Tēvs Keirós Figueras dzimis 1978. gada 14. jūlijā Kibalā, Kuanza-sur provincē, Angolā. Pateicoties CARF - Centro Academico Romano fonda stipendijai, viņš studē komunikāciju Pāvesta Svētā Krusta universitātē Romā. Bērnībā viņš cieta no kara izraisītajām ciešanām savā valstī. Un kā priesteris viņš ir redzējis katastrofu, kas saistīta ar nabadzību un attīstības trūkumu viņa valstī. "Diemžēl gandrīz trīsdesmit gadus ilgušais militārais konflikts Angolā ir radījis ne tikai upurus un bēgļus, bet arī materiālā un ekonomiskā kapitāla zaudējumus," viņš saka.
Tādēļ viņš apliecina, ka ar Dieva palīdzību būs iespējams atjaunot valsti, dot tai jaunas perspektīvas, lai rastu mieru un ļautu Angolas iedzīvotājiem atgūt kara plosītās eksistences pamatnosacījumus.
Reiz dzīvoja kāda vecenīte, kas pārdeva līmi un ingveru.
un pēcpusdienā viņš veica svarīgā priekšnieka veļas mazgāšanu.
Un mēs, bērni, nākot no skolas, jautājām vecmāmiņai:
"Kāds ir mūsu nabadzības un visu ciešanu iemesls?
Un viņa atbildēja:
"Ak, bērns, es nezinu par politiku.
Bet vecā kundze, iegrimusi savās domās,
zināja, bet nevēlējās pateikt šo ciešanu iemeslu.
Šie ir brīnišķīgas dziesmas vārdi, kuras nosaukums ir "Velha chica" (mazā vecā dāma). Tās autors ir Valdemārs Bastoss, Angolas dziedātājs un mūziķis, kurš uzauga Portugālē, bēgot no kara savā valstī. Bastos dziedāja šo pašu dziesmu kopā ar slaveno portugāļu dziedātāju Dulce Pontes, kuru varat redzēt šeit. šeit vietnē YouTube.
Ar šīs dziesmas notīm un vārdiem fonā mēs tikāmies ar tēvu Keirós Figueira, lai turpinātu mūsu ziņojumus par Institucionālās komunikācijas fakultāti tās dibināšanas 25. gadadienā..
P. Kveirós, liels paldies, ka savā skaistajā portugāļu valodā dalījāties ar mums par savu un savas valsts vēsturi.
Pateicoties jums, ir prieks komunicēt ar spāņu valodas lasītājiem.
Valdemāra Bastosa dziesma Velha chica stāsta par nevainīgas tautas ciešanām un bērnu jautājumiem kara apstākļos. Vai jūs bijāt viens no šiem bērniem Angolā?
Jā, tāpat kā lielākā daļa manas paaudzes bērnu. Patiesībā es piedzimu ciematā Utendē, Kibalas pašvaldībā, bet man kopā ar ģimeni nācās pārcelties uz Luandas pilsētu, kur es uzaugu galvaspilsētas nomalē kopā ar vecākiem un brāļiem un māsām, būdams otrais bērns no septiņiem brāļiem un māsām. Mums nācās bēgt, jo tajā laikā, 1983. gadā, valstī notika pilsoņu karš.
Tātad jums bija iespēja uzaugt diezgan aizsargātā vidē...
Jā, un to ieskauj ļoti dzīva ticība. Tiklīdz ierados Luandā, es sāku bieži apmeklēt Nossa Senhora das Graças draudzi. Es uzaugu šajā draudzē, piedaloties bērnu un pusaudžu katehēzē un esot akolītu un misionāru grupās, kas rūpējās par mums, bērniem un jauniešiem. Pēc tam 1995. gadā es pieteicos pie pirmās komūnijas, bet 1997. gadā saņēmu biriģēšanas sakramentu. Tajā laikā es jau apmeklēju aicinājumu grupu, un 1998. gadā es lūdzu iestāties Luandas arhidiecēzes seminārā, lai apmeklētu ievadkursu. Tas bija skaists laiks, patiesībā es varēju padziļināt aicinājumu, ko Kungs bija ielicis manā sirdī, kalpot Viņam kā priesterim. Taču pēc gada man nācās pamest semināru, lai pildītu obligāto militāro dienestu.
