Yeni eğitim yasası LOMLOE çerçevesinde, din dersi müfredatının yenilenmesine yönelik çalışmalar devam etmektedir.
Bu belgede yer alan sonuçların 10 maddesini burada özetliyoruz.
Avrupa Piskoposlar Konferansları Konseyi Başkanı Kardinal Angelo Bagnasco'nun forumun açılış konuşmasında altını çizdiği gibi. Din eğitimi, kamu yararının ve insanileşmenin hizmetindedir.
Bu kişiyi eğitim sürecinin merkezine koymayı içerir.Papa Francis, "Küresel Eğitim Paktı" ve Laudato si' ve Laudato si' ansiklopedileriyle ilgili olarak işaret ediyor. Fratelli tutti.
Forum, devam eden projelere atıfta bulunarak eğitimin yenilenmesine yönelik uluslararası çerçeveyi, özellikle de Avrupa çerçevesini vurgulamıştır: PISA ve OECD, Birleşmiş Milletler ve 2030 Gündemi ve UNESCO. Her şeyden önce, temel "yetkinlikler" çerçevesi. (bkz. aşağıda, n. 7) Avrupa Komisyonu'nun 2018 yılında güncellenen tüm Avrupa Birliği vatandaşları için önerdiği yaşam boyu öğrenme hedefleri ve 2025 yılı için öngörülen Avrupa Eğitim Alanı.
Eğitim kurumlarını ve aileleri etkileyen siyasi, hukuki ve ekonomik konulara girmeden, LOMLOE'nin müfredat çerçevesinin pedagojik yenilikleri burada vurgulanmıştır ve bunlar farklı eğitim aşamaları için ilgili kararnamelerde belirtilmeyi beklemektedir.
CARF'ın 25 Şubat 2021 tarihinde düzenlediği bu değerlendirme toplantısında, 29 Aralık tarihli 3/2020 sayılı yeni Organik Yasa (LOMLOE) veya Celaá Yasası'nın gündeme getirdiği soruları, avukat, hukuk danışmanı, çok sayıda makale, kitap ve bildirinin yazarı ve Plataforma Más Plurales (Daha Çoğul Platform) sözcüsü Jesús Muñoz de Priego Alvear ile yanıtlıyoruz.
Din müfredatının "kaynakları" olarak ve kişinin boyutlarına uygun olarak) dört tanesi onlarca yıldır zaten tanımlanmıştır: epistemolojik kaynak (bu öğretimin konusunu, içeriğini ve yöntemlerini belirleyen), ki bu teolojive psikolojik, sosyo-kültürel ve pedagojik kaynaklarÖğrenenleri, bağlamlarını ve öğretilme biçimlerini dikkate almak için gerekli olan öğretme ve öğrenme süreci.
Sonuç olarak, teoloji (inanç üzerine düşünme), konumuzdaki eğitim süreçlerine uygun olan inanç ve kültür arasındaki diyaloğun temellerini atmak için müdahale eder. Ayrıca, Gelenek ve Kutsal Yazılar tarafından aktarılan Vahiy, Baba Tanrı bilgisi ve Mesih'in merkeziliği, Hıristiyan antropolojisi, kilise topluluğu ve tarihi, Hıristiyan sosyal düşüncesinin ilke ve değerleri gibi bu öğretiye uygun içeriklere işaret etmek. Tüm bunlar pedagojik olarak ve öğrencilerin bilişsel gelişimine uygun olarak ifade edilmelidir.
Aslında, iyi bir teolojik bilginin bunun için yeterli olmadığı, aynı zamanda öğretmenin zihninde başlaması gereken insan bilimleriyle (pedagoji, psikoloji, sosyoloji) diyalog gerektirdiği açıktır.
Bağışınıza bir yüz ekleyin. Piskoposluk ve dini rahipler yetiştirmemize yardım edin.
