Канадски политик и интелектуалец, в тази книга той размишлява върху ежедневните добродетели, практикувани от човешките същества, независимо от културата, към която принадлежат. Неговата цел не е нищо друго освен да преразгледа обичайния дискурс за права на човекакоято се подхранва от очакванията, породени от договорите и международни конвенции.
Игнатиев ни напомня, че за много обикновени хора това си остава абстракция, която има малко влияние върху ежедневието им. В това отношение тезата е ясна: законите не са достатъчни, необходими са и добродетели. Моралес или обикновен. Всъщност езикът на правата е езикът на държавите и либералните елити, според нашия автор. Теоретично това би бил идеалният израз за изграждане на етика Проблемът е, че много от жителите на нашата планета се придържат към местното, защото смятат, че глобализацията не е единственият начин за постигане на глобализация. глобализация е заплаха за ежедневното им съществуване.
Майкъл Игнатиев, водещ международен интелектуалец, предприема пътуване през осем държави в търсене на отговори. "Добродетели в ежедневието", оригинално, смело и убедително морално предложение, представя неговите открития и тълкуване на моралните последици от глобализацията и съпротивата срещу нея.
Все по-често универсалните ценности се отричат, поне на практика, в името на демокрацията, която в крайна сметка подкрепя егоистични национални интереси. Свидетели сме на парадокса, че принципът на демокрацията, на самоопределението в широкия смисъл на думата, се налага, без да се зачита принципът на справедливостта за всички. Последицата, която виждаме в национализма и популизма от различен вид, е, че интересите на определени държави с демократично избрани правителства обикновено надделяват над интересите на хората в други държави.
В епоха на несигурност, каквато е нашата, всекидневните добродетели като доверие, увереност, надеждност и толерантност, на съжалявамна съгласуване или устойчивост са от трансцедентално значение. Майкъл Игнатиев е видял това в книгата си, резултат от теренни проучвания за фондация "Карнеги" в най-различни страни като САЩ, Бразилия, Мианмар, Япония и Южна Африка. На всяко от тези места добродетелите са общи за човешките същества и Игнатиев и неговите колеги изследователи успяха да се убедят в това и се почувстваха щедро посрещнати.
В епоха на несигурност, каквато е нашата, всекидневните добродетели като доверие и толерантност са от първостепенно значение.
Обикновените добродетели по дефиниция са антиполитически и антиидеологически. Обучението на автора по класическа философия ясно личи в убеждението му, че добродетелите се зараждат в борбата с пороците, и той споменава такива пороци като алчност, амбиция, вражда и омраза. Подобно на своя учител Исая Берлин, Майкъл Игнатиев е защитник на наследството на Просвещението, макар да признава неговите недостатъци, произтичащи от кривия вал на човечеството, по известния израз на Кант. В противовес на песимизма на онези, които вярват, че живеем в свят по Хобс, управляван от хищници, Игнатиев изглежда е привърженик на морал Кантиански тип, в който индивидуалното, локалното, достига универсално измерение.
Авторът обаче подчертава, че националната гордост и местните традиции водят до силна съпротива срещу всеки универсален морал.. Това обяснява защо демократичните мнозинства, привързани към местните ценности, не вярват в универсалните задължения към другите. Това са времена на суверенизъм в световен мащаб и той не се отнася само за Русия и Китай, но този суверенистичен дискурс се подкрепя и от гражданите на демократичните страни. Игнатиев подчертава силата на добродетели политически режими. Ситуации на олигархия, корупция и несправедливост могат да се появят във всяка система, но те трябва да бъдат преодолявани чрез добродетели. Например, в тази книга ни се напомня, че лично благочестие е направила повече за спасяването на човешки животи, отколкото простото формулиране на права.
Антонио Р. Рубио Пло
Завършва история и право
Международен писател и анализатор
@blogculturayfe / @arubioplo