Vai jums bija jāiet karā?
Nē, pateicoties Dievam un manas ģimenes pretestībai. Tāpēc es varēju atgriezties seminārā un 2009. gadā varēju apmeklēt filozofijas un teoloģijas kursu. Tajā laikā Luandas pilsētai bija tikai viena diecēze, kuru 2007. gadā pāvests Benedikts XVI sadalīja trīs. Tāpēc es atstāju Luandas arhibīskapiju un 2010. gada 21. novembrī tiku iesvētīts par priesteri Viānas diecēzē, un mani iesvētīja monsinjors Joaquim Ferreira Lopes, šīs pašas diecēzes pirmais bīskaps.
Tēvs Keirós Figueiras studē institucionālās komunikācijas fakultātē Svētā Krusta Universitātes Komunikācijas fakultātē Romā. Viņš ir dzimis Kibalā, Kuanza-sur provincē, Angolā, pirms 42 gadiem. Viņš ir otrais no septiņiem bērniem. Bērnībā viņš cieta no kara šausmām, taču stāsta, ka vienmēr uzaudzis ar ģimenes atbalstu un ļoti stipru ticību. Viņš izglābās no kara, pateicoties Dievam un ģimenes palīdzībai. Par priesteri viņš tika iesvētīts 2010. gada 21. novembrī Viānas diecēzē, un par priesteri viņu iesvētīja tās pašas diecēzes pirmais bīskaps monsinjors Joaquim Ferreira Lopes.
Vai jums kā priesterim ir nācies saskarties ar pēckara perioda grūtībām Angolā un konflikta sekām?
Jā, patiešām. Jau savā mācītāja prakses laikā, pirms diakona ordinācijas, es redzēju, ka to draudžu teritorijās, kurās kalpoju, ir nabadzība un attīstības trūkums. Diemžēl gandrīz trīsdesmit gadu laikā militārais konflikts Angolā ir izraisījušas ne tikai upurus un bēgļus, bet arī fiziskā un ekonomiskā kapitāla (infrastruktūra, mājokļi, darbaspēks) zaudējumus, kā rezultātā ir samazinājusies valsts labklājība, kas joprojām ir viena no nabadzīgākajām pasaulē.
Jāatceras, ka Angola piedzīvoja vienu no ilgākajiem un asiņainākajiem pilsoņu kariem mūsdienās.
Jā, patiesībā tā sākās pēc valsts neatkarības pasludināšanas 1975. gadā atklātā cīņā starp trim partijām - Angolas Tautas atbrīvošanas kustību (MPLA), Nacionālo savienību par pilnīgu Angolas neatkarību (UNITA) un Angolas atbrīvošanas nacionālo fronti (FNLA).
Tas bija starpetnisks konflikts, taču vienlaikus tas bija arī viens no daudzajiem "starpnieku kariem", kas raksturoja auksto karu: viena no galvenajām konflikta iezīmēm bija citu valstu, piemēram, PSRS, Kubas, Dienvidāfrikas un ASV, tieša un netieša iesaistīšanās.
Un tā beidzās tikai 2002. gadā, kad nomira UNITA līderis Džonass Savimbi. Beidzoties karam, Angolā galvenā uzmanība nepārprotami tika pievērsta miera iespējām radīt labklājību valstī, kā arī arvien skaidrākai atziņai, ka valsts prioritātes mainīsies no ārkārtas situācijas uz attīstības kontekstu, par prioritāti izvirzot izaugsmi, ekonomikas diversifikāciju, cīņu pret badu un nabadzības mazināšanu.
