Isa Queirós Figueras sündis 14. juulil 1978 Kibalas, Kuanza-sur'i provintsis Angolas. Tänu CARF - Centro Academico Romano Foundationi stipendiumile õpib ta Rooma Püha Risti Paavstlikus Ülikoolis kommunikatsiooni erialal. Lapsena kannatas ta oma kodumaal sõja tõttu. Ja preestrina on ta näinud katastroofi vaesuse ja arengu puudumise näol oma riigis. "Kahjuks on Angola peaaegu kolmkümmend aastat kestnud sõjaline konflikt toonud kaasa mitte ainult ohvreid ja põgenikke, vaid ka füüsilise ja majandusliku kapitali kaotuse," ütleb ta.
Seetõttu kinnitab ta, et Jumala abiga on võimalik riik uuesti üles ehitada, anda talle uued perspektiivid rahu leidmiseks ja võimaldada Angola rahvale taastada sõja tõttu kannatanud eksistentsi põhitingimused.
Elas kord üks väike vanaproua, kes müüs liimi ja ingverit.
ja pärastlõunal pesi ta tähtsa ülemuse pesu.
Ja meie, lapsed, kes me tulime koolist, küsisime vanaema käest:
"Mis on meie vaesuse ja kõigi kannatuste põhjus?
Ja ta vastas:
"Oh, laps, ma ei tea poliitikast midagi.
Aga vanaproua, kes oli oma mõtetesse süvenenud,
teadis, kuid ei öelnud selle kannatuse põhjust.
Need on ühe imelise laulu sõnad, mille pealkiri on "Velha chica" (väike vana naine). Selle on kirjutanud Waldemar Bastos, Angola laulja ja muusik, kes kasvas üles Portugalis, põgenedes sõja eest oma kodumaalt. Bastos laulis sama laulu koos kuulsa Portugali laulja Dulce Pontesiga, mida saab vaadata siit. siin YouTube'is.
Selle laulu nootide ja sõnadega taustal kohtusime isa Queirós Figueiraga, et jätkata meie aruandeid institutsioonilise kommunikatsiooni teaduskonna kohta selle asutamise 25. aastapäeva puhul..
P. Queirós, suur tänu, et jagasite meiega oma ilusas portugali keeles teie ja teie riigi ajalugu.
Tänu teile on rõõm suhelda hispaaniakeelsete lugejatega.
Waldemar Bastose laul "Velha chica" räägib meile süütu rahva kannatustest ja laste küsimustest sõja tingimustes. Kas teie kuulusite nende laste hulka Angolas?
Jah, nagu enamik minu põlvkonna lapsi. Tegelikult sündisin ma Utende külas Kibala vallas, kuid pidin oma perega kolima Luanda linna, kus kasvasin koos vanemate ja õdede-vendadega pealinna äärelinnas üles, olles teine laps seitsmest õest-vennast. Me pidime põgenema riigis tol ajal, 1983. aastal toimunud kodusõja tõttu.
Nii et sa said üles kasvada üsna varjatud...
Jah, ja seda ümbritseb väga elav usk. Niipea kui ma Luandasse jõudsin, hakkasin käima Nossa Senhora das Graçase koguduses. Selles koguduses kasvasin üles, osalesin laste ja noorte katehheesias ning kuulusin akolikute ja misjonäride rühmadesse, kes hoolitsesid meie laste ja noorte eest. Siis, 1995. aastal sain ma esmakordselt armulauale ja 1997. aastal sain konfirmatsiooni sakramendi. Sel ajal käisin juba kutsumisrühmas ja 1998. aastal palusin sisse astuda Luanda peapiiskopkonna seminari, et osaleda sissejuhataval kursusel. See oli ilus aeg, tegelikult sain süveneda kutsesse, mille Issand oli pannud mu südamesse, et teenida teda preestrina. Kuid aasta hiljem pidin seminarist lahkuma, et läbida kohustuslikku sõjaväeteenistust.
Ja kas te pidite sõdima?
Ei, tänu Jumalale ja minu pere vastuseisule. Nii sain ma tagasi seminari ja sain 2009. aastal osaleda filosoofia- ja teoloogiakursusel. Sel ajal oli Luanda linnas ainult üks piiskopkond, mis 2007. aastal jagati paavst Benedictus XVI poolt kolmeks. Seega lahkusin Luanda peapiiskopkonnast ja mind pühitses preestriks 21. novembril 2010 Viana piiskopkonnas sama piiskopkonna esimene piiskop, monsignor Joaquim Ferreira Lopes.
Isa Queirós Figueiras õpib institutsionaalse kommunikatsiooni erialal Rooma Püha Risti Paavstliku Ülikooli kommunikatsiooniteaduskonnas. Ta on sündinud Kibalas, Kuanza-sur'i provintsis Angolas 42 aastat tagasi. Ta on seitsmest lapsest teine. Lapsena kannatas ta sõja õudust, kuid ütleb, et kasvas alati üles perekonna toel ja väga tugeva usu toel. Ta pääses sõjast tänu Jumalale ja oma pere abile. Ta pühitseti preestriks 21. novembril 2010 Viana piiskopkonnas sama piiskopkonna esimese piiskopi monsignor Joaquim Ferreira Lopesi poolt.
