O cristianismo vive na cidade

Viver o Cristianismo

Poderíamos afirmar que a tese do trabalho é que a O cristianismo vive na cidade e está destinado a viver na cidade em um século de megalópole. No entanto, o Cristianismo no cidade não pode ser reduzida a uma pastoral urbana, a uma religião de serviço. Os cristãos têm de a viver no mundo. No oração Jesus pede a seu Pai para não os tirar do mundo (Jo 17, 15). Se tiverem de lá estar, devem também estar na cidade sem serem mundanos.

Houve um tempo na história em que o Cristianismo estava associado aos campos e aos desertos, com o silêncio e a meditação de monges e eremitas. Em teoria, estes cenários eram mais propícios à contemplação. Devemos lembrar, contudo, que o Cristianismo surgiu num canto remoto do mundo. Império Romano e rapidamente se expandiu para uma civilização urbana mediterrânica. Gradualmente, ele encheu as cidades, onde se multiplicou como a semente do qual o evangelho fala (Mc 4, 26-29).

Exercícios Espirituais de 2019

Eles eram bem adequados para serem pregados perante o arcebispo de Buenos Aires, a megalópole do hemisfério sul, e mais tarde o bispo da cabeça da cristandade. Em suma, é um livro que poderia ser descrito como teologia poética, sem dúvida devido à influência de um grande poeta florentino do século XX, Mario Luzi, cujos poemas servem de fio condutor para os capítulos. Outra contribuição interessante são alguns escritos e discursos de Giorgio La Pira, aquele inesquecível presidente da câmara de Florença, que está agora no início do seu século XX. o caminho para os altares.

Não será estranho que algumas pessoas não entendam este livro e até o chamem de utópico, tanto em tempos de pandemia como nos momentos em que as multidões enchem as ruas e praças. Parece-me que este qualificador é o filho do medo, muitas vezes nascido da percepção de que as cidades e a sua gente são frias e hostis.

Não nos apercebemos que o problema está em nós. O abade Gianni coloca bem a questão: tendemos a colocar-nos numa ecrã para escapar ao olhar dos outros. Na minha opinião, este é um desolação do que a das ruas desertas em tempos de pandemia. Eu acrescentaria que alguns cristãos involuntariamente vêem na cidade apenas a representação de uma nova e terrível Babilónia, semelhante à do Apocalipse, e gostariam de fugir dela.

Por outro lado, o autor do livro sublinha que o cristão ama a realidade e sabe como transcendê-la. Caso contrário, a cidade celestial, da qual o Presidente da Câmara de La Pira tanto falou, ficaria reduzida a uma utopia terrena.
O Abade Gianni cita frequentemente o Papa Franciscoem particular a sua exortação Evangelii Gaudiumonde ele nos lembra que a realidade é superior à ideia.

É verdade que o cristão tem de meditar sobre o que aconteceu no Calvário, mas o Abade Gianni também nos fala do Monte Tabor, onde a mensagem essencial é a de "Este é o meu Filho amado, em quem estou bem contente, ouve-o". (Mt 17,5).

Existe também uma estrada Tabor que passa por deixar Cristo ser o centro da história e da nossa vida. Temos de nos colocar nas mãos de Deus e fugir da arrogância daqueles que pensam que são deuses em vez de homens, como acontece com o príncipe de Tiro, mencionado no livro de Ezequiel (28, 1-10), e que o autor cita expressamente.

Também gostei muito do capítulo que convida ao aperto de mão, algo desconcertante em tempos de pandemia e pós-pandemia. O aperto de mão pela abadia de San Miniato aparece num poema de Mario Luzi. Você tem de apertar a mão porque Cristo não veio para salvar os homens separadamente. Ele construiu um povo, uma comunidade. O Deus Cristão é Trindade e comunhão.

A referência do abade ao Salmo 132, onde se diz que é bom para os irmãos estarem juntos, é portanto apropriada. O Papa Francisco sublinhou isto muito bem em Evangelii Gaudium (270), que declara que não se pode ser cristão mantendo uma distância prudente das feridas do Senhor.. É necessário entrar em contacto com a existência dos outros e conhecer a força da ternura.

Isto facilita a compreensão de que o Cristianismo ao vivo na cidade, mas você tem de manter os olhos bem abertos. A citação do abade, que viveu no século XII, é muito apropriada: Ubi amor, ibi oculos. Só desta forma a cidade pode ser construída.