Otec Queirós Figueras se narodil 14. července 1978 v Kibale v provincii Kuanza-sur v Angole. Díky stipendiu nadace CARF - Centro Academico Romano studuje obor komunikace na Papežské univerzitě Svatého kříže v Římě. Jako dítě prožíval válečné utrpení ve své zemi. Jako kněz viděl katastrofu v podobě chudoby a nedostatečného rozvoje své země. "Téměř třicet let trvající vojenský konflikt v Angole bohužel přinesl nejen oběti a uprchlíky, ale také ztráty fyzického a ekonomického kapitálu," říká.
Proto potvrzuje, že s Boží pomocí bude možné zemi obnovit, dát jí nové perspektivy k nalezení míru a umožnit lidem v Angole znovu získat základní podmínky pro existenci ve válkou rozvrácené zemi.
Byla jednou jedna stará paní, která prodávala lepidlo a zázvor.
a odpoledne pral prádlo důležitého šéfa.
A my, děti, když jsme přišly ze školy, jsme se ptaly babičky:
"Co je příčinou naší chudoby a všeho utrpení?
A ona odpověděla:
"Ach, dítě, já nevím o politice.
Ale stará dáma, ponořená do svých myšlenek,
věděla, ale nechtěla říct důvod tohoto utrpení.
To jsou slova nádherné písně, jejíž název zní "Velha chica" (malá stará dáma). Napsal ji Waldemar Bastos, angolský zpěvák a hudebník, který vyrůstal v Portugalsku a utekl před válkou ve své zemi. Bastos nazpíval stejnou píseň se slavnou portugalskou zpěvačkou Dulce Pontes, kterou si můžete prohlédnout zde. zde na YouTube.
S tóny a textem této písně v pozadí jsme se setkali s otcem Queirósem Figueirou, abychom pokračovali v našich zprávách o Fakultě institucionální komunikace u příležitosti 25. výročí jejího založení..
P. Queirós, děkuji vám, že jste se s námi ve své krásné portugalštině podělil o historii vás a vaší země.
Díky vám je radost komunikovat se španělsky mluvícími čtenáři.
Píseň Velha chica od Waldemara Bastose vypráví o utrpení nevinných lidí a o otázkách dětí tváří v tvář válce. Byl jsi jedním z těchto dětí v Angole?
Ano, jako většina dětí mé generace. Narodil jsem se ve vesnici Utende v obci Kibala, ale musel jsem se s rodinou přestěhovat do města Luanda, kde jsem vyrůstal na okraji hlavního města s rodiči a sourozenci jako druhé dítě ze sedmi sourozenců. V roce 1983 jsme museli utéct kvůli občanské válce v zemi.
Takže jsi vyrůstal docela v ústraní...
Ano, a obklopen velmi živou vírou. Jakmile jsem přijel do Luandy, začal jsem navštěvovat farnost Nossa Senhora das Graças. Vyrostl jsem v této farnosti, účastnil se katechezí pro děti a mládež a byl součástí skupin akolytů a misionářů, kteří se starali o nás děti a mládež. V roce 1995 jsem pak přistoupil k prvnímu svatému přijímání a v roce 1997 jsem přijal svátost biřmování. V té době jsem již navštěvoval skupinu pro povolání a v roce 1998 jsem požádal o vstup do semináře arcidiecéze Luanda, abych mohl navštěvovat úvodní kurz. Byl to krásný čas, kdy jsem mohl prohloubit povolání, které mi Pán vložil do srdce, abych mu sloužil jako kněz. O rok později jsem však musel seminář opustit, abych si odbyl povinnou vojenskou službu.
A musel jste jít do války?
Ne, díky Bohu a odporu mé rodiny. Tak jsem se mohl vrátit do semináře a v roce 2009 jsem mohl navštěvovat kurz filozofie a teologie. V té době mělo město Luanda pouze jednu diecézi, kterou papež Benedikt XVI. v roce 2007 rozdělil na tři. Proto jsem opustil arcidiecézi Luanda a 21. listopadu 2010 jsem byl vysvěcen na kněze v diecézi Viana Mons. Joaquimem Ferreirou Lopesem, prvním biskupem téže diecéze.
