Экуменизм - это движение, которое возникло по благодати Святого Духа, чтобы восстановить единство всех христиан. В нем участвуют те, кто ссылается на Триединого Бога и исповедует Иисуса Господом и Спасителем. Почти все, хотя и по-разному, стремятся к единой, видимой Церкви Божьей.
Экуменическое движение возникло в протестантской среде и в миссионерском контексте из необходимости представить единый фронт в языческих странах. Официально она началась с Эдинбургского миссионерского конгресса в Шотландии в 1910 году.
Второй Ватиканский собор учил, что существуют "элементы экклезиальности", среди прочих ХристианеЦерковь Христа "пребывает" в Католической Церкви (LG 8; UR 4.5). Unitatis redintegratio мастерски описывает экклезиологическую ситуацию различных христиан, не объединенных с Римом. С одной стороны, она считает Восточные Церкви, не признающие первенство, истинными (особыми) Церквами и восхищается их духовной и литургической традицией. С другой стороны, он оценил любовь протестантов к Писанию, но отметил, что они утратили апостольскую преемственность, а вместе с ней и большинство таинств (UR 22). Именно поэтому они называются экклезиальными общинами. В этом случае им пришлось бы решать вопрос не только о первенстве, но и о епископате. В то же время, он предлагает поиск причастие в социальном партнерстве и сотрудничестве, в богословском диалоге, в молитве и обращении, которые являются реальными движущими силами экуменического диалога. Это три измерения, в которых должен развиваться любой экуменизм.
Иоанн Павел II ратифицировал эти принципы в энциклике Ut unum sint (1995) и показал близость к Рома восточных церквей, как католических, так и православных. Совместная декларация о доктрина of Justification (1999) стал важной вехой и отправной точкой для богословского диалога не только с лютеранами и методистами (которые подписались под ним), но и с реформатами. Бенедикт XVI способствовал теологическому диалогу с православными в Равеннском документе (2007), в котором изучался способ осуществления примата, как он жил в первом тысячелетии христианства, когда все христиане еще были едины. Защита творения и окружающей среды также стала хорошим местом встречи между различными христианами, хотя она также должна охватывать вопросы морали и биоэтики. В motu proprio Anglicanorum coetibus (2009) нынешний Почетный Папа указал на возможное решение вопроса о defectus ordinis для экклезиальных сообществ, которые по разным причинам могли утратить апостольскую преемственность. В то же время, необходимость причащения в вера как предварительный шаг к видимому единству.
Назовите лицо Вашего пожертвования. Помогите нам сформировать епархиальных и религиозных священников.
С наступлением нового тысячелетия и глобализацияЭкуменическая карта меняется. Сайт Церковь сменилась с преимущественно евроцентричной на "мироцентричную". Более того, быстрый рост числа евангелистов и пятидесятников заставил Католическую Церковь вступить в разговор и с ними. С другой стороны, "экуменизм крови" - как назвал его Папа Франциск - поднял определенные неотложные вопросы, отличные от тех, которые поднимались ранее. Все три измерения диалога остаются необходимыми: так называемый экуменизм рук, головы и сердцато есть по вопросам сотрудничества и социальная справедливостьв богословском диалоге и в продвижении молитва и само преобразование. В последнее время, в рамках подготовки к 500-летию разрыва Лютера с католической церковью в 2017 году, ведутся разговоры о необходимости совместной декларации по вышеупомянутым темам евхаристии, служения и экклезиологии.
В отличие от экуменизма, практиковавшегося в прошлом, где экклезиологический индифферентизм превалировал над другими принципами (как в Лейенбергском соглашении 1973 года), сейчас предлагается "примиренное разнообразие", где каждый знает, где он стоит по отношению к другим, и в то же время продвигает диалог в любви и истине. Жесты и декларации близость между различными христианскими конфессиями становятся счастливой обыденностью. Как и его предшественники, Папа Франциск демонстрирует, что экуменизм является одним из приоритетов его понтификата. После пути, который мы прошли вместе, с ясностью идей, принесенных Советом, пылкостью миссионер нынешнего понтификата, свидетельство мучеников всех конфессий и - прежде всего - действие Духа, возможно, в ближайшие годы могут произойти интересные экуменические события. Поистине экуменический момент.
Г-н Пабло Бланко Сарто
Доктор теологии
