Отець Кейрос Фігерас народився 14 липня 1978 року в місті Кібала в провінції Куанза-Сур в Анголі. Завдяки стипендії від CARF - Centro Academico Romano Foundation він навчається на факультеті комунікацій у Папському університеті Святого Хреста в Римі. У дитинстві він зазнав страждань війни у своїй країні. І як священик, він побачив катастрофу з точки зору бідності та відсутності розвитку у своїй країні. "На жаль, майже тридцятирічний військовий конфлікт в Анголі призвів не лише до жертв та біженців, але й до втрат фізичного та економічного капіталу", - зазначив він.
Тому він стверджує, що з Божою допомогою вдасться відбудувати країну, дати їй нові перспективи на шляху до миру і дати можливість народу Анголи відновити основні умови існування, які були зруйновані війною.
Жила-була маленька бабуся, яка продавала клей та імбир.
а після обіду виправ білизну важливому начальнику.
І ми, діти, йдучи зі школи, питали у бабусі:
"У чому причина нашої бідності і всіх страждань?
І вона відповіла:
"Ой, дитино, я не розбираюся в політиці.
Але старенька, занурившись у свої думки,
знав, але не сказав би причину цих страждань.
Це слова чудової пісні, яка називається "Velha chica" ("Маленька старенька"). Вона була написана Вальдемаром Бастосом, ангольським співаком і музикантом, який виріс у Португалії, рятуючись від війни у своїй країні. Бастос заспівав цю ж пісню з відомою португальською співачкою Дульсе Понтес, яку можна побачити тут. тут на YouTube.
Під ноти та слова цієї пісні ми зустрілися з отцем Кейросом Фігейрою, щоб продовжити наші репортажі про факультет інституційної комунікації з нагоди 25-річчя його заснування..
P. Кейросе, дуже дякуємо Вам за те, що Ви поділилися з нами своєю прекрасною португальською мовою історією Вас та Вашої країни.
Завдяки Вам, мені дуже приємно мати можливість спілкуватися з іспаномовними читачами.
Пісня "Velha chica" Вальдемара Бастоса розповідає про страждання невинних людей та питання дітей перед обличчям війни. Чи були ви однією з тих дітей в Анголі?
Так, як і більшість дітей мого покоління. Насправді я народився в селі під назвою Утенде, в муніципалітеті Кібала, але мені довелося переїхати з сім'єю до міста Луанда, де я виріс на околиці столиці з батьками і братами і сестрами, будучи другою дитиною з семи братів і сестер. Нам довелося тікати, бо в країні тоді, у 1983 році, йшла громадянська війна.
Тож Ви мали змогу вирости досить захищеною...
Так, і оточений дуже живою вірою. Як тільки я прибув до Луанди, я почав відвідувати парафію Носса-Сеньйора-дас-Грасас. Я виріс у цій парафії, брав участь у катехизації дітей та підлітків, був членом груп аколітів та місіонерів, які опікувалися нами, дітьми та молоддю. Потім у 1995 році я приступив до першого причастя, а в 1997 році прийняв таїнство миропомазання. На той час я вже відвідував професійну групу, а в 1998 році попросився до семінарії Луандської архиєпархії, щоб пройти вступний курс. Це був прекрасний час, адже я зміг поглибити поклик, який Господь вклав у моє серце - служити Йому як священик. Але через рік мені довелося покинути семінарію для проходження строкової військової служби.
А воювати довелося?
Ні, завдяки Богу і протистоянню моєї сім'ї. Так я зміг повернутися до семінарії і в 2009 році я зміг відвідувати курс філософії та богослов'я. На той час місто Луанда мало лише одну єпархію, яку у 2007 році Папа Римський Бенедикт XVI розділив на три. Тому я залишив архиєпархію Луанди і 21 листопада 2010 року був висвячений на священика у єпархії Віана монсеньйором Жоакімом Феррейрою Лопесом, першим єпископом тієї ж єпархії.
Отець Кейрос Фігейрас навчається за спеціальністю "Інституційна комунікація" на факультеті комунікації Папського університету Святого Хреста в Римі. Народився 42 роки тому в м. Кібала, провінція Куанза-Сур, Ангола. Він другий з семи дітей. У дитинстві він пережив жах війни, але каже, що завжди зростав з підтримкою сім'ї та дуже сильною вірою. Дякуючи Богу та допомозі рідних, він уникнув війни. Священичі свячення прийняв 21 листопада 2010 року у єпархії Віана монсеньйором Жоакімом Феррейра Лопесом, першим єпископом цієї ж єпархії.