Otec Queirós Figueiras studuje obor institucionální komunikace na Fakultě komunikace Papežské univerzity Svatého kříže v Římě. Narodil se před 42 lety v Kibale v provincii Kuanza-sur v Angole. Je druhým ze sedmi dětí. Jako dítě prožil hrůzy války, ale říká, že vždy vyrůstal s podporou rodiny a velmi silnou vírou. Díky Bohu a pomoci rodiny se mu podařilo z války uniknout. Na kněze byl vysvěcen 21. listopadu 2010 v diecézi Viana Mons. Joaquimem Ferreirou Lopesem, prvním biskupem téže diecéze.
Musel jste jako kněz čelit obtížím poválečného období v Angole a důsledkům konfliktu?
Ano, skutečně. Již v době své pastorační praxe před jáhenským svěcením jsem na území farností, kde jsem sloužil, viděl katastrofu v podobě chudoby a nedostatečného rozvoje. Bohužel, téměř třicet let vojenský konflikt vedly v Angole nejen ke ztrátám na životech a uprchlíkům, ale také ke ztrátám fyzického a ekonomického kapitálu (infrastruktura, bydlení, pracovní síla), což vedlo ke snížení blahobytu v zemi, která zůstává jednou z nejchudších na světě.
Je třeba připomenout, že Angola zažila jednu z nejdelších a nejkrvavějších občanských válek naší doby.
Ano, ve skutečnosti začal po vyhlášení národní nezávislosti v roce 1975 v otevřeném boji mezi třemi stranami: Lidovým hnutím za osvobození Angoly (MPLA), Národním svazem za úplnou nezávislost Angoly (UNITA) a Národní frontou za osvobození Angoly (FNLA).
Jednalo se o mezietnický konflikt, ale zároveň také o jednu z mnoha "zástupných válek", které charakterizovaly studenou válku: jedním z hlavních rysů konfliktu byla přímá či nepřímá účast dalších zemí, jako je SSSR, Kuba, Jihoafrická republika a Spojené státy.
A skončila až v roce 2002, kdy zemřel vůdce UNITA Jonas Savimbi. Po skončení války se v Angole pozornost jednoznačně přesunula na možnosti míru, který by mohl v zemi přinést prosperitu, a na stále jasnější představu, že národní priority se změní z nouzových na rozvojové, přičemž prioritou bude růst s hospodářskou diverzifikací, boj proti hladu a snižování chudoby.
Do konce války v roce 2002, kdy zvítězila MPLA, bylo zabito více než 500 000 lidí a více než 1 milion musel opustit své domovy. Infrastruktura země byla zdevastovaná. Církev stále potřebuje pomoc křesťanů na celém světě, nemluvě o dětských vojácích! Organizace Human Rights Watch (HRW) odhaduje, že UNITA a vláda během války zaměstnávaly 6 000, respektive 3 000 dětských vojáků, některé z nich násilím. Analýza HRW navíc ukázala, že 5 000 až 8 000 nezletilých dívek se muselo provdat za bojovníky UNITA. Stejně jako v případě ISIS v Sýrii a Iráku byly i v Angole milicionáři UNITA odměňováni ženami, které byly často sexuálně zneužívány.
Ano, a mnoho z nich muselo být po válce přemístěno. Jednou z priorit je sjednocení rodin rozdělených válkou. Životní podmínky obyvatelstva po nuceném vysídlení, kdy panuje nejistota, nedostatek potravin vedoucí k podvýživě, problémy v přístupu ke zdravotnictví a školství, jsou ve skutečnosti velmi špatné. Po válce zahájily angolské vlády strategii boje proti chudobě, která jako přímý důsledek konfliktu postihuje především venkovské oblasti, neboť válka omezila přístup obyvatelstva k obdělávaným plochám a trhům a zničila zdroje rolníků; vyprázdnila pole a donutila tisíce lidí přestěhovat se do měst.
Je třeba udělat spoustu práce!
S Boží pomocí... Je třeba obnovit zemi, dát jí nové perspektivy spojené s mírem, aby lidé v Angole mohli obnovit základní podmínky života zničeného válkou. Jak z hlediska materiálního (obnova fyzického kapitálu, územní mobilita v bezpečných podmínkách, shledání a sjednocení rodin rozdělených válkou, růst ekonomiky a pracovních příležitostí, přístup ke zboží a službám), tak z hlediska duchovního a lidského. Zejména katolická církev se prostřednictvím svých misionářů nadále snaží pomáhat vládě při obnově sociální struktury, při zajišťování potravin, vzdělání a odborné přípravy obyvatelstva, jakož i zdravotní péče v boji proti metle AIDS.