Din öğretimi okul eğitimi bağlamında yer alır, dolayısıyla okul müfredatındaki diğer derslerle paralel ve diyalog halindedir. İnanç kendi ışığını ve bakış açısını getirirHem yerel hem de küresel düzeyde insanların ve dünyanın bakımı için verimli olacak şekilde bu tür bir diyaloğa girebilmek. Bu, öğrencilerin çevrelerinde (ailelerinde, arkadaşlarıyla ve diğer vatandaşlarla) kültürlerarası ve dinlerarası diyalog için eğitilmelerine, büyük ölçüde Hıristiyan kökleri olan kendi kültürlerini dikkate almalarına ve toplumlarımızda adalet ve ortak iyiliğe bağlılığı hedeflemelerine katkıda bulunur.
Sonuç olarak, bu öğretim demokratik toplumların okul temelli yaklaşımını varsayar. Bu yüzden, topluma ve bireylere bir hizmet olarak tasarlanmakta ve yürütülmektedir.. Bu açıdan kateşumenat ya da katekümenattan farklıdır. kateşezBu nedenle, kilise cemaatine uygun din öğretimi gereklidir. Bu nedenle din öğretimi, okul ve akademik düzeyde, insani, entelektüel, duygusal ve yaşamsal formasyona katkıda bulunma rolüyle kültürel ve dini çoğulculuğa atıfta bulunmalıdır, çünkü din her insana özgü maneviyat ve anlam ihtiyacına bir cevaptır.
2020'nin sonunda düzenlenen son Genel Kurul'da da bu konular üzerinde durulmuş ve bu konulara pandemi̇ni̇n sosyo-ekonomi̇k sonuçlari.
Eğitim şu anda yeterlilikleri vurgulamaktadır (yeterlilik, 2006 yılında Avrupa Konseyi tarafından "bağlama uygun bilgi, beceri ve tutumların bir bileşimi" olarak tanımlanmıştır). Bunun için de eğitim yasaları kılavuz ilkeler ve asgari hedefler belirler.
Avrupa Birliği 2018 yılında hayat boyu öğrenme için sekiz temel yeterlilik tanımlamıştır:
Bu nedenle yeni din müfredatı, eğitimin boyutlarına (bilişsel, araçsal ve tutumsal), değerlendirme kriterlerine ve diğer özel yönelimlere uygun olarak temel öğrenmeyi ve içeriğini belirterek, eğitim aşamalarının her birinde (okul öncesi, ilköğretim, ortaöğretim ve bakalorya) bu yeterliliklere uygun olarak hedeflerini ana hatlarıyla ve özellikle belirtmelidir.
At bu forum Yeni müfredat döngüler ve sınıflara göre programlanırken ve diğer derslerin müfredatları dikkate alınırken, din alanındaki eğitim inovasyonunun esneklikle tercüme edilebilmesi talep edilmiştir. Bu şekilde, din eğitiminin diğer derslerle entegrasyonu kolaylaştırılabilir. Bazı disiplinler arası projelerde.
Son olarak, müfredatın din öğretimini sosyal çevreyi ve kültürel bağlamı dönüştürmeye veya iyileştirmeye yönelik faaliyetlerle birleştiren metodolojilere ("hizmet-öğrenme" gibi) açılması yönünde çağrılar yapılmıştır. Bu yenilikçi yöntemlerin hem motivasyonu hem de öğretilecek temel içeriğin anlaşılmasını artırdığı görülmüştür. Bu projelerin nasıl hayata geçirileceği okullara ve öğretmenlere bağlıdır.
LOMLOE'nin eğitim reformu, müfredat tarafından gündeme getirilen bazı konuların ademi merkezileştirilmesi yönünde ilerlemektedir. Bu durum, Katolik dini söz konusu olduğunda, devlet düzeyindeki ortak unsurların her bir yerel gerçekliğe daha özgü olan diğer unsurlarla birleştirilmesi olasılığını ortaya çıkarmaktadır.
Belgenin dikkatli bir şekilde okunmasından da anlaşılacağı üzere, konuya olan ilgi büyüktür ve bu ilgi sