Икуменизмът е движението, възникнало с благодатта на Светия Дух, за да възстанови единството на всички християни. Тя включва онези, които призовават Триединния Бог и изповядват, че Исус е Господ и Спасител. Почти всички, макар и по различен начин, се стремят към единна, видима Божия църква.
Икуменическото движение възниква в протестантска среда и в мисионерски контекст поради необходимостта да се представи единен фронт в езическите страни. Официалното му начало е поставено на Единбургския мисионерски конгрес в Шотландия през 1910 г.
Ватикан II учи, че има "елементи на църковност", наред с други неща ХристияниХристовата Църква "съществува" в Католическата църква (LG 8; UR 4.5). Unitatis redintegratio майсторски описва еклезиологичната ситуация на различните християни, които не са обединени с Рим. От една страна, тя смята Източните църкви, които не признават първенството, за истински (особени) църкви и се възхищава от тяхната духовна и литургична традиция. От друга страна, той оценява любовта на протестантите към Писанието, но отбелязва, че те са изгубили апостолската приемственост, а с нея и повечето от тайнствата (UR 22). Ето защо те се наричат църковни общности. В този случай те ще трябва да решат не само въпроса за първенството, но и този за епископата. В същото време той предлага търсенето на причастие в социалното партньорство и сътрудничество, в богословския диалог, в молитвата и обръщането, които са истинската движеща сила на икуменическия диалог. Това са трите измерения, в които трябва да се развива всеки икуменизъм.
Йоан Павел II ратифицира тези принципи в енцикликата Ut unum sint (1995 г.) и показа близостта с Roma на Източните църкви - католическа и православна. Съвместната декларация относно доктрина на оправданието (1999 г.) е крайъгълен камък и отправна точка за богословски диалог не само с лютерани и методисти (които са се подписали под нея), но и с реформирани. Бенедикт XVI насърчи богословския диалог с православните в Документа от Равена (2007 г.), в който се изследва начинът на упражняване на първенството, така както е бил живян през първото хилядолетие на християнството, когато всички християни все още са били обединени. Защитата на творението и околната среда също е добра среща между различните християни, въпреки че трябва да достигне и до морални и биоетични въпроси. С моту проприо Anglicanorum coetibus (2009 г.) настоящият почетен папа посочи възможно решение на въпроса за defectus ordinis за църковните общности, които по различни причини може да са загубили апостолската приемственост. В същото време необходимостта от общение в вяра като предварителна стъпка към видимото единство.
Дайте лице на своето дарение. Помогнете ни да формираме епархийски и религиозни свещеници.
С настъпването на новото хилядолетие и глобализацияИкуменическата карта се променя. Сайтът Църква се е превърнала от предимно евроцентрична в "световноцентрична". Освен това бързото нарастване на евангелистите и петдесятниците принуди Католическата църква да започне разговори и с тях. От друга страна, "икуменизмът на кръвта" - както го нарече папа Франциск - повдигна някои неотложни въпроси, различни от тези, които бяха повдигнати преди. И трите измерения на диалога остават необходими: т.нар. икуменизъм на ръцете, главата и сърцетот.е. по въпросите на сътрудничеството и социална справедливоств богословския диалог и в насърчаването на молитва и самото преобразуване. В последно време и в подготовка за 500-годишнината от скъсването на Лутер с Католическата църква през 2017 г. се заговори за необходимостта от съвместна декларация по гореспоменатите теми за евхаристията, служението и еклезиологията.
За разлика от практикувания в миналото икуменизъм, при който еклезиологичният индиферентизъм е имал предимство пред другите принципи (както в Левенбергското споразумение от 1973 г.), сега се предлага "примирено многообразие", при което всеки знае къде се намира по отношение на другите, като в същото време насърчава диалог в любов и истина. Жестовете и декларациите на близост между различните християнски деноминации се превръщат в щастлива рутина. Подобно на своите предшественици папа Франциск демонстрира, че икуменизмът е един от приоритетите на неговия понтификат. След пътя, който извървяхме заедно, с яснотата на идеите, внесени от Съвета, с пламенността мисионер на настоящия понтификат, свидетелството на мъчениците от всички конфесии и най-вече действието на Духа, може би през следващите години ще настъпи интересно икуменическо развитие. Истински икуменически момент.
Г-н Pablo Blanco Sarto
Доктор по теология