Kas olete preestrina pidanud silmitsi seisma Angola sõjajärgse perioodi raskustega ja konflikti tagajärgedega?
Jah, tõepoolest. Juba oma pastoraalse praktika ajal, enne diakoniks ordineerimist, nägin ma nende koguduste territooriumil, kus ma teenisin, katastroofi vaesuse ja arengu puudumise osas. Kahjuks on peaaegu kolmkümmend aastat kestnud sõjaline konflikt on põhjustanud Angolas mitte ainult ohvreid ja põgenikke, vaid ka füüsilise ja majandusliku kapitali (infrastruktuur, eluasemed, tööjõud) kaotuse, mis on viinud riigi heaolu vähenemiseni, mis on endiselt üks maailma vaesemaid.
Tuleb meeles pidada, et Angola kannatas ühe meie aja pikima ja veriseima kodusõja all.
Jah, tegelikult sai see alguse pärast riikliku iseseisvuse väljakuulutamist 1975. aastal kolme partei - Angola Rahvavabastusliikumise (MPLA), Angola Rahvusliku Liidu täieliku iseseisvuse eest (UNITA) ja Angola Rahvusliku Vabastusrinde (FNLA) - vahelises avalikus võitluses.
Tegemist oli rahvustevahelise konfliktiga, kuid samal ajal oli see ka üks paljudest külma sõda iseloomustanud "asendussõdadest": üks konflikti peamisi tunnuseid oli teiste riikide, nagu NSVL, Kuuba, Lõuna-Aafrika ja Ameerika Ühendriigid, otsene ja kaudne osalemine.
Ja see lõppes alles 2002. aastal, kui UNITA juht Jonas Savimbi suri. Sõja lõppemisega nihkus Angola tähelepanu selgelt rahu võimalustele luua riigis jõukust, koos üha selgemate arusaamadega, et riiklikud prioriteedid muutuvad hädaolukorrast arengukontekstiks, mis seab esikohale majanduskasvu koos majanduse mitmekesistamise, näljahäda vastu võitlemise ja vaesuse vähendamisega.
Selleks ajaks, kui sõda lõppes 2002. aastal MPLA võiduga, oli hukkunud üle 500 000 inimese ja üle 1 miljoni inimese oli sunnitud oma kodudest lahkuma. Riigi infrastruktuur oli laastatud. Kirik vajab endiselt kristlaste abi kogu maailmas, rääkimata lapssõduritest! Human Rights Watch (HRW) hinnangul kasutasid UNITA ja valitsus sõja ajal vastavalt 6000 ja 3000 lapssõdurit, mõned neist sunniviisiliselt. Lisaks näitas HRW analüüs, et 5000-8000 alaealist tüdrukut pidi abielluma UNITA miilitsaga. Nagu ISISe puhul Süürias ja Iraagis, premeeriti UNITA miilitsat Angolas naistega, keda sageli seksuaalselt kuritarvitati.
Jah, ja paljud neist tuli pärast sõda ümber paigutada. Sõja tõttu eraldatud perekondade taasühinemine on üks prioriteete. Tegelikult on elanikkonna elutingimused pärast sunniviisilist ümberasustamist, kus valitseb ebakindlus, toidupuudus, mis põhjustab alatoitumust, ning probleemid tervishoiu- ja haridussüsteemile juurdepääsul, väga halvad. Pärast sõda käivitasid Angola valitsused vaesuse vastu võitlemise strateegia, mis konflikti otsese tagajärjena mõjutab eelkõige maapiirkondi, kuna sõda piiras elanikkonna juurdepääsu põllumaadele ja turgudele ning hävitas talupoegade ressursid; see tühjendas põllud tööjõust, sundides tuhandeid inimesi linnadesse kolima.
Palju tööd on vaja teha!
Jumala abiga... On vaja ehitada riik uuesti üles, anda talle uued rahuga seotud perspektiivid, et Angola rahvas saaks taastada sõjast laastatud elu põhitingimused. Nii materiaalses mõttes (füüsilise kapitali taastamine, territoriaalne liikuvus turvalistes tingimustes, sõja tõttu lahutatud perekondade taasühinemine ja taasühinemine, majanduse ja töövõimaluste kasv, juurdepääs kaupadele ja teenustele) kui ka vaimses ja inimlikus mõttes. Eelkõige katoliku kirik püüab oma misjonäride kaudu jätkuvalt aidata valitsust sotsiaalse struktuuri taastamisel, elanikkonna varustamisel toiduainetega, hariduse ja kutseõppega, samuti tervishoiuteenustega võitluses AIDSi nuhtluse vastu.