Як священику, Вам довелося зіткнутися з труднощами післявоєнного періоду в Анголі та наслідками конфлікту?
Так, дійсно. Вже в період мого душпастирського стажування, до дияконських свячень, я бачив на територіях парафій, де я служив, катастрофу в плані бідності та відсутності розвитку. На жаль, майже тридцятирічна історія військовий конфлікт призвели в Анголі не лише до жертв та біженців, але й до втрат фізичного та економічного капіталу (інфраструктура, житло, робоча сила), що призвело до зниження добробуту країни, яка залишається однією з найбідніших у світі.
Слід нагадати, що Ангола пережила одну з найтриваліших і найкривавіших громадянських війн сучасності.
Так, фактично вона розпочалася після проголошення національної незалежності у 1975 році у відкритій боротьбі між трьома партіями - Народно-визвольним рухом Анголи (МПЛА), Національним союзом за повну незалежність Анголи (УНІТА) та Національним фронтом визволення Анголи (ФНЛА).
І це був міжетнічний конфлікт, але, в той же час, це також була одна з багатьох "проксі-війн", які характеризували холодну війну: дійсно, однією з головних особливостей конфлікту було пряме і непряме залучення інших країн, таких як СРСР, Куба, Південна Африка і Сполучені Штати Америки.
І завершився він лише у 2002 році, зі смертю лідера УНІТА Джонаса Савімбі. Після закінчення війни акцент в Анголі чітко змістився на можливості миру для забезпечення процвітання в країні, а також дедалі чіткіше усвідомлення того, що національні пріоритети будуть еволюціонувати від надзвичайної ситуації до контексту розвитку, надаючи пріоритет зростанню з диверсифікацією економіки, боротьбі з голодом і скороченню бідності.
На момент завершення війни у 2002 році перемогою Народно-визвольної армії Афганістану загинуло понад 500 000 осіб, а понад 1 мільйон були змушені покинути свої домівки. Інфраструктура країни була зруйнована. Церква все ще потребує допомоги християн усього світу, не кажучи вже про дітей-солдатів! За оцінками Х'юман Райтс Вотч (HRW), під час війни УНІТА та уряд використовували від 6 000 до 3 000 дітей-солдатів відповідно, деяких з них примусово. Крім того, аналіз Х'юман Райтс Вотч показав, що від 5 000 до 8 000 неповнолітніх дівчат були змушені вийти заміж за міліціонерів УНІТА. Як і у випадку з ІДІЛ в Сирії та Іраку, бойовики УНІТА в Анголі отримували в якості винагороди жінок, які часто піддавалися сексуальному насильству.
Так, і багатьох довелося переселити після війни. Возз'єднання родин, розділених війною, є одним з пріоритетів. Насправді, умови життя населення, після вимушеного переміщення, з відсутністю безпеки, нестачею продовольства, що призводить до недоїдання, проблемами в доступі до системи охорони здоров'я та освіти, є дуже поганими. Після війни ангольські уряди започаткували стратегію боротьби з бідністю, яка, як прямий наслідок конфлікту, торкнулася насамперед сільської місцевості, оскільки війна обмежила доступ населення до посівних площ та ринків збуту, знищила ресурси селян, спорожніла робочі місця, змусивши тисячі людей переїхати до міст.
Попереду багато роботи!
З Божою допомогою... Необхідно відбудувати країну, дати їй нові перспективи, пов'язані з миром, щоб народ Анголи зміг відновити основні умови життя, зруйновані війною. У матеріальному плані (відновлення фізичного капіталу, територіальна мобільність у безпечних умовах, возз'єднання та об'єднання сімей, розділених війною, зростання економіки та можливостей працевлаштування, доступ до товарів та послуг), а також у духовному та людському плані. Католицька Церква, зокрема, через своїх місіонерів, продовжує намагатися допомагати уряду у відновленні соціальної структури, у забезпеченні населення продуктами харчування, освітою та професійною підготовкою, а також охороною здоров'я у боротьбі з лихом СНІДу.
