O ecumenismo é o movimento que surgiu, pela graça do Espírito Santo, para restabelecer a unidade de todos os cristãos. Envolve aqueles que invocam o Deus Triuno e confessam que Jesus é Senhor e Salvador. Quase todos, embora de formas diferentes, aspiram a uma única e visível Igreja de Deus.
O Movimento Ecuménico surgiu num ambiente protestante e num contexto missionário devido à necessidade de apresentar uma frente unida nos países pagãos. Começou oficialmente com o Congresso Missionário de Edimburgo, na Escócia, em 1910.
O Vaticano II ensinou que existem "elementos de eclesialidade", entre outros CristãosA Igreja de Cristo "subsiste" na Igreja Católica (LG 8; UR 4.5). Unitatis redintegratio descreve magistralmente a situação eclesiológica dos vários cristãos que não estão unidos a Roma. Por um lado, considera as Igrejas Orientais que não reconhecem a primazia como verdadeira (particular) Igrejas e admira a sua tradição espiritual e litúrgica. Por outro lado, ele apreciou o amor dos protestantes pelas Escrituras, mas notou que eles tinham perdido a sucessão apostólica e, com ela, a maioria dos sacramentos (UR 22). É por isso que são chamadas comunidades eclesiásticas. Neste caso, teriam de resolver não só a questão da primazia, mas também a do episcopado. Ao mesmo tempo, propõe a busca do comunhão na parceria e cooperação social, no diálogo teológico e na oração e conversão, que são as verdadeiras forças motrizes do diálogo ecuménico. Estas são as três dimensões em que todo o ecumenismo deve desenvolver-se.
João Paulo II ratificou estes princípios na encíclica Ut unum sint (1995) e mostrou a proximidade de Roma das Igrejas Orientais, tanto católicas como ortodoxas. A Declaração Conjunta sobre o doutrina de Justificativa (1999) foi um marco e um ponto de partida para o diálogo teológico não só com Luteranos e Metodistas (que o subscreveram), mas também com os Reformados. Bento XVI promoveu o diálogo teológico com os ortodoxos no Documento de Ravena (2007), que estudou a forma de exercer a primazia como foi vivida no primeiro milénio do cristianismo, quando todos os cristãos ainda estavam unidos. A defesa da criação e do meio ambiente também tem sido um bom ponto de encontro entre diferentes cristãos, embora também deva chegar a questões morais e bioéticas. Com o motu proprio Anglicanorum coetibus (2009), o actual Papa Emérito apontou uma possível solução para a questão do defectus ordinis para as comunidades eclesiais que, por várias razões, podem ter perdido a sucessão apostólica. Ao mesmo tempo, a necessidade de comunhão no fé como um trampolim para a unidade visível.
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Com o advento do novo milénio e a globalizaçãoO mapa ecuménico está a mudar. O Igreja mudou de ser predominantemente eurocêntrico para "centrado no mundo". Além disso, o rápido crescimento dos Evangélicos e Pentecostais forçou a Igreja Católica a dialogar também com eles. Por outro lado, o "ecumenismo do sangue" - como o Papa Francisco lhe chamou - levantou certas urgências e questões diferentes daquelas levantadas anteriormente. As três dimensões do diálogo continuam a ser necessárias: o chamado ecumenismo das mãos, da cabeça e do coraçãoou seja, sobre questões de cooperação e justiça socialno diálogo teológico, e na promoção do oração e a própria conversão. Em tempos recentes, e em preparação para o 500º aniversário da ruptura de Lutero com a Igreja Católica em 2017, tem-se falado da necessidade de uma declaração conjunta sobre os temas acima mencionados de eucaristia, ministério e eclesiologia.
Em contraste com o ecumenismo praticado no passado, onde o indiferentismo eclesiológico tinha precedência sobre outros princípios (como na Concórdia de Leuenberg de 1973), é agora proposta uma "diversidade reconciliada", onde todos sabem em que posição se encontram em relação aos outros, ao mesmo tempo que se promove a diálogo no amor e na verdade. Os gestos e declarações de proximidade entre diferentes denominações cristãs estão a tornar-se uma rotina feliz. Tal como os seus antecessores, o Papa Francisco demonstra que o ecumenismo é uma das prioridades do seu pontificado. Depois do caminho que percorremos juntos, com a clareza de ideias trazida pelo Conselho, o ardor missionário do actual pontificado, o testemunho de mártires de todas as confissões e - acima de tudo - com a acção do Espírito, talvez desenvolvimentos ecuménicos interessantes possam vir nos próximos anos. Um momento verdadeiramente ecuménico.
Sr. Pablo Blanco Sarto
Doutor em Teologia
