Ecumenismul este mișcarea care a apărut, prin harul Duhului Sfânt, pentru a restabili unitatea tuturor creștinilor. Ea îi implică pe cei care îl invocă pe Dumnezeul Treimic și mărturisesc că Isus este Domnul și Mântuitorul. Aproape toate, deși în moduri diferite, aspiră la o singură Biserică a lui Dumnezeu vizibilă.
Mișcarea ecumenică a luat naștere într-un mediu protestant și într-un context misionar din necesitatea de a prezenta un front unit în țările păgâne. A început oficial cu Congresul Misionar de la Edinburgh, în Scoția, în 1910.
Vatican II a învățat că există "elemente de eclesialitate", printre altele CreștiniBiserica lui Cristos "subzistă" în Biserica Catolică (LG 8; UR 4.5). Unitatis redintegratio descrie cu măiestrie situația eclesiologică a diferiților creștini care nu sunt uniți cu Roma. Pe de o parte, consideră Bisericile orientale care nu recunosc primatul ca fiind adevărate Biserici (particulare) și admiră tradiția lor spirituală și liturgică. Pe de altă parte, a apreciat dragostea protestanților pentru Scriptură, dar a observat că aceștia au pierdut succesiunea apostolică și, odată cu ea, majoritatea sacramentelor (UR 22). De aceea, ele sunt numite comunități ecleziale. În acest caz, ei ar trebui să rezolve nu numai problema primatului, ci și pe cea a episcopatului. În același timp, se propune căutarea de împărtășanie în parteneriatul și cooperarea socială, în dialogul teologic și în rugăciune și convertire, care sunt adevăratele forțe motrice ale dialogului ecumenic. Acestea sunt cele trei dimensiuni în care trebuie să se dezvolte tot ecumenismul.
Ioan Paul al II-lea a ratificat aceste principii în enciclica Ut unum sint (1995) și a arătat apropierea față de Roma Bisericilor orientale, atât catolice, cât și ortodoxe. Declarația comună cu privire la doctrină of Justification (1999) a fost o piatră de hotar și un punct de plecare pentru dialogul teologic nu numai cu luteranii și metodiștii (care au subscris la ea), ci și cu cei reformați. Benedict al XVI-lea a promovat dialogul teologic cu ortodocșii în Documentul de la Ravenna (2007), care a studiat modul de exercitare a primatului așa cum a fost trăit în primul mileniu al creștinismului, când toți creștinii erau încă uniți. Apărarea creației și a mediului a fost, de asemenea, un bun punct de întâlnire între diferiți creștini, deși trebuie să atingă și problemele morale și bioetice. Prin motu proprio Anglicanorum coetibus (2009), actualul Papă emerit a indicat o posibilă soluție la problema defectus ordinis pentru comunitățile ecleziale care, din diferite motive, ar fi putut pierde succesiunea apostolică. În același timp, necesitatea comuniunii în cadrul credință ca o piatră de temelie pentru unitatea vizibilă.
Puneți o față pe donația dumneavoastră. Ajută-ne să formăm preoți diecezani și religioși.
Odată cu venirea noului mileniu și a globalizareHarta ecumenică este în schimbare. The Biserica a trecut de la o abordare predominant eurocentrică la una "worldcentrică". Mai mult, creșterea rapidă a evanghelicilor și penticostalilor a forțat Biserica Catolică să se angajeze în discuții și cu ei. Pe de altă parte, "ecumenismul de sânge" - așa cum l-a numit Papa Francisc - a ridicat anumite urgențe și întrebări diferite de cele ridicate anterior. Toate cele trei dimensiuni ale dialogului rămân necesare: așa-numitul ecumenism al mâinilor, al capului și al inimiiși anume în ceea ce privește aspectele legate de cooperare și justiție socialăîn dialogul teologic, precum și în promovarea rugăciune și conversia în sine. În ultima vreme, și în vederea pregătirii pentru aniversarea a 500 de ani de la ruptura lui Luther cu Biserica Catolică în 2017, s-a vorbit despre necesitatea unei declarații comune cu privire la temele menționate mai sus: euharistie, slujire și ecleziologie.
Spre deosebire de ecumenismul practicat în trecut, în care indiferentismul ecleziologic primea prioritate față de alte principii (ca în Concordanța de la Leuenberg din 1973), acum se propune o "diversitate reconciliată", în care fiecare știe unde se situează în raport cu ceilalți, promovând în același timp dialog în dragoste și adevăr. Gesturile și declarațiile de proximitate între diferitele confesiuni creștine devin o rutină fericită. Ca și predecesorii săi, Papa Francisc demonstrează că ecumenismul este una dintre prioritățile pontificatului său. După drumul pe care l-am parcurs împreună, cu claritatea de idei adusă de Consiliu, cu ardoarea misionar actualului pontificat, cu mărturia martirilor de toate confesiunile și - mai ales - cu acțiunea Duhului Sfânt, poate că în anii următori ar putea apărea evoluții ecumenice interesante. Un moment cu adevărat ecumenic.
Domnul Pablo Blanco Sarto
Doctor în Teologie
