Kristendommen lever i byen

Levende kristendom

Vi kan hævde, at arbejdets tese er, at den Kristendommen lever i byen og er bestemt til at bo i byen i et århundrede med megalopolis. Men den Kristendom i den by kan ikke reduceres til en urban pastoral, en servicereligion. Kristne skal at leve i verden. I den bøn Jesus beder sin Fader om ikke at tage dem ud af verden (Joh 17,15). Hvis de skal være der, skal de også være i byen uden at være verdslige.

Der var en tid i historien, hvor kristendommen var forbundet med markerne og ørkenerne, med de stilhed og meditation af munke og eremitter. I teorien var disse omgivelser mere befordrende for kontemplation. Vi skal dog huske, at kristendommen opstod i et fjernt hjørne af verden. Romerriget og voksede hurtigt til en bycivilisation i Middelhavsområdet. Efterhånden fyldte den byerne, hvor den formerede sig som frø som evangeliet taler om (Mk 4, 26-29).

Åndelige øvelser 2019

De var velegnede til at blive prædiket for ærkebiskoppen af Buenos Aires, den sydlige halvkugles megalopolis, og senere biskoppen af kristenhedens hoved. Alt i alt er det en bog, der kan beskrives som poetisk teologi, hvilket uden tvivl skyldes indflydelsen fra en af de store florentinske digtere fra det 20. århundrede, Mario Luzi, hvis digte går som en rød tråd gennem kapitlerne. Et andet interessant bidrag er nogle af Giorgio La Piras skrifter og taler, den uforglemmelige borgmester i Firenze, som nu er i begyndelsen af det tyvende århundrede. vejen til alteret.

Det vil ikke være mærkeligt, at nogle mennesker ikke forstår denne bog og endda kalder den utopisk, både i tider med pandemisk som når folkemængder fylder gader og pladser. Det forekommer mig, at denne kvalifikation er et barn af frygt, som ofte er affødt af den opfattelse, at byer og deres befolkning er kolde og fjendtlige.

Vi er ikke klar over, at den problem er i os. Abbed Gianni udtrykker det godt: Vi har en tendens til at placere os selv i en skærm for at undgå andres blikke. Efter min mening er dette en øde end de forladte gader i pandemier. Jeg vil tilføje, at nogle kristne uforvarende ser i byen kun et nyt og frygteligt Babylon, som ligner det i Apokalypsen, og at de gerne vil flygte fra det.

På den anden side understreger forfatteren af bogen, at den kristne elsker virkeligheden og ved, hvordan man overskrider den. Ellers ville den himmelske by, som borgmester La Pira talte så meget om, blive reduceret til en jordisk utopi.
Abbed Gianni citerer ofte den Pave Fransnavnlig dens opfordring Evangelii Gaudiumhvor han minder os om, at virkeligheden er bedre end idéen.

Det er sandt, at den kristne skal meditere over det, der skete på Golgata, men abbed Gianni taler også til os om Tabor-bjerget, hvor det væsentlige budskab er, at "Dette er min Søn elskede, i hvem jeg har fundet velbehag, lyt til ham". (Mt 17,5).

Der er også en Tabor-vej, som går gennem at lade Kristus være centrum for historien og for vores liv. Vi skal overlade os selv til Gud og flygte fra den arrogance hos dem, der tror, at de er guder i stedet for mennesker, som det sker med fyrsten af Tyrus, der omtales i Ezekiels bog (28, 1-10), og som forfatteren udtrykkeligt citerer.

Jeg var også meget glad for kapitlet, der opfordrer til at give hånd, en foruroligende ting i tider med pandemisk og postpandemisk. Håndtryk ved San Miniato-klosteret optræder i et digt af Mario Luzi. Du er nødt til at give hånd, fordi Kristus er ikke kommet for at frelse mennesker hver for sig. Han har opbygget et folk, et samfund. Den kristne Gud er treenighed og nadver.

Abbedens henvisning til Salme 132, hvor det hedder, at det er godt for brødrene at være sammen, er derfor passende. Pave Frans har understreget dette meget godt i Evangelii Gaudium (270), hvori det hedder, at man kan ikke være kristen ved at holde sig på behørig afstand af Herrens sår.. Det er nødvendigt at komme i kontakt med de andres eksistens og at kende de styrke af ømhed.

Dette gør det lettere at forstå, at kristendommen live i byen, men man skal holde øjnene åbne. Citatet fra abbeden, som levede i det 12. århundrede, er meget rammende: Ubi amor, ibi oculos. Kun på denne måde kan byen bygges op.