在新教育法(LOMLOE)的框架下,更新宗教课程的工作继续进行。
我们在此总结了该文件结论的10个要点。
正如欧洲主教会议理事会主席Angelo Bagnasco红衣主教在论坛的开幕词中强调的那样。 宗教的教义是为公共利益和人类化服务的。
这个 包括把人放在教育过程的中心。教皇方济各就 "全球教育公约 "和他的通谕Laudato si'和Laudato si'指出。 弟兄们,你们好。
论坛强调了教育革新的国际框架,特别是欧洲的框架,并提到了正在进行的项目:PISA和经合组织,联合国和2030议程,以及教科文组织。最重要的是,关键 "能力 "的框架。 (见下文,第7节) 欧盟委员会为所有欧盟公民提出的终身学习目标,于2018年更新,以及为2025年预见的欧洲教育区。
在不涉及影响教育机构和家庭的政治、法律和经济问题的情况下,这里强调了LOMLOE课程框架的教学新意,这些新意仍有待于在不同教育阶段的相应法令中予以明确。
在2021年2月25日举行的这次CARF反思会议上,我们与Jesús Muñoz de Priego Alvear律师、法律顾问、众多文章、书籍和论文的作者以及Plataforma Más Plurales(更多元平台)的发言人一起回答了12月29日的新组织法3/2020(LOMLOE)或Celaá法提出的问题。
作为宗教课程的 "来源",并与人的层面相对应),几十年来已经确定了四个。 认识论的来源 (决定这一教学的主题、内容和方法),这是 神学和 心理学、社会文化和教育学来源教学过程,有必要考虑到学习者、他们的背景和教学方式。
因此,神学(对信仰的反思)的介入为信仰和文化之间的对话奠定了基础,这也是我们学科的教育过程所应有的。并指出这一教义应有的内容,如:由传统和圣经传播的启示:对父神的认识和基督的中心地位,基督教人类学,教会团体及其历史,基督教社会思想的原则和价值观。所有这些都应该在教学上加以阐述,并与学生的认知发展相一致。
事实上,良好的神学知识对此显然是不够的,还需要与人文科学(教育学、心理学、社会学)对话,这必须从教师的思想开始。
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宗教教学是在学校教育的背景下进行的,因此与学校课程中的其他科目是平行和对话的。 信仰带来了自己的光芒和视角能够以一种对当地和全球的人民和世界的关怀富有成效的方式参与这种对话。这有助于教育学生在他们的环境中(在他们的家庭中,与他们的朋友和同胞)进行跨文化和跨宗教的对话,考虑到他们自己的文化,其主要是基督教的根源,旨在致力于我们社会中的正义和共同利益。
因此,这种教学假设了民主社会的学校方法。因此。 是作为对社会和个人的一种服务而设想和实施的。.在这一点上,它与慕道者或慕道者不同。 慕课因此,适合教会团体的宗教教义是必要的。这就是为什么在学校和学术层面上,宗教教学需要提到文化和宗教多元化,发挥其促进人类、智力、情感和生命力形成的作用,因为宗教是对每个人特有的精神和意义需求的一种回应。
在2020年底举行的最后一次全体大会上,它也重点思考了这些问题,并在此基础上增加了以下内容 大流行病的社会经济后果.
教育目前强调的是能力(欧洲理事会在2006年将能力定义为 "适合环境的知识、技能和态度的组合")。而为此,教育法规定了准则和最低目标。
欧盟描述了2018年终身学习的八个关键能力。
因此,新的宗教课程应根据这些能力,在每个教育阶段(学前、小学、中学和高中)概述并具体说明其目标,根据教育的层面(认知、工具和态度)以及评估标准和其他具体方向,具体说明基本学习及其内容。
在 本论坛 有人要求,在按周期和年级编制新课程时,可以灵活地应对宗教领域的教育创新挑战,并考虑到其他科目的课程。 通过这种方式,可以促进宗教教育与其他学科的融合。 在某些跨学科项目中。
最后,有人呼吁将课程开放给各种方法(如 "服务学习"),将宗教教学与改造或改善社会环境和文化背景的活动联系起来。人们发现,这些创新的方法既能提高学生的学习积极性,又能提高对所教基本内容的理解。将这些项目付诸实践的方式由各个学校和教师决定。
LOMLOE的教育改革的方向是将课程所提出的一些问题分散化。就天主教而言,这就为将国家层面的共同要素与更适合每个地方现实的其他要素相结合提供了可能性。
从仔细阅读文件可以看出,人们对这个问题的兴趣很大,而且不仅仅是针对西班牙的情况。因为,这里提出的问题(在边缘或与其他政治、法律和经济性质的问题结合在一起)迟早会反映出前进的道路和视野,以及改善宗教教育的许多方面的机会。
课程的最终定义,首先是课程的实施,将需要宗教教师的资格越来越高,以及他们的更新和持续培训。
就教育机构的管理层而言,这需要有很大的敏感性。 脚踏实地的梦想能力(投资于培训和资源)。.这样,我们就有可能在这个迷人的任务中向前迈进,为所有人服务:学生、家庭和教师、社会和教会团体。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
牧灵神学教授
神学系
纳瓦拉大学
发表于《教会与新福音》。