Alates ordineerimisest kuni 2019. aastani oli ta Viana ühe kõige tihedamini asustatud koguduse - São Paulo koguduse - koguduse preester. "Siin sain näha, kui suur on missioon, kuhu Jumal kutsub mind ja kõiki preestreid," ütleb Fr Queirós.
Angola preester selgitab, et katoliku kirik, eelkõige oma misjonäride kaudu, püüab jätkuvalt aidata valitsust sotsiaalse struktuuri taastamisel, elanikkonna varustamisel toiduainetega, hariduse ja kutseõppega, samuti tervishoiuteenustega võitluses AIDSi nuhtluse vastu.
Sellises globaliseerunud maailmas nagu meie, on ainus institutsioon, mis seisab inimeste kõrval, kui riik, majandus ja tervishoid ebaõnnestuvad, katoliku kirik. Vaatamata sõdadele ja tagakiusamistele jäävad preestrid ja misjonärid nendesse kohtadesse ja nende inimeste hulka, kes kannatavad kõige rohkem ebaõigluse all.
Jah, tegelikult olin ma alates minu ordinatsioonist kuni 2019. aastani Viana ühe kõige tihedamini asustatud koguduse, São Paulo koguduse, koguduse preester. Siin sain näha, kui suur on missioon, millele Jumal kutsub mind ja kõiki preestreid.
Ja miks peaks õppima kommunikatsiooni?
Noh, see on uus piir... Olles ka Maria-Angola raadio direktor ja evangeliseerimise ja katekeeside piiskopi vikaar, sain aru, et tänapäeval, kus maailmas domineerivad uued tehnoloogiad, peab kirik koolitama oma liikmeid, et nad kohaneksid uute meetoditega usu edasiandmiseks. Me teame, et sõnum on sama, õpetus on sama, kuid edastamise meetodid muutuvad ja me peame nende uute väljakutsetega sammu pidama. Juba teine Vatikani kirikukogu astus selle sammu nõukogu dekreediga "Inter Mirifica", paludes pastoritel kasutada evangeliseerimiseks tehnoloogilisi vahendeid. Seetõttu saatis mu piiskop mind õppima Rooma, Püha Risti Paavstliku Ülikooli sotsiaal- ja institutsionaalse kommunikatsiooni teaduskonda.
Seega tulevad preestrid, kelle missiooniks on evangeliseerimine, Rooma, et saada hea ja kindel akadeemiline ja vaimne väljaõpe ning seejärel naasta oma kodumaale, et olla nagu hapukas, mis hapendab kogu ühiskonna tainast ja taastab hinge, mille sõda ja vägivald on liiga sageli välja kiskunud.
Just see on minu soov: tahan pooleteise aasta pärast naasta oma kodumaale ja aidata oma piiskopkonnal arendada oma pastoraalhooldust ja evangeliseerimist tänu suurepärasele väljaõppele, mida sain selles suuremas paavstlikus ülikoolis, kus kohtasin professoreid, kes hoolitsevad mitte ainult üliõpilaste akadeemilise arengu eest, vaid ka inimliku ja vaimse arengu eest, mis on sama oluline kui teoloogilised ja kommunikatsioonivahendid.
Suur tänu, isa Queirós... Te annate meile lootuse sõnumi, vaatamata kõigele, mida teie riik on kannatanud. Nagu me näeme Angolas. Süürias või Iraagis ja paljudes riikides, mis ikka veel kannatavad sõja all, lõppevad konfliktid, kuid haavad ja armid jäävad... Kuid me ei tohi kaotada usku...
Loomulikult! Ja pealegi näen, et Angola vajab täna hädasti eri valdkondades koolitatud inimesi, just seetõttu, et riiki laastanud pika sõja tagajärjed on tänaseni nähtavad. Seetõttu tahaksin tänada CARF - Centro Academico Romano Foundationi, Paavstliku Püha Risti Ülikooli ja katoliku kiriku heategijaid kogu abi eest, mida nad on pakkunud mitte ainult mulle, vaid kogu Angolale ja angoolastele preestrite koolitamise kaudu.
Seepärast on kirik katoliiklik, mis tähendab "universaalne", kogu maailma hõlmav. Me ei ole enam ainult juudid või kreeklased, nagu ütles püha Paulus, või hispaanlased või itaallased... Kõik kristlased on maailma kodanikud, seega ka inglaste, iraaklaste, hiinlaste, süürlaste jne.
Ja aeg möödus
Ja vanaproua sai veelgi vanemaks
Tehti tsingikattega hütt.
Ja kes näeb täna selle naise nägu,
näeb ainult kannatuste kortsukesi.
Ja nüüd ütleb ta lihtsalt:
Oh, laps, kui ma suren
Ma tahan, et Angola ja maailm oleks rahus.
Nagu tema, nii tahame ka meie kõik näha, et maailmas valitseks lõpuks rahu.
Gerardo Ferrara
Lõpetanud ajaloo ja politoloogia eriala, spetsialiseerunud Lähis-Idale.
Vastutab üliõpilaskonna eest
Püha Risti Ülikool Roomas
