danes vidi obraz te gospe?
vidi le gube trpljenja.
In zdaj pravi:
Oh, otrok, ko umrem
Želim si mir v Angoli in na svetu
Tako kot ona si vsi želimo, da bi na svetu končno zavladal mir.
Gerardo Ferrara
Diplomirala iz zgodovine in političnih ved, specializirala se je za Bližnji vzhod.
Odgovoren za študentsko telo
Univerza Svetega križa v Rimu
