Kanada poliitik ja intellektuaal, mõtiskleb selles raamatus igapäevaste vooruste üle, mida inimesed harrastavad, olenemata sellest, millisesse kultuuri nad kuuluvad. Tema eesmärk ei ole midagi vähemat, kui vaadata üle tavapärane diskursus, mis käsitleb inimõigusedmida toidavad lepingutega loodud ootused ja rahvusvahelised konventsioonid.
Ignatieff tuletab meile meelde, et paljude tavainimeste jaoks jääb see abstraktsiooniks, mis mõjutab nende igapäevaelu vähe. Selles osas on tees selge: seadustest ei piisa, vaja on ka voorusi. morales või tavaline. Õiguste keel on meie autori sõnul tõepoolest riikide ja liberaalse eliidi keel. Teoreetiliselt oleks see ideaalne väljendusviis, et konstrueerida eetika Probleem seisneb selles, et paljud meie planeedi elanikud hoiavad kinni kohalikust, sest nad leiavad, et globaliseerumine ei ole ainus viis globaalse visiooni saavutamiseks. globaliseerumine on oht nende igapäevasele eksistentsile.
Michael Ignatieff, juhtiv rahvusvaheline intellektuaal, asub vastuseid otsides reisile läbi kaheksa riigi. Raamat "Igapäevased voorused" on originaalne, julge ja veenev moraalne ettepanek, milles ta esitab oma avastused ja tõlgenduse globaliseerumise moraalsetest mõjudest - ja vastupanust sellele.
Universaalseid väärtusi eitatakse üha enam, vähemalt praktikas, demokraatia nimel, mis lõpuks toetab omakasupüüdlikke riiklikke huve. Me oleme tunnistajaks paradoksile, et demokraatia põhimõtet, enesemääramise põhimõtet selle mõiste laiemas tähenduses, surutakse peale, ilma et arvestataks õigluse põhimõtet kõigi jaoks. Selle tagajärjeks on, ja me näeme seda eri liiki natsionalismis ja populismis, et teatud riikide huvid, kus on demokraatlikult valitud valitsused, kipuvad olema üle teiste riikide inimeste huvidest.
Sellisel ebakindluse ajastul nagu meie, on igapäevased voorused, nagu usaldus, usaldatavus, usaldusväärsus ja sallivus, aadressil Vabandust. lepitamine või vastupidavus on transtsendentaalse tähtsusega. Michael Ignatieff on seda näinud oma raamatus, mis on Carnegie Endowmenti jaoks tehtud väliuuringute tulemus nii erinevates riikides nagu USA, Brasiilia, Myanmar, Jaapan ja Lõuna-Aafrika Vabariik. Kõigis neis kohtades on voorused inimestele ühised ning Ignatieff ja tema kaasuurijad said sellest ise veenduda ja tundsid end heldelt oodatuna.
Sellisel ebakindluse ajastul nagu meie, on sellised igapäevased voorused nagu usaldus ja sallivus ülimalt olulised.
Tavalised voorused on oma olemuselt antipoliitilised ja antiideoloogilised. Autori klassikalise filosoofia alane väljaõpe näitab selgelt, et voorused juurduvad võitluses pahedega, ja ta nimetab selliseid pahed nagu ahnus, ambitsioon, vaen ja vihkamine. Nagu tema õpetaja Isaiah Berlin, on ka Michael Ignatieff valgustusajastu pärandi kaitsja, isegi kui ta tunnistab selle puudusi, mis tulenevad inimkonna kõverast võllist, Kanti tuntud väljendusega. Vastupidiselt nende pessimismile, kes usuvad, et me elame Hobbesi maailmas, mida valitsevad kiskjad, näib Ignatieff pooldavat moraal Kanti tüüpi, kus individuaalne, lokaalne, jõuab universaalsesse mõõtmesse.
Siiski rõhutab autor, et rahvuslik uhkus ja kohalikud traditsioonid põhjustavad tugevat vastupanu igasugusele universaalsele moraalile.. See selgitab, miks demokraatlikud enamused, kes on seotud kohalike väärtustega, ei usu universaalsetesse kohustustesse teiste suhtes. Praegu on suveräänsuse aeg globaalses mastaabis ja see ei ole ainuüksi Venemaa ja Hiina puhul, vaid seda suveräänset diskursust toetavad ka demokraatlike riikide kodanikud. Ignatieff rõhutab võimu voorused poliitilised režiimid. Oligarhia, korruptsiooni ja ebaõigluse olukordi võib esineda igas süsteemis, kuid nendega tuleks tegeleda vooruste kaudu. Näiteks tuletatakse meile selles raamatus meelde, et isiklik vagadus on teinud rohkem elude päästmiseks kui pelgalt õiguste keel.
Antonio R. Rubio Plo
Lõpetanud ajaloo ja õiguse eriala
Rahvusvaheline kirjanik ja analüütik
@blogculturayfe / @arubioplo
