Symbolet for lys

Goyas maleri

Udstilles indtil udgangen af 2020 på Prado-museet i Madrid.minder om en begivenhed, der fandt sted på den kirke Den romerske kirke San Pantaleon den 2. august 1648. Den 92-årige grundlægger af Piarist er meget levende. syg og vil gå bort i slutningen af måneden.

I et oratorium, meget tæt på hans værelse, tager Calasanz sig af Masse og modtager den Kommunion. Han var ledsaget af flere præster og elever fra skolen. I virkeligheden var det ikke helgenens sidste nadver, selv om det var hans sidste i selskab med sine elskede elever.

Blandt disse præster og studerende har eksperterne ud over et selvportræt af maleren identificeret Camilo Goya, Francisco's bror og kapellan i Chinchón, og Mariano, kunstnerens barnebarn.

Kontrasterne i værket

I dette værk findes en skarp kontrast mellem Calasanz' kadaverblege ansigt og hans glødende udtryk og erindringsbevægelse. Øjnene er halvt åbne, men billedet afspejler den rolige sindstilstand, som en troende.

Det er holdningen hos en stor hengiven til Eukaristien, som han betragtede som et helbred for de sjæl og kroppen, som det fremgår af et afsnit i hans brev af 18. januar 1631: "...kroppen er en krop, og kroppen er en krop.Vær opmærksom på, at al den kraft, som medicin har, får de fra Herrens hånd, som kan give og ofte giver mere fuldkommen sundhed i nadveren end al verdens bedste medicin.".

Desuden er det værd at bemærke, at på et lærred, hvor de mørke toner - som varsler de sorte malerier - er fremherskende, er det værd at bemærke, at den Eukaristien er et symbol på lys, og både fejrerens, fader Vicente Berros, og de tilstedeværendes ansigter har en usædvanlig glød. Børnenes træk er særligt slående, idet de kombinerer uskyld og erindring på samme tid.

Goyas religiøse værker

Dette maleri, med den Kommunion som et centralt tema, bør tjene til at undgå at undervurdere Goyas religiøse værk. Hvis kunstneren forsvarer oplysningstidens idealer og langer ud efter inkvisitorerne og et præsteskab, der efterligner den politisk magtAt han var et religiøst skuespil betyder ikke, at han ikke var troende. Tværtimod er hans religiøse skuespil meget originale og langt fra barokke teatralske effekter.

Men det sorte syn på Goya og religionen er stadigvæk til stede.

Jeg husker et TVE-program, Mirar un cuadro, hvor en af de interviewede sagde, måske uden at tænke for meget over det, at maleriet af den piaristiske helgen afspejlede malerens religiøse tvivl. Tvivl eller ej, Goya aftalte med piaristerne et beløb på 16.000 reales for et værk, der blev færdiggjort på mindre end tre måneder. Maleren fik halvdelen på forhånd, men da han skulle modtage resten, ville han kun modtage 1.200 og gav resten til piaristerne sammen med et nyt maleri, Bønnen i haven.

Det kan kun være en gestus af taknemmelighed fra en person, der må have været elev hos piaristerne i Zaragoza, og som beundrede den hellige Josef Calasanz, om hvem en af hans biografer fortæller, at han i sit indre hørte, da han gik gennem gaderne i Zaragoza Romadette citat fra Salme 10, 14: "Til dig søger de hjælpeløse tilflugt, du er de forældreløse børns tilflugt.".

Som svar herpå oprettede Calasanz folkeskoler, da han var klar over, at den bedste gave, man kan give et barn, er den uddannelseFormålet blev godt udtrykt i det piaristiske motto, Fromhed og bogstaver.