Az új oktatási törvény, a LOMLOE keretében folytatódik a vallási tanterv megújítása.
Az alábbiakban összefoglaljuk a dokumentum következtetéseinek 10 pontját.
Ahogy Angelo Bagnasco bíboros, az Európai Püspöki Konferenciák Tanácsának elnöke a fórumot megnyitó beszédében hangsúlyozta. A vallástanítás a közjó és a humanizáció szolgálatában áll.
Ez a a személyt helyezi az oktatási folyamat középpontjába.Ferenc pápa a "Globális oktatási paktum" és a Laudato si' és Laudato si' enciklikái kapcsán mutat rá. Fratelli tutti.
A fórum kiemelte az oktatás megújításának nemzetközi keretét, különösen az európai keretet, utalva a folyamatban lévő projektekre: a PISA és az OECD, az ENSZ és a 2030-ig szóló menetrend, valamint az UNESCO. Különösen a kulcsfontosságú "kompetenciák" keretét. (lásd alább, 7. pont) Az Európai Bizottság által javasolt, 2018-ban aktualizált, az egész életen át tartó tanulással kapcsolatos célkitűzések minden európai uniós polgár számára, valamint a 2025-re tervezett Európai Oktatási Térség.
Anélkül, hogy belemennénk az oktatási intézményeket és a családokat érintő politikai, jogi és gazdasági kérdésekbe, itt a LOMLOE tantervi keretének pedagógiai újdonságait emeltük ki, amelyek még várnak arra, hogy a különböző oktatási szakaszokra vonatkozó megfelelő rendeletekben meghatározásra kerüljenek.
n ezen a 2021. február 25-én tartott CARF elmélkedő ülésen a december 29-i 3/2020-as új szervezeti törvény (LOMLOE) vagy Celaá-törvény által felvetett kérdésekre válaszolunk Jesús Muñoz de Priego Alvear ügyvéddel, jogi tanácsadóval, számos cikk, könyv és tanulmány szerzőjével, valamint a Plataforma Más Plurales (Több Plurales Platform) szóvivőjével.
A vallási tananyag "forrásaként", és a személy dimenzióinak megfelelően) már évtizedek óta négyet azonosítottak: az ismeretelméleti forrás (amely meghatározza a tanítás tárgyát, tartalmát és módszereit), amely a teológiaés a pszichológiai, szociokulturális és pedagógiai forrásokA tanítási és tanulási folyamat, amelynek során figyelembe kell venni a tanulókat, a környezetüket és a tanítás módját.
Következésképpen a teológia (a hitről való elmélkedés) közreműködik a hit és a kultúra közötti párbeszéd alapjainak megteremtésében, ami a tantárgyunk oktatási folyamataihoz tartozik. Valamint rámutatni az e tanításnak megfelelő tartalmakra, mint például: a Hagyomány és a Szentírás által közvetített Kinyilatkoztatás: az Atyaisten megismerése és Krisztus központi szerepe, a keresztény antropológia, az egyházi közösség és annak története, a keresztény társadalmi gondolkodás elvei és értékei. Mindezt pedagógiai szempontból és a tanulók kognitív fejlődésével összhangban kell megfogalmazni.
Valójában világos, hogy ehhez nem elegendő a jó teológiai tudás, hanem szükség van a humán tudományokkal (pedagógia, pszichológia, szociológia) folytatott párbeszédre is, amelynek a tanár elméjében kell kezdődnie.
Adjon arcot az adományozásnak. Segíts nekünk egyházmegyei és egyházi papokat képezni.
A vallásoktatás az iskolai oktatás kontextusában, tehát az iskolai tanterv többi tantárgyával párhuzamosan és azokkal párbeszédben zajlik. A hit hozza a saját fényét és perspektívájáthogy képesek legyünk olyan párbeszédet folytatni, amely gyümölcsöző az emberek és a világ gondozása szempontjából, mind helyi, mind globális szinten. Ez hozzájárul ahhoz, hogy a tanulókat környezetükben (családjukban, barátaikkal és polgártársaikkal) interkulturális és vallásközi párbeszédre neveljék, figyelembe véve saját, nagyrészt keresztény gyökerű kultúrájukat, és az igazságosság és a közjó iránti elkötelezettséget célozva társadalmainkban.