Od svého kněžského svěcení až do roku 2019 byl farářem jedné z nejlidnatějších farností ve Vianě: farnosti São Paulo. "Tady jsem viděl, jak velké je poslání, ke kterému mě Bůh volá a ke kterému volá všechny kněze," říká otec Queirós.
Angolský kněz vysvětluje, že katolická církev, zejména prostřednictvím svých misionářů, se i nadále snaží pomáhat vládě při obnově sociální struktury, při zajišťování potravin, vzdělání a odborné přípravy obyvatelstva, jakož i zdravotní péče v boji proti metle AIDS.
V tak globalizovaném světě, jako je ten náš, je katolická církev jedinou institucí, která stojí při lidech, když selhává stát, ekonomika a zdravotnictví. Navzdory válkám a pronásledování zůstávají kněží a misionáři na místech a mezi lidmi, kteří nejvíce trpí nespravedlností.
Ano, od svého kněžského svěcení až do roku 2019 jsem byl farářem v jedné z nejlidnatějších farností ve Vianě, kterou je farnost São Paulo. Zde jsem viděl, jak velké je poslání, ke kterému mě Bůh volá a ke kterému volá všechny kněze.
A proč studovat komunikaci?
Je to nová hranice... Jako ředitel Rádia Maria-Angola a biskupský vikář pro evangelizaci a katechezi jsem si uvědomil, že dnes, ve světě ovládaném novými technologiemi, musí církev připravovat své členy, aby se přizpůsobili novým metodám předávání víry. Víme, že poselství je stejné, učení je stejné, ale metody předávání se mění a my musíme držet krok s těmito novými výzvami. K tomuto kroku přistoupil již II. vatikánský koncil v dekretu "Inter Mirifica", kde žádal pastýře, aby k evangelizaci používali technické prostředky. Proto mě můj biskup poslal studovat do Říma na Fakultu sociální a institucionální komunikace Papežské univerzity Svatého kříže.
Kněží, jejichž posláním je evangelizovat, tedy přicházejí do Říma, aby se zde vzdělávali v dobré a solidní akademické a duchovní formaci a poté se vraceli do svých zemí, aby byli jako kvas, který prokvasí celé těsto společnosti a obnoví duši, kterou z ní příliš často vytrhla válka a násilí.
Přesně to si přeji: chci se za rok a půl vrátit do své země a pomoci své diecézi rozvíjet pastoraci a evangelizaci díky vynikající formaci, kterou jsem získal na této velké papežské univerzitě, kde jsem se setkal s profesory, kteří se starají nejen o akademický růst studentů, ale také o lidský a duchovní rozvoj, který je stejně důležitý jako teologické a komunikační nástroje.
Děkuji vám, otče Queirosi... Přinášíte nám poselství naděje navzdory všemu, čím vaše země trpí. Jak vidíme v Angole. v Sýrii nebo Iráku a v mnoha zemích, které stále trpí válkou, konflikty končí, ale rány a jizvy zůstávají... Nesmíme však ztrácet víru.
Samozřejmě! Navíc vidím, že Angola dnes naléhavě potřebuje lidi vzdělané v různých oblastech znalostí, protože následky dlouhé války, která zemi zpustošila, jsou patrné dodnes. Proto bych rád poděkoval dobrodincům CARF - Centro Academico Romano Foundation, Papežské univerzitě Svatého kříže a katolické církvi za veškerou pomoc, kterou poskytli nejen mně, ale celé Angole a Angolanům prostřednictvím vzdělávání kněží.
Proto je církev katolická, což znamená "univerzální", z celého světa. Už nejsme jen Židé nebo Řekové, jak říkal svatý Pavel, nebo Španělé či Italové... Všichni křesťané jsou občany světa, a tedy Angolané, Iráčané, Číňané, Syřané atd.
A čas plynul
A stará paní ještě více zestárla
Byla vyrobena chata s pozinkovanou střechou.
A kdo dnes vidí tvář té dámy,
vidí jen vrásky utrpení.
A teď prostě říká:
Ach, dítě, až zemřu
Chci vidět Angolu a svět v míru.
Stejně jako ona si všichni přejeme, aby na světě konečně zavládl mír.
Gerardo Ferrara
Absolventka historie a politologie se specializací na Blízký východ.
Zodpovědnost za studentský sbor
Univerzita Svatého Kříže v Římě
