Nedávno ste vydali knihu o celibáte. Čo vás viedlo k tomuto rozhodnutiu? Mal som to šťastie, že som mohol absolvovať školenie s viac ako tisíckou rôznych kňazov a s toľkými laikmi, a záujem o lepšie pochopenie a prežívanie celibátu stále rastie.
Takže sa rodí z reálneho kontaktu s ľuďmi žijúcimi v celibáte, z ich podnetov a pochybností? Skutočne, praktický záujem ľudí, ktorí chceli preniknúť do zmyslu a významu tejto skutočnosti v ich živote alebo v živote členov rodiny. V posledných rokoch som viedol mnoho rozhovorov o celibáte na formačných stretnutiach s kňazmi, rehoľníkmi a laikmi. Keďže som zažil, že to, o čom sme sa rozprávali, bolo poučné a užitočné, zdalo sa mi, že by mohlo byť užitočné dať to do písomnej podoby.
Nie je to staromódne? Moja skúsenosť je taká, že nie je, ale je veľmi živá a je v nej veľa ľudí, ktorí ju chcú žiť naplno. Myslím si, že je zaujímavé a vzrušujúce hovoriť o celibáte ako o katolíckej realite, ktorá prináša veľa bohatstva. Navrhujem, aby ten, kto sa chce pýtať na celibát, robil to v slávnostnej a oslavnej atmosfére, so záujmom pochopiť ho, prežiť ho, precítiť ho a obohatiť sa ním.
Kto je cieľová skupina? Napísal som ju predovšetkým pre tých, ktorí ju žijú ako osobitné povolanie, ale aj pre všetkých kresťanov. Dúfam, že poslúži na lepšie pochopenie toho, ako celibát obohacuje život Cirkvi, kresťanský život a konkrétne povolanie každého z nás.
Aj pre ženatých? Áno, to je veľmi poučné, pretože, ako hovorí Katechizmus, celibát a manželstvo "...".sú neoddeliteľné a vzájomne sa podporujúPreto dúfam, že bude podnetná tak pre tých, ktorí žijú v celibáte, ako aj pre tých, ktorí ho zdieľajú bezprostrednejšie v rodine - napríklad pre rodičov, ktorým dcéra oznámila, že bude žiť v celibáte -, a pre všetkých, ktorí sa chcú dozvedieť viac o tom, ako obohatiť svoj kresťanský život prítomnosťou celibátnikov v ich živote.
A pre všetky štýly celibátu? Väčší dôraz sa kladie na celibát laikov uprostred sveta a zároveň sa spomínajú a zakladajú spoločné faktory, ako je manželstvo a nevesta; kňazstvo ako kňazská služba a ako spoločné kňazstvo všetkých veriacich; špecifické poslanie; Eucharistia; napodobňovanie Krista; svedectvo o spojení s Bohom; materstvo a otcovstvo atď.
Ste psychiater a autor štúdie o afektivite a kňazskom živote. Čo ste vyvodili zo svojej štúdie, čo môže pomôcť afektívnemu životu kňaza? Táto štúdia bola uverejnená v odbornom časopise Scripta Theologica a je prístupný. Po rozhovoroch so 140 kňazmi sme dospeli k záveru, že existuje osem dimenzií rozvoja kňazského afektívneho života: vzťah k Bohu a duchovnému životu; priateľstvo vo všeobecnosti so všetkými druhmi ľudí; mať dobré a trvalé duchovné sprevádzanie; žiť kňazské bratstvo aktívnym spôsobom, nechať sa milovať aj milovať; neustála formácia, ako základný postoj, aby sme mali myseľ začiatočníka, a tiež prijímanie formácie a štúdium rôznych a nových aspektov kňazského života; osobná starostlivosť, tak fyzická (jedlo, spánok, telesné cvičenie, záľuby), ako aj psychická (odpočinok, hranice, rovnováha vo vzťahoch); psychologické poznanie fungovania ľudí; a mať jasné a štruktúrované poslanie, ktoré uľahčuje konkrétnu službu.
Zistili ste nejaké prekvapivé výsledky? Áno, pokiaľ ide o osamelosť. Boli vytvorené nové výskumné hypotézy o osamelosti, ktorú pociťujú kňazi. Označovali ju za výzvu a bola hlavným spomínaným rizikom, ale nevieme, či mali na mysli fyzickú osamelosť v dôsledku možnej izolácie, afektívnu osamelosť v dôsledku toho, že sa necítia byť milovaní, inštitucionálnu osamelosť v dôsledku nedostatku podpory, psychologickú osamelosť v dôsledku toho, že majú neistý systém pripútanosti, pastoračnú osamelosť v dôsledku prebytku úloh, sociálnu alebo emocionálnu.
