V rámci nového školského zákona LOMLOE pokračují práce na obnově osnov náboženství.
Zde shrnujeme 10 bodů závěrů tohoto dokumentu.
Jak zdůraznil předseda Rady evropských biskupských konferencí kardinál Angelo Bagnasco ve svém úvodním projevu na fóru. Učení náboženství slouží obecnému dobru a humanizaci.
Tento spočívá v tom, že člověk je středem vzdělávacího procesu.Papež František na to poukazuje v souvislosti s "Globálním paktem o vzdělávání" a svými encyklikami Laudato si' a Laudato si'. Fratelli tutti.
Na fóru byl zdůrazněn mezinárodní rámec pro obnovu vzdělávání, zejména evropský, s odkazy na probíhající projekty: PISA a OECD, OSN a Agenda 2030 a UNESCO. Zejména rámec klíčových "kompetencí". (viz níže, č. 7) Cíle celoživotního učení pro všechny občany Evropské unie, které navrhla Evropská komise a které byly aktualizovány v roce 2018, a Evropský vzdělávací prostor plánovaný na rok 2025.
Aniž bychom se zabývali politickými, právními a ekonomickými otázkami, které se dotýkají vzdělávacích institucí a rodin, byly zde zdůrazněny pedagogické novinky kurikulárního rámce LOMLOE, které ještě čekají na upřesnění v příslušných vyhláškách pro jednotlivé vzdělávací stupně.
Na tomto setkání CARF, které se konalo 25. února 2021, odpovídáme na otázky, které vyvolává nový organický zákon 3/2020 z 29. prosince (LOMLOE) neboli zákon Celaá, s Jesúsem Muñozem de Priego Alvearem, právníkem, právním poradcem, autorem mnoha článků, knih a článků a mluvčím platformy Plataforma Más Plurales (Více pluralit).
Jako "zdroje" učebních osnov náboženství a v souladu s rozměry osoby) byly již po mnoho desetiletí identifikovány čtyři: epistemologický zdroj (která určuje předmět, obsah a metody této výuky), což je teologiea psychologické, sociokulturní a pedagogické zdroje.Proces výuky a učení, při kterém je nutné zohlednit žáky, jejich kontext a způsob výuky.
Proto teologie (reflexe víry) zasahuje do vytváření základů dialogu mezi vírou a kulturou, který je vlastní vzdělávacímu procesu v našem předmětu. A také poukázat na obsahy vlastní tomuto učení, jako jsou: Zjevení předávané Tradicí a Písmem: poznání Boha Otce a ústřední postavení Krista, křesťanská antropologie, církevní společenství a jeho dějiny, zásady a hodnoty křesťanského sociálního myšlení. To vše by mělo být formulováno pedagogicky a v souladu s kognitivním vývojem žáků.
Je totiž zřejmé, že k tomu nestačí jen dobré teologické znalosti, ale že je zapotřebí také dialog s humanitními vědami (pedagogika, psychologie, sociologie), který musí začít v mysli učitele.
Dejte svému daru tvář. Pomozte nám formovat diecézní a řeholní kněze.
Výuka náboženství je zasazena do kontextu školního vzdělávání, tedy paralelně a v dialogu s ostatními předměty školního kurikula. Víra přináší vlastní světlo a perspektivubýt schopni vést takový dialog, který by byl přínosný pro péči o lidi a svět, a to jak na místní, tak na celosvětové úrovni. To přispívá k výchově žáků k mezikulturnímu a mezináboženskému dialogu v jejich prostředí (v rodinách, s přáteli a spoluobčany), s ohledem na jejich vlastní kulturu s převážně křesťanskými kořeny a s cílem angažovat se za spravedlnost a společné dobro v naší společnosti.
Tato výuka tedy předpokládá školní přístup demokratických společností. Proto, je koncipována a prováděna jako služba společnosti a jednotlivcům.. V tomto ohledu se liší od katechumenátu nebo katechumenátu. katechezeProto je nezbytné vyučování náboženství, které je vlastní církevnímu společenství. Proto musí výuka náboženství na školní a akademické úrovni odkazovat na kulturní a náboženský pluralismus, který přispívá k lidské, intelektuální, emocionální a životní formaci, protože náboženství je odpovědí na potřebu spirituality a smyslu, která je vlastní každé lidské bytosti.
Poslední plenární shromáždění, které se konalo na konci roku 2020, se rovněž zaměřilo na reflexi těchto otázek, k nimž se připojila i socioekonomické důsledky pandemie.
Vzdělávání v současnosti klade důraz na kompetence (kompetence byly definovány Evropskou radou v roce 2006 jako "kombinace znalostí, dovedností a postojů odpovídajících danému kontextu"). A k tomu jsou v zákonech o vzdělávání stanoveny pokyny a minimální cíle.
Evropská unie popisuje osm klíčových kompetencí pro celoživotní učení v roce 2018:
Nové osnovy náboženství by proto měly v souladu s těmito kompetencemi vytyčit a konkrétně stanovit své cíle v každém vzdělávacím stupni (předškolní, základní, střední a maturitní), specifikovat základní učivo a jeho obsah v souladu s dimenzemi vzdělávání (kognitivní, instrumentální a postojová), jakož i kritéria hodnocení a další specifická zaměření.
Na adrese toto fórum bylo požadováno, aby výzva k inovaci vzdělávání v oblasti náboženství mohla být flexibilně převedena při plánování nových učebních osnov podle cyklů a stupňů a s ohledem na učební osnovy jiných předmětů. Tímto způsobem lze usnadnit integraci náboženské výchovy s ostatními předměty. v některých mezioborových projektech.
V neposlední řadě se objevily výzvy k otevření učebních osnov metodikám (jako je "service-learning"), které propojují výuku náboženství s aktivitami zaměřenými na proměnu nebo zlepšení sociálního prostředí a kulturního kontextu. Bylo zjištěno, že tyto inovativní metody zvyšují motivaci i porozumění základnímu vyučovanému obsahu. Způsoby realizace těchto projektů v praxi závisí na jednotlivých školách a učitelích.
Vzdělávací reforma LOMLOE směřuje k decentralizaci některých otázek, které se týkají učebních osnov. V případě katolického náboženství se tak otevírá možnost kombinovat společné prvky na státní úrovni s dalšími, které jsou specifičtější pro každou místní realitu.
Jak je patrné z pozorného čtení dokumentu, zájem o toto téma je velký, a to nejen v případě Španělska. Neboť dříve či později zde nastolené otázky (na okraji nebo v kombinaci s jinými problémy politické, právní a ekonomické povahy) odrážejí cesty a horizonty, po kterých je třeba postupovat, spolu s možnostmi zlepšení mnoha aspektů náboženského vzdělávání.
Konečné vymezení učebních osnov a především jejich provádění bude vyžadovat stále vyšší kvalifikaci učitelů náboženství, jejich aktualizaci a průběžné vzdělávání.
To vyžaduje velkou citlivost ze strany vedení vzdělávacích institucí, schopnost snít s nohama na zemi (investice do školení a zdrojů).. Tímto způsobem bude možné pokročit v tomto fascinujícím úkolu ve službě všem: žákům, rodinám a učitelům, společnosti a církevnímu společenství.
Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor pastorální teologie
Teologická fakulta
Navarrská univerzita
Publikováno v časopise "Církev a nová evangelizace".