Következésképpen ez a tanítás a demokratikus társadalmak iskolai szemléletét feltételezi. Ezért, a társadalom és az egyének számára nyújtott szolgáltatásként fogalmazódik meg és valósul meg.. Ebben különbözik a katekumenátustól vagy katekumenátustól. katekézisEzért szükséges az egyházi közösségnek megfelelő vallástanítás. Ezért a vallástanításnak iskolai és tudományos szinten utalnia kell a kulturális és vallási pluralizmusra, az emberi, intellektuális, érzelmi és életképzéshez való hozzájárulás szerepében, mivel a vallás válasz a spiritualitás és az értelem iránti igényre, amely minden ember sajátja.
A 2020 végén tartott legutóbbi plenáris közgyűlés is ezekre a kérdésekre összpontosított, amelyekhez csatlakozott a a világjárvány társadalmi-gazdasági következményei.
Az oktatás jelenleg a kompetenciákra helyezi a hangsúlyt (a kompetenciát az Európai Tanács 2006-ban úgy határozta meg, mint "a tudás, a készségek és az adott kontextusnak megfelelő attitűdök kombinációját"). Ehhez pedig az oktatási törvények iránymutatásokat és minimális célokat határoznak meg.
Az Európai Unió 2018-ban nyolc kulcskompetenciát ír le az egész életen át tartó tanuláshoz:
Ezért az új vallási tantervnek az egyes oktatási szakaszokban (óvodai, általános iskolai, középiskolai és érettségi) az említett kompetenciákkal összhangban kell felvázolnia és konkrétan meghatároznia a célkitűzéseit, meghatározva az alapvető tanulási és tartalmi elemeket, az oktatás dimenzióinak (kognitív, instrumentális és attitűdbeli) megfelelően, valamint az értékelési kritériumokat és más konkrét irányvonalakat.
A címen. ez a fórum azt kérték, hogy az oktatási innováció kihívását a vallás területén rugalmasan lehessen megvalósítani, amikor az új tantervet ciklusok és évfolyamok szerint programozzák, és figyelembe veszik más tantárgyak tanterveit. Ily módon megkönnyíthető a vallási oktatás integrálása más tantárgyakkal. bizonyos interdiszciplináris projektekben.
Végezetül, a tanterv olyan módszertanok (például a "service-learning") felé való megnyitását szorgalmazzák, amelyek a vallástanítást a társadalmi környezet és a kulturális kontextus átalakítására vagy javítására irányuló tevékenységekkel kötik össze. Ezek az innovatív módszerek bizonyítottan növelik a motivációt és a tanítandó alapvető tartalmak megértését. A projektek gyakorlati megvalósításának módja az egyes iskolákon és tanárokon múlik.
A LOMLOE oktatási reformja a tanterv által felvetett egyes kérdések decentralizálása irányába halad. Ez a katolikus vallás esetében megnyitja annak lehetőségét, hogy az állami szintű közös elemeket kombináljuk az egyes helyi valóságokra jellemzőbb elemekkel.
Amint az a dokumentum alapos olvasásából kiderül, a téma érdekessége nagy, és nem csak Spanyolország esetében. Az itt felvetett kérdések ugyanis előbb-utóbb (a politikai, jogi és gazdasági természetű problémák margóján vagy más problémákkal együtt) tükrözik azokat az utakat és horizontokat, amelyeken haladni kell, valamint a vallásos nevelés számos aspektusának javítási lehetőségeit.
A tanterv végső meghatározása és mindenekelőtt annak végrehajtása a vallástanárok egyre magasabb képzettségét, valamint korszerűsítését és folyamatos képzését igényli.
Ez nagyfokú érzékenységet kíván az oktatási intézmények vezetésétől, képesség arra, hogy a földön állva álmodjunk (képzésbe és erőforrásokba való befektetés). Így lesz lehetséges, hogy előrehaladjunk ebben a lenyűgöző feladatban, mindenki - a tanulók, a családok és a tanárok, a társadalom és az egyházi közösség - szolgálatában.
Ramiro Pellitero Iglesias úr
A pasztorális teológia professzora
Teológiai Kar
Navarrai Egyetem
Megjelent az "Egyház és új evangelizáció" című folyóiratban.