Nemá zmysel, aby kňaz pestoval samotu? Áno, na to sme upozornili v diskusii. Mohlo by sa stať, že nevyužívali samotu celibátu na pestovanie svojho osobitného a spolupatričného vzťahu s Bohom, intímneho prostredia, v ktorom by sa mu mohli dvoriť. V krátkom čase začneme osobitnú štúdiu o osamelosti kňazov so zámerom zistiť viac o tom, čo ich trápi, a navrhnúť praktické nástroje, ktoré im pomôžu vyrovnať sa s ňou.
Aké nástroje sú už známe ako účinné pri znižovaní tejto osamelosti? V konkrétnych štúdiách s kňazmi sa zistilo, že medzi ochranné faktory patrí život v komunite, dobre vedený duchovný život, podpora iných kňazov, dobrá sociálna sieť (všeobecné priateľstvo a s inými kňazmi), starostlivosť o zdravie a možnosť odpočinku, organizačný systém, ktorý je menej hierarchický a viac motivujúci/spolupracujúci, tímová práca, udržiavanie hraníc v rôznych dimenziách života, extroverzia, optimizmus a schopnosť angažovanosti. Ako sa spieva v piesni Ariela Rota: kto má lásku, ktorá sa oňho stará / a udržuje ilúziu.
Teraz pracujem na ďalšej štúdii o kňazskej osamelosti, na ktorej som uprostred terénnej práce.
Venuje sa vaša kniha o celibáte tejto otázke osamelosti? Áno, podtitul knihy znie "Užite si svoj dar". Keďže je to dar, ktorý vám umožňuje milovať všetko a všetkých, mal by byť ochranným faktorom pred osamelosťou, pretože život celibátnika je povolaný byť neustále obývaný mnohými ľuďmi bez toho, aby niektorý z nich žil vo vašom "vnútornom dome" a vy ste nežili výlučne v niektorom z nich. Existuje však istá miera osamelosti, ktorú je potrebné tolerovať a ktorá vám zároveň uľahčuje vstup do tej sféry, kde môžete byť sami s Bohom, v tom výlučnom duchovnom vzťahu, hoci ste kňaz, nie tréner alebo spolupracovník mimovládnej organizácie či sociálny agent.
Súčasný prefekt dikastéria pre klérus, kardinál Lazzaro You povedal Omnesovi, že "človek nikdy nie je sám, ak sa snaží žiť v Bohu. Náš Boh nie je osamelý, je jeden a trojjediný". Možno je táto samota trezorom, v ktorom je ukrytý poklad, a je potrebné nájsť kľúč, aby sme mohli spievať so svätým Jánom od Kríža: V samote žila / a v samote už hniezdo si položila / a v samote ju vedie / sám jej milý / aj v samote zranenej lásky.. Je to samota, kde sa ja môže odpútať od ega, sebectva, narcizmu, egoizmu a vstúpiť do stanu zdieľaného s Trojicou bez masiek a odevov.
K závislosti môže viesť aj osamelosť alebo izolácia. Áno, je to dobre známy fakt, že závislosti od návykových látok aj od správania (hazardné hry, sex, pornografia, obrazovky) napĺňajú vašu potrebu uspokojenia a naplnenia.
Ako im zabrániť? Aby im dospelý kňaz mohol pomôcť predchádzať, môže vedieť, či majú predispozíciu k závislosti, pretože oni alebo ich rodina majú za sebou históriu závislosti, pretože sú impulzívnejší, majú väčší sklon vyhľadávať novinky alebo majú úzkosť či zlú náladu. Takto bude ostražitejší a bude dbať na to, ako sa s tým vysporiadať.
Okrem toho, aby mali zaujímavý osobný životný plán s konkrétnym individuálnym životným projektom, s cieľmi a zámermi, ktoré ich zapájajú do ich rozvoja. Mali by byť živými a nie robotmi bez iniciatívy.
Musíte zostať nohami na zemi a vedieť, že ak sa o seba nepostaráte, ľahko si vytvoríte škodlivé návyky s obrazovkami, seriálmi alebo pornografiou. Sú to obyčajní ľudia. Ak sa postarajú o osem vyššie uvedených rozmerov, účinnosť prevencie je zabezpečená.
Ako hľadať pomoc, aby ste sa z nich dostali? Stačí navštíviť lekára prvého kontaktu, verejné alebo súkromné špecializované centrum. V internetových vyhľadávačoch sa objavia okamžite.
Ako auto, ktoré potrebuje všetky štyri kolesá. Aké by to boli? Biologické: liečba základných ochorení, lieky na kontrolu príznakov. Psychologické: motivácia k zmene, nádej na lepší život, znovu sa tešiť, znovu sa poľudštiť, doplniť svoje nedostatky a vytvoriť si nové návyky a emočná regulácia a stratégie zvládania. Užitočné môžu byť skupiny pomoci, ako napríklad Anonymní alkoholici, a existujú skupiny rôzneho druhu. Osobný postoj: uznať realitu, prijať ju, byť čestný a úprimný, prevziať zodpovednosť. Prostredie: bude potrebná zmena prostredia a vzťahov.
