Християнството живее в града

Живо християнство

Можем да твърдим, че тезата на работата е, че Християнството живее в града и е предопределен да живее в града през века на мегаполиса. Въпреки това. Християнство в град не може да бъде сведена до градска пасторална религия, религия на услугите. Християните трябва да живот в света. В молитва Исус моли Своя Отец да не ги взима от света (Йн 17, 15). Ако трябва да са там, те трябва да са и в града, без да са светски.

Имало е време в историята, когато християнството се е свързвало с полетата и пустините, с мълчание и медитацията на монасите и отшелниците. Теоретично тези условия са по-благоприятни за съзерцание. Не бива да забравяме обаче, че християнството е възникнало в един отдалечен край на света. Римската империя и бързо се разраства в средиземноморска градска цивилизация. Постепенно тя запълва градовете, където се размножава като семена за които говори Евангелието (Mk 4, 26-29).

Духовни упражнения 2019

Те са подходящи за проповед пред архиепископа на Буенос Айрес, мегаполиса на южното полукълбо, а по-късно и пред епископа на главата на християнството. Като цяло това е книга, която може да се опише като поетична теология, несъмнено поради влиянието на големия флорентински поет от ХХ век Марио Луци, чиито стихотворения служат като нишка, преминаваща през главите. Друг интересен принос са някои текстове и речи на Джорджо Ла Пира, незабравимия кмет на Флоренция, който вече е в началото на ХХ век. пътят към олтарите.

Няма да е странно, че някои хора не разбират тази книга и дори я наричат утопична, както във времената на пандемия както в моменти, когато тълпи изпълват улиците и площадите. Струва ми се, че това определение е плод на страх, често породен от схващането, че градовете и техните жители са студени и враждебни.

Ние не осъзнаваме, че проблем е в нас. Абат Джани казва добре, че сме склонни да се поставяме в екран за да избяга от погледа на другите. По мое мнение това е опустошение от тази на безлюдните улици по време на пандемия. Бих добавил, че някои християни несъзнателно виждат в града само представянето на един нов и ужасен Вавилон, подобен на този от Апокалипсиса, и биха искали да избягат от него.

От друга страна, авторът на книгата подчертава, че Християнинът обича реалността и знае как да я преодолее. В противен случай небесният град, за който кметът Ла Пира говори толкова много, ще се превърне в земна утопия.
Абат Джани често цитира Папа Франциски по-специално призива му Evangelii Gaudiumкъдето той ни напомня, че реалността е по-висша от идеята.

Вярно е, че християнинът трябва да размишлява върху случилото се на Голгота, но абат Джани ни говори и за планината Тавор, където основното послание е това на "Това е моят Син възлюбения, в когото е моето благоволение, слушайте го". (Мат. 17,5).

Има и път Табор, който минава през да оставим Христос в центъра на историята и на нашия живот. Трябва да се поставим в ръцете на Бог и да бягат от високомерието на онези, които се смятат за богове вместо за хора, както се случва с княза на Тир, споменат в книгата на Йезекиил (28, 1-10), когото авторът изрично цитира.

Много ми хареса и главата, която приканва да си стиснем ръцете, нещо смущаващо във времена на пандемия и след пандемията. Стискането на ръце от абатството Сан Миниато се появява в стихотворение на Марио Луци. Трябва да се ръкувате, защото Христос не е дошъл да спасява хората поотделно. Той е изградил народ, общност. Християнският Бог е Троица и причастие.

Ето защо позоваването на абата на Псалм 132, където се казва, че е добре братята да бъдат заедно, е подходящо. Папа Франциск е подчертал това много добре в Evangelii Gaudium (270), в който се посочва, че човек не може да бъде християнин, ако се държи на предпазливо разстояние от раните на Господа.. Необходимо е да се докоснете до съществуването на другите и да познавате сила на нежността.

Това улеснява разбирането, че християнството на живо в града, но трябва да сте с широко отворени очи. Цитатът на абата, живял през XII век, е много подходящ: Ubi amor, ibi oculos. Само по този начин може да се изгради градът.