CARF Vakfı

24 Temmuz, 20

Uzman Makaleleri

Hristiyanlık şehirde yaşıyor

Bu hapis süresi boyunca okuduklarım arasında, Floransa'daki San Miniato manastırının başrahibi Bernardo Gianni'nin The City of Burning Desires (Ed. San Paolo) adlı eseri de vardı. Papa Francis'in 2019 Perhizi sırasında vaaz ettiği ruhani egzersizlerin metnidir, ancak eser, pandemi zamanlarında terimler açısından bir çelişki gibi görünse bile, kentin bir Hıristiyan methiyesi olarak yorumlanabilecek kadar tutarlıdır.

Yaşayan Hristiyanlık

Çalışmanın tezinin şu olduğunu söyleyebiliriz Hristiyanlık şehirde yaşıyor ve megalopolis yüzyılında şehirde yaşamaya mahkumdur. Bununla birlikte Hristiyanlık içinde ŞEHİR kentsel bir pastoral, bir hizmet dinine indirgenemez. Hristiyanlar dünyada yaşamak. İçinde DUA İsa Babası'ndan onları dünyadan çıkarmamasını ister (Yuhanna 17, 15). Eğer orada olmaları gerekiyorsa, dünyevi olmadan da şehirde olmalıdırlar.

Tarihte bir zamanlar Hıristiyanlık tarlalar ve çöllerle, din adamlarıyla ilişkilendirilirdi. Sessizlik ve keşişlerin ve münzevilerin meditasyonu. Teorik olarak bu ortamlar tefekkür için daha elverişliydi. Ancak Hıristiyanlığın dünyanın ücra bir köşesinde ortaya çıktığını unutmamalıyız. Roma İmparatorluğu ve hızla genişleyerek bir Akdeniz kent uygarlığına dönüştü. Yavaş yavaş şehirleri doldurdu ve buralarda tıpkı tohum Müjde'nin bahsettiği gibi (Mk 4, 26-29).

Ruhsal Egzersizler 2019

Güney yarımkürenin megalopolis'i Buenos Aires'in başpiskoposu ve daha sonra Hıristiyan âleminin başındaki piskoposun önünde vaaz vermek için çok uygunlardı. Sonuç olarak, şiirsel bir teoloji olarak tanımlanabilecek bu kitap, hiç şüphesiz 20. yüzyılın büyük Floransalı şairi Mario Luzi'nin etkisiyle, şiirleri bölümler boyunca akan bir iplik görevi görüyor. Bir başka ilginç katkı da, Floransa'nın unutulmaz belediye başkanı, şimdi yirminci yüzyılın başlarında olan Giorgio La Pira'nın bazı yazıları ve konuşmalarıdır. sunaklara giden yol.

Bazı insanların bu kitabı anlamaması ve hatta ütopik olarak nitelendirmesi garip olmayacaktır. pandemi Kalabalıkların sokakları ve meydanları doldurduğu zamanlarda olduğu gibi. Bana öyle geliyor ki bu niteleme, genellikle şehirlerin ve insanlarının soğuk ve düşmanca olduğu algısından doğan korkunun çocuğudur.

Farkında değiliz ki problem içimizde. Başrahip Gianni bu noktayı çok iyi ifade ediyor: kendimizi bir yere koyma eğilimindeyiz ekran başkalarının bakışlarından kaçmak için. Bana göre, bu bir ıssızlık pandemi zamanlarındaki ıssız sokaklardan daha fazla. Şunu da eklemek isterim ki, bazı Hıristiyanlar farkında olmadan kentte sadece Kıyamet'tekine benzer yeni ve korkunç bir Babil'in temsilini görmekte ve ondan kaçmak istemektedirler.

Öte yandan, kitabın yazarı şunları vurgulamaktadır hiri̇sti̇yan gerçekli̇ği̇ sever ve onu nasil aşacağini bi̇li̇r. Aksi takdirde, Belediye Başkanı La Pira'nın çokça sözünü ettiği cennet şehir, dünyevi bir ütopyaya indirgenmiş olacaktır.
Başrahip Gianni sık sık Papa Francisözellikle de şu öğüdü Evangelii GaudiumBurada bize gerçekliğin fikirden daha üstün olduğunu hatırlatıyor.

Hıristiyan kendini dünyaya ve insanlarına yabancı hissetme eğilimine karşı mücadele etmelidir. Bu durum, bir dindar tarafından da vurgulanmaktadır. MANASTIR San Miniato, güzellik ve güzelliğin buluştuğu ayrıcalıklı bir konuma sahiptir. inançFloransa'yı düşünmek ve Dünya.

Hıristiyan'ın Calvary'de olanlar üzerinde düşünmesi gerektiği doğrudur, ancak Başrahip Gianni aynı zamanda bize Tabor Dağı'ndan da söz eder; burada temel mesaj şudur "Bu benim Oğlum Kendisinden hoşnut olduğum sevgili, onu dinle". (Mt 17,5).

Ayrıca Tabor'dan geçen bir yol da bulunmaktadır. Mesih'in tarihin ve yaşamımızın merkezi olmasına izin vermek. Kendimizi Tanrı Hezekiel kitabında (28, 1-10) sözü edilen ve yazarın açıkça alıntı yaptığı Sur prensinin başına geldiği gibi, kendilerini insan yerine tanrı sananların kibrinden kaçının.

Ayrıca el sıkışmaya davet eden bölümü de çok beğendim. pandemi ve pandemi sonrası. San Miniato manastırının el sıkışması Mario Luzi'nin bir şiirinde yer almaktadır. El sıkışmak zorundasın çünkü Mesih insanları ayrı ayrı kurtarmak için gelmemiştir. O bir halk, bir topluluk inşa etti. Hristiyan Tanrısı Üçlüdür ve komünyon.

Başrahibin, kardeşlerin bir arada olmasının iyi olduğunun söylendiği Mezmur 132'ye atıfta bulunması bu nedenle yerindedir. Papa Francis, şu sözleriyle bunun altını çok iyi çizmiştir Evangelii Gaudium (270), şu hususları belirtmektedir Tanrı'nın yaralarından ihtiyatlı bir şekilde uzak durarak Hıristiyan olunamaz.. Diğerlerinin varlığıyla temasa geçmek ve diğerlerini tanımak gerekir. şefkatin gücü.

Bu da Hıristiyanlığın ne olduğunu anlamayı kolaylaştırır. canlı ama gözünüzü dört açmalısınız. On ikinci yüzyılda yaşamış olan başrahipten yapılan alıntı çok yerinde: Ubi amor, ibi oculos. Şehir ancak bu şekilde inşa edilebilir.

Antonio R. Rubio Plo
Tarih ve Hukuk Yüksek Lisansı
Uluslararası yazar ve analist
@blogculturayfe / @arubioplo

"Church and new evangelisation" dergisinde yayınlanmıştır.

Tanrı'nın gülümsemesini yeryüzünde paylaşın.

Bağışınızı belirli bir piskoposluk rahibine, papaz yardımcısına veya din görevlisine atıyoruz, böylece onun hikayesini bilebilir ve onun için adı ve soyadıyla dua edebilirsiniz.
ŞİMDİ BAĞIŞ YAPIN
ŞİMDİ BAĞIŞ YAPIN