З моменту свячень і до 2019 року був парохом однієї з найбільш населених парафій Віани - парафії Сан-Паулу. "Тут я побачив, наскільки великою є місія, до якої Бог кличе мене і кличе всіх священиків", - каже о. Кейрос.
Ангольський священик пояснює, що Католицька Церква, зокрема через своїх місіонерів, продовжує намагатися допомагати уряду у відновленні соціальної структури, у забезпеченні населення продуктами харчування, освітою та професійною підготовкою, а також охороною здоров'я у боротьбі з лихом СНІДу.
У такому глобалізованому світі, як наш, єдиною інституцією, яка стоїть на боці людей, коли держава неспроможна, економіка неспроможна, охорона здоров'я неспроможна, є Католицька Церква. Незважаючи на війни та переслідування, священики та місіонери залишаються в тих місцях і серед тих людей, які найбільше страждають від несправедливості.
Так, фактично, з моменту моєї хіротонії і до 2019 року я був парохом однієї з найнаселеніших парафій у Віані, яка є парафією Сан-Паулу. Тут я побачив, наскільки великою є місія, до якої Господь кличе мене і кличе всіх священиків.
А навіщо вивчати комунікацію?
Що ж, це новий рубіж... Будучи також директором Радіо Марія-Ангола та єпископським вікарієм з питань євангелізації та катехизації, я зрозумів, що сьогодні, у світі, де домінують нові технології, Церква повинна навчати своїх членів пристосовуватися до нових методів передачі віри. Ми знаємо, що послання те саме, доктрина та сама, але методи передачі змінюються, і ми повинні йти в ногу з цими новими викликами. Вже Другий Ватиканський Собор у декреті "Inter Mirifica" пішов на цей крок, попросивши душпастирів використовувати технологічні засоби для євангелізації. Тому мій єпископ відправив мене на навчання до Риму, на факультет соціальної та інституційної комунікації Папського університету Святого Хреста.
Таким чином, священики, місією яких є євангелізація, приїжджають до Риму, щоб отримати добру і солідну академічну та духовну підготовку, а потім повернутися до своїх країн, щоб бути як закваска, яка заквашує все тісто суспільства і відновлює душу, яка надто часто була вирвана з нього війною і насильством.
Це саме моє бажання: я хочу повернутися до своєї країни, через півтора року, і допомогти своїй єпархії розвивати душпастирство та євангелізацію, завдяки чудовій формації, отриманій у цьому великому Папському Університеті, де я зустрів професорів, які дбають не лише про академічне зростання студентів, але й про людський та духовний розвиток, що є не менш важливим, ніж богословські та комунікативні інструменти.
Дуже дякую, отче Кейрос... Ви даєте нам послання надії, незважаючи на все те, що пережила ваша країна. Як ми бачимо в Анголі. в Сирії або Іраку і в багатьох країнах, які досі страждають від війни, конфлікти закінчуються, а рани і шрами залишаються... Проте ми не повинні втрачати віру
Звісно! І більше того, я бачу, що сьогодні Ангола гостро потребує людей, підготовлених у різних галузях знань, саме тому, що наслідки тривалої війни, яка спустошила країну, даються взнаки і сьогодні. Тому я хотів би подякувати благодійникам CARF - Фонду Centro Academico Romano, Папському Університету Святого Хреста та Католицькій Церкві за всю допомогу, надану не тільки мені, але й усій Анголі та ангольцям через підготовку священнослужителів.
Саме тому Церква є католицькою, що означає "вселенською", всього світу. Ми вже не просто євреї чи греки, як казав апостол Павло, чи іспанці, чи італійці... Всі християни є громадянами світу, а тому ангольці, іракці, китайці, сирійці і т.д. є громадянами світу.
А час минав
А старенька ще більше постаріла
Була зроблена оцинкована бліндаж.
І хто сьогодні бачить обличчя тієї жінки,
бачить лише зморшки страждань.
А зараз вона просто говорить:
О, дитино, коли я помру
Я хочу бачити Анголу і весь світ у мирі
Як і вона, ми всі хочемо, щоб у світі нарешті настав мир.
Джерардо Феррара
Закінчив історичний та політологічний факультети, спеціалізувався на Близькому Сході.
Відповідальний за студентство
Університет Святого Хреста в Римі