Līdz brīdim, kad karš 2002. gadā beidzās ar MPLA uzvaru, tika nogalināti vairāk nekā 500 000 cilvēku un vairāk nekā 1 miljons bija spiesti pamest savas mājas. Valsts infrastruktūra bija izpostīta. Baznīcai joprojām ir vajadzīga kristiešu palīdzība visā pasaulē, nemaz nerunājot par bērniem kareivjiem! Human Rights Watch (HRW) lēš, ka UNITA un valdība kara laikā nodarbināja attiecīgi 6 000 un 3 000 bērnu kareivju, dažus no tiem piespiedu kārtā. Turklāt HRW analīze liecina, ka no 5000 līdz 8000 nepilngadīgu meiteņu bija precējušās ar UNITA kaujiniekiem. Tāpat kā ISIS Sīrijā un Irākā, arī UNITA kaujinieki Angolā tika apbalvoti ar sievietēm, kuras bieži tika seksuāli izmantotas.
Jā, un daudzi pēc kara bija jāpārvieto. Viena no prioritātēm ir kara rezultātā nošķirto ģimeņu atkalapvienošanās. Patiesībā iedzīvotāju dzīves apstākļi pēc piespiedu pārvietošanas, kad nav nodrošināta drošība, trūkst pārtikas, kas izraisa nepietiekamu uzturu, ir ļoti slikti, ir problēmas piekļūt veselības aprūpes un izglītības sistēmai. Pēc kara Angolas valdības uzsāka stratēģiju cīņai pret nabadzību, kas kā konflikta tiešas sekas galvenokārt skar lauku apvidus, jo karš ierobežoja iedzīvotāju piekļuvi lauksaimniecības platībām un tirgiem un iznīcināja zemnieku resursus; tas iztukšoja darba laukus, liekot tūkstošiem cilvēku pārcelties uz pilsētām.
Daudz darāmā!
Ar Dieva palīdzību... Ir nepieciešams atjaunot valsti, dot tai jaunas perspektīvas saistībā ar mieru, lai Angolas iedzīvotāji varētu atgūt kara izpostītās dzīves pamatnosacījumus. Gan materiālā ziņā (fiziskā kapitāla atgūšana, teritoriālā mobilitāte drošos apstākļos, kara šķirto ģimeņu atkalapvienošanās un atkalapvienošanās, ekonomikas izaugsme un darba iespējas, preču un pakalpojumu pieejamība), gan arī garīgā un cilvēciskā ziņā. Īpaši Katoļu baznīca ar savu misionāru starpniecību turpina censties palīdzēt valdībai atjaunot sociālo struktūru, nodrošināt iedzīvotājus ar pārtiku, izglītību un profesionālo apmācību, kā arī veselības aprūpi cīņā pret AIDS sērgu.
No ordinācijas līdz 2019. gadam viņš bija draudzes priesteris vienā no Viānas visblīvāk apdzīvotajām draudzēm - Sanpaulu draudzē. "Šeit es varēju redzēt, cik liela ir misija, uz kuru Dievs aicina mani un visus priesterus," saka tēvs Keirós.
Angolas priesteris skaidro, ka Katoļu Baznīca, īpaši ar savu misionāru starpniecību, turpina palīdzēt valdībai atjaunot sociālo struktūru, nodrošināt iedzīvotājus ar pārtiku, izglītību un arodapmācību, kā arī veselības aprūpi cīņā pret AIDS sērgu.
Tik globalizētā pasaulē kā mūsējā vienīgā institūcija, kas atbalsta cilvēkus, kad valsts, ekonomika un veselības aprūpe cieš neveiksmi, ir Katoļu baznīca. Neskatoties uz kariem un vajāšanām, priesteri un misionāri paliek tajās vietās un to cilvēku vidū, kuri visvairāk cieš no netaisnības.
Jā, patiesībā no ordinācijas līdz 2019. gadam es biju draudzes priesteris vienā no Viānas visblīvāk apdzīvotajām draudzēm, proti, Sanpaulu draudzē. Šeit es varēju redzēt, cik liela ir misija, uz kuru Dievs aicina mani un aicina visus priesterus.
