Ekumenizem je gibanje, ki je nastalo z milostjo Svetega Duha, da bi ponovno vzpostavilo edinost vseh kristjanov. Vključuje tiste, ki se sklicujejo na troedinega Boga in izpovedujejo, da je Jezus Gospod in Odrešenik. Skoraj vse, čeprav na različne načine, si prizadevajo za enotno, vidno Božjo Cerkev.
Ekumensko gibanje je nastalo v protestantskem in misijonarskem okolju zaradi potrebe po enotnem nastopu v poganskih državah. Uradno se je začel z misijonskim kongresom v Edinburgu na Škotskem leta 1910.
Drugi vatikanski koncil je med drugim učil, da obstajajo "elementi cerkvenosti". KristjaniKristusova Cerkev "obstaja" v katoliški Cerkvi (LG 8; UR 4.5). Unitatis redintegratio mojstrsko opisuje cerkveni položaj različnih kristjanov, ki niso združeni z Rimom. Po eni strani vzhodne Cerkve, ki ne priznavajo primata, šteje za prave (partikularne) Cerkve in občuduje njihovo duhovno in liturgično izročilo. Po drugi strani je cenil ljubezen protestantov do Svetega pisma, vendar je opozoril, da so izgubili apostolsko nasledstvo in s tem večino zakramentov (UR 22). Zato jih imenujemo cerkvene skupnosti. V tem primeru bi morali rešiti ne le vprašanje primata, ampak tudi vprašanje episkopata. Hkrati predlaga iskanje obhajilo v socialnem partnerstvu in sodelovanju, v teološkem dialogu ter v molitvi in spreobrnjenju, ki so prava gonilna sila ekumenskega dialoga. To so tri razsežnosti, v katerih se mora razvijati ekumenizem.
Janez Pavel II. je ta načela potrdil v encikliki Ut unum sint (1995) in pokazal bližino Roma vzhodnih cerkva, tako katoliških kot pravoslavnih. Skupna izjava o doktrina o opravičenju (1999) je bil mejnik in izhodišče za teološki dialog ne le z luteranci in metodisti (ki so ga podpisali), ampak tudi z reformiranimi. Benedikt XVI. je spodbujal teološki dialog s pravoslavnimi v Ravenskem dokumentu (2007), v katerem je preučeval način izvajanja primata, kot so ga živeli v prvem tisočletju krščanstva, ko so bili vsi kristjani še enotni. Tudi obramba stvarstva in okolja je dobro stičišče med različnimi kristjani, čeprav mora segati tudi do moralnih in bioetičnih vprašanj. Z motu proprio Anglicanorum coetibus (2009) je sedanji upokojeni papež nakazal možno rešitev vprašanja defectus ordinis za cerkvene skupnosti, ki so iz različnih razlogov morda izgubile apostolsko nasledstvo. Hkrati je nujnost občestva v vera kot predhodni korak k vidni enotnosti.
Donaciji pripišite obraz. Pomagajte nam oblikovati škofijske in redovne duhovnike.
S prihodom novega tisočletja in globalizacijaEkumenski zemljevid se spreminja. Spletna stran Cerkev se je iz pretežno evropocentrične spremenila v "svetocentrično". Poleg tega je hitra rast evangeličanov in binkoštnikov prisilila Katoliško cerkev, da se je začela pogovarjati tudi z njimi. Po drugi strani pa je "ekumenizem krvi", kot ga je poimenoval papež Frančišek, sprožil nekatere nujnosti in vprašanja, ki se razlikujejo od prejšnjih. Vse tri razsežnosti dialoga so še vedno potrebne: tako imenovani ekumenizem rok, glave in srcatorej o vprašanjih sodelovanja in socialna pravičnostv teološkem dialogu in pri spodbujanju molitev in pretvorbo. V zadnjem času in v pripravah na 500. obletnico Luthrovega preloma s Katoliško cerkvijo leta 2017 se govori o potrebi po skupni izjavi o zgoraj omenjenih temah evharistije, služenja in ekleziologije.
V nasprotju z ekumenizmom, ki se je izvajal v preteklosti, ko je imel ekleziološki indiferentizem prednost pred drugimi načeli (kot v Leuenberškem dogovoru iz leta 1973), se zdaj predlaga "spravljena različnost", kjer vsak ve, kje je v odnosu do drugih, hkrati pa spodbuja dialog v ljubezni in resnici. Poteze in izjave bližina med različnimi krščanskimi veroizpovedmi postajajo srečna rutina. Tako kot njegovi predhodniki tudi papež Frančišek dokazuje, da je ekumenizem ena od prednostnih nalog njegovega pontifikata. Po poti, ki smo jo prehodili skupaj, z jasnimi idejami, ki jih je prinesel Svet, gorečnostjo misijonar sedanjega pontifikata, pričevanje mučencev vseh veroizpovedi in - predvsem - delovanje Svetega Duha, bi morda v prihodnjih letih lahko prišlo do zanimivega ekumenskega razvoja. Resnično ekumenski trenutek.
Pablo Blanco Sarto
Doktor teologije
