Ekumenik är den rörelse som genom den heliga andens nåd har uppstått för att återupprätta alla kristnas enhet. Det handlar om dem som åberopar den treeniga Guden och bekänner att Jesus är Herre och Frälsare. Nästan alla, om än på olika sätt, strävar efter en enda, synlig Guds kyrka.
Den ekumeniska rörelsen uppstod i en protestantisk miljö och i ett missionssammanhang på grund av behovet av att visa upp en enad front i hedniska länder. Den började officiellt med Edinburgh Missionary Congress i Skottland 1910.
Andra Vatikankonciliet lärde ut att det bland annat finns "element av kyrklighet". KristnaKristi kyrka "existerar" i den katolska kyrkan (LG 8; UR 4.5). Unitatis redintegratio beskriver på ett mästerligt sätt den ecklesiologiska situationen för de olika kristna som inte är förenade med Rom. Å ena sidan betraktar man de östliga kyrkor som inte erkänner primat som sanna (partikulära) kyrkor och beundrar deras andliga och liturgiska traditioner. Å andra sidan uppskattade han protestanternas kärlek till Skriften, men noterade att de hade förlorat den apostoliska successionen och därmed de flesta sakramenten (UR 22). Det är därför de kallas kyrkliga gemenskaper. I så fall skulle de behöva lösa inte bara frågan om primat utan också frågan om biskopsämbetet. Samtidigt föreslår den att man ska söka efter en nattvarden i socialt partnerskap och samarbete, i teologisk dialog samt i bön och omvändelse, som är de verkliga drivkrafterna i den ekumeniska dialogen. Detta är de tre dimensioner inom vilka all ekumenik måste utvecklas.
Johannes Paulus II ratificerade dessa principer i encyklikan Ut unum sint (1995) och visade att han stod nära Roma i de östliga kyrkorna, både katolska och ortodoxa. Den gemensamma förklaringen om doktrin of Justification (1999) var en milstolpe och en utgångspunkt för den teologiska dialogen inte bara med lutheraner och metodister (som har skrivit under den), utan också med reformerta. Benedictus XVI främjade den teologiska dialogen med ortodoxa i Ravenna-dokumentet (2007), där man studerade hur man utövade primatet så som det levdes under kristendomens första årtusende, när alla kristna fortfarande var enade. Försvaret av skapelsen och miljön har också varit en bra mötesplats för olika kristna, även om det också måste omfatta moraliska och bioetiska frågor. I sitt motu proprio Anglicanorum coetibus (2009) pekade den nuvarande emeritus påven på en möjlig lösning på frågan om defectus ordinis för kyrkliga gemenskaper som av olika skäl kan ha förlorat den apostoliska successionen. Samtidigt är nödvändigheten av gemenskap i den tro som en språngbräda till synlig enhet.
Sätt ett ansikte på din donation. Hjälp oss att utbilda stifts- och religiösa präster.
I och med det nya millenniet och den nya globaliseringDen ekumeniska kartan håller på att förändras. Kyrkan har gått från att vara övervägande eurocentrisk till "världscentrerad". Dessutom har den snabba tillväxten av evangelikaler och pingstvänner tvingat den katolska kyrkan att inleda samtal även med dem. Å andra sidan har "blodets ekumenik" - som påven Franciskus har kallat den - väckt vissa brådskande frågor som skiljer sig från tidigare. Alla tre dimensioner av dialogen är fortfarande nödvändiga: den så kallade ekumenismen med händerna, huvudet och hjärtatdvs. i frågor som rör samarbete och social rättvisai den teologiska dialogen, och i främjandet av den bön och själva omställningen. På senare tid, och inför 500-årsdagen av Luthers brytning med den katolska kyrkan 2017, har det talats om behovet av en gemensam deklaration om ovan nämnda teman som eukaristin, ämbetet och ecklesiologi.
I motsats till den ekumenik som praktiserades tidigare, där ecklesiologisk indifferentialism gick före andra principer (som i Leuenbergkonkordet från 1973), föreslås nu en "försonad mångfald", där var och en vet var han står i förhållande till de andra, samtidigt som man främjar den dialog i kärlek och sanning. De gester och förklaringar som närhet mellan olika kristna samfund blir en glad rutin. I likhet med sina föregångare visar påven Franciskus att ekumenik är en av prioriteringarna för hans pontifikat. Efter den väg som vi har färdats tillsammans, med de tydliga idéer som rådet har fört med sig, med den glöd som missionär med det nuvarande pontifikatet, vittnesmålet från martyrer från alla konfessioner och - framför allt - med hjälp av Andens verkan, kan det kanske ske en intressant ekumenisk utveckling under de kommande åren. Ett verkligt ekumeniskt ögonblick.
Pablo Blanco Sarto
Doktor i teologi