Un kāpēc studēt komunikāciju?
Tā ir jaunā robeža... Būdams arī Radio Maria-Angola direktors un bīskapa vikārs evaņģelizācijas un katehēzes jautājumos, es sapratu, ka šodien, kad pasaulē valda jaunās tehnoloģijas, Baznīcai ir jāapmāca savi locekļi, lai pielāgotos jaunajām ticības izplatīšanas metodēm. Mēs zinām, ka vēsts ir tā pati, mācība ir tā pati, taču mainās tās nodošanas metodes, un mums ir jāseko līdzi šiem jaunajiem izaicinājumiem. Jau Vatikāna II koncils dekrētā "Inter mirifica" spēra šo soli, aicinot mācītājus izmantot tehnoloģiskos līdzekļus evaņģelizācijai. Tāpēc mans bīskaps mani nosūtīja studēt Romā, Svētā Krusta Pontifikālās universitātes Sociālās un institucionālās komunikācijas fakultātē.
Tādējādi priesteri, kuru misija ir evaņģelizēt, ierodas Romā, lai saņemtu labu un stabilu akadēmisko un garīgo izglītību, un pēc tam atgriežas savās valstīs, lai būtu kā raugs, kas ierauga visu sabiedrības mīklu un atjauno dvēseli, kuru pārāk bieži no tās ir izvilinājis karš un vardarbība.
Tieši tāda ir mana vēlme: pēc pusotra gada vēlos atgriezties savā zemē un palīdzēt savai diecēzei attīstīt tās pastorālo aprūpi un evaņģelizāciju, pateicoties lieliskajai formācijai, ko esmu saņēmis šajā lielajā Pontifikālajā universitātē, kur satiku profesorus, kuri rūpējas ne tikai par studentu akadēmisko izaugsmi, bet arī par cilvēcisko un garīgo attīstību, kas ir tikpat svarīga kā teoloģiskie un komunikācijas līdzekļi.
Liels paldies, tēvs Keirós... Jūs sniedzat mums cerības vēsti, neskatoties uz visu, ko jūsu valsts ir cietusi. Kā mēs redzam Angolā. Sīrijā vai Irākā un daudzās valstīs, kas joprojām cieš no kara, konflikti beidzas, bet brūces un rētas paliek... Tomēr mēs nedrīkstam zaudēt ticību...
Protams! Turklāt es redzu, ka šodien Angolā ir steidzami vajadzīgi cilvēki, kas ir apmācīti dažādās zināšanu jomās, jo ilgstošā kara sekas, kas izpostīja šo valsti, ir redzamas vēl šodien. Tādēļ vēlos pateikties CARF - Centro Academico Romano fonda labvēļiem, Pontifikālajai Svētā Krusta universitātei un Katoļu baznīcai par visu palīdzību, kas sniegta ne tikai man, bet arī visai Angolai un angoliešiem caur priesteru apmācību.
Tāpēc Baznīca ir katoliska, kas nozīmē "vispārēja", visas pasaules Baznīca. Mēs vairs neesam tikai jūdi vai grieķi, kā teica svētais Pāvils, spāņi vai itāļi... Visi kristieši ir pasaules pilsoņi, tātad arī angolieši, irākieši, ķīnieši, sīrieši utt.
Un laiks pagāja
Un vecā dāma kļuva vēl vecāka
Tika izgatavota mājiņa ar cinka jumtu.
Un kas šodien redz šīs dāmas seju,
redz tikai ciešanu grumbas.
Un tagad viņa vienkārši saka:
Ak, bērns, kad es miršu
Es vēlos redzēt Angolu un pasauli mierā.
Tāpat kā viņa, mēs visi vēlamies, lai pasaulē beidzot būtu miers.
Gerardo Ferrara
Absolvējis vēstures un politikas zinātnes, specializējies Tuvajos Austrumos.
Atbildīgs par studentu korpusu
Svētā Krusta universitāte Romā
