În cadrul noii legi a educației, LOMLOE, se lucrează în continuare la reînnoirea curriculumului de religie.
Rezumăm aici cele 10 puncte ale concluziilor din documentul respectiv.
După cum a subliniat cardinalul Angelo Bagnasco, președintele Consiliului Conferințelor Episcopale Europene, în discursul său de deschidere a forumului. Învățătura religioasă este în slujba binelui comun și a umanizării.
Aceasta implică plasarea persoanei în centrul procesului educațional.Papa Francisc atrage atenția în legătură cu "Pactul global pentru educație" și enciclicele sale Laudato si' și Laudato si'. Fratelli tutti.
Forumul a evidențiat cadrul internațional pentru reînnoirea educației, în special cel european, cu referiri la proiectele în curs de desfășurare: PISA și OCDE, Organizația Națiunilor Unite și Agenda 2030 și UNESCO. În special, cadrul de "competențe" cheie. (a se vedea mai jos, nr. 7) Obiectivele de învățare pe tot parcursul vieții propuse de Comisia Europeană pentru toți cetățenii Uniunii Europene, actualizate în 2018, și Spațiul european al educației prevăzut pentru 2025.
Fără a intra în problemele politice, juridice și economice care afectează instituțiile de învățământ și familiile, au fost evidențiate aici noutățile pedagogice ale cadrului curricular al LOMLOE, care așteaptă încă să fie precizate în decretele corespunzătoare pentru diferitele etape educaționale.
n această întâlnire de reflecție a CARF, care a avut loc pe 25 februarie 2021, răspundem la întrebările ridicate de noua Lege organică 3/2020, din 29 decembrie (LOMLOE) sau Legea Celaá, cu Jesús Muñoz de Priego Alvear, avocat, consilier juridic, autor a numeroase articole, cărți și lucrări și purtător de cuvânt al Platformei Más Plurales (Platforma Más Plurales).
Ca "surse" ale curriculumului de religie, și în corespondență cu dimensiunile persoanei), patru au fost identificate deja de mai multe decenii: sursa epistemologică (care determină obiectul, conținutul și metodele acestui învățământ), care este teologieși surse psihologice, socio-culturale și pedagogiceProcesul de predare și învățare, care trebuie să țină cont de cursanți, de contextul lor și de modul în care sunt învățați.
În consecință, teologia (reflecția asupra credinței) intervine pentru a pune bazele dialogului dintre credință și cultură, care este propriu proceselor educaționale din materia noastră. Și, de asemenea, să indice conținuturile proprii acestei învățături, cum ar fi: Revelația transmisă prin Tradiție și Scriptură: cunoașterea lui Dumnezeu Tatăl și centralitatea lui Cristos, antropologia creștină, comunitatea eclezială și istoria ei, principiile și valorile gândirii sociale creștine. Toate acestea ar trebui să fie articulate pedagogic și în conformitate cu dezvoltarea cognitivă a elevilor.
Într-adevăr, este clar că o bună cunoaștere teologică nu este suficientă pentru aceasta, ci necesită și un dialog cu științele umane (pedagogie, psihologie, sociologie), care trebuie să înceapă în mintea profesorului.
Puneți o față pe donația dumneavoastră. Ajută-ne să formăm preoți diecezani și religioși.
Predarea religiei este situată în contextul educației școlare, deci în paralel și în dialog cu celelalte discipline din programa școlară. Credința își aduce propria lumină și perspectivăde a fi capabili să se angajeze într-un astfel de dialog într-un mod care să fie fructuos pentru îngrijirea oamenilor și a lumii, atât la nivel local, cât și global. Aceasta contribuie la educarea elevilor pentru dialogul intercultural și interreligios în mediul lor (în familie, cu prietenii și concetățenii lor), ținând cont de propria lor cultură, cu rădăcini în mare parte creștine, și vizând angajamentul pentru justiție și binele comun în societățile noastre.
În consecință, această predare presupune abordarea școlară a societăților democratice. Prin urmare, este concepută și realizată ca un serviciu pentru societate și pentru indivizi.. În această privință se deosebește de catehumenat sau de catehumenat. catehezăPrin urmare, este necesară învățătura religioasă, proprie comunității ecleziale. De aceea, predarea religiei trebuie să se raporteze, la nivel școlar și academic, la pluralismul cultural și religios, în rolul său de a contribui la formarea umană, intelectuală, emoțională și vitală, întrucât religia este un răspuns la nevoia de spiritualitate și de sens propriu fiecărei ființe umane.
La ultima Adunare Plenară, desfășurată la sfârșitul anului 2020, și-a concentrat reflecția și asupra acestor aspecte, la care a adăugat consecințele socio-economice ale pandemiei.
În prezent, educația pune accentul pe competențe (competența a fost definită de Consiliul European în 2006 ca fiind "o combinație de cunoștințe, aptitudini și atitudini adecvate contextului"). Iar pentru aceasta, legile educației stabilesc orientări și obiective minime.
Uniunea Europeană descrie opt competențe-cheie pentru învățarea pe tot parcursul vieții în 2018:
Prin urmare, noul curriculum de religie ar trebui să contureze și să precizeze în mod specific obiectivele sale în conformitate cu aceste competențe, în fiecare dintre etapele de învățământ (preșcolar, primar, gimnazial și bacalaureat), specificând învățarea de bază și conținuturile acesteia, în conformitate cu dimensiunile educației (cognitivă, instrumentală și atitudinală), precum și criteriile de evaluare și alte orientări specifice.
La acest forum s-a solicitat ca provocarea inovației educaționale în domeniul religiei să poată fi tradusă cu flexibilitate, în programarea noului curriculum pe cicluri și clase și ținând cont de programele de învățământ ale altor discipline. În acest fel, se poate facilita integrarea educației religioase cu alte discipline. în anumite proiecte interdisciplinare.
În cele din urmă, au existat apeluri pentru deschiderea curriculumului către metodologii (cum ar fi "service-learning") care conectează predarea religiei cu activități de transformare sau îmbunătățire a mediului social și a contextului cultural. S-a constatat că aceste metode inovatoare sporesc atât motivația, cât și înțelegerea conținutului esențial care trebuie predat. Modalitățile în care aceste proiecte sunt puse în practică sunt la latitudinea fiecărei școli și a profesorilor.
Reforma educațională a LOMLOE merge în direcția descentralizării unora dintre problemele ridicate de curriculum. Acest lucru deschide posibilitatea, în cazul religiei catolice, de a combina elemente comune la nivel statal cu altele mai specifice fiecărei realități locale.
După cum se poate observa la o lectură atentă a documentului, interesul pentru acest subiect este mare și nu numai pentru cazul Spaniei. Pentru că, mai devreme sau mai târziu, problemele ridicate aici (în mod marginal sau în combinație cu alte probleme de natură politică, juridică și economică) reflectă căile și orizonturile pe care trebuie să avansăm, împreună cu oportunitățile de a îmbunătăți multe aspecte ale educației religioase.
Definirea finală a curriculumului și, mai ales, punerea sa în aplicare, va necesita o calificare din ce în ce mai înaltă a profesorilor de religie, precum și actualizarea și formarea continuă a acestora.
Acest lucru necesită o mare sensibilitate din partea conducerii instituțiilor de învățământ, capacitatea de a visa cu picioarele pe pământ (investind în formare și resurse). În acest fel, va fi posibil să avansăm în această sarcină fascinantă în serviciul tuturor: elevi, familii și profesori, societate și comunitate eclezială.
Domnul Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor de Teologie Pastorală
Facultatea de Teologie
Universitatea din Navarra
Publicat în "Biserica și noua evanghelizare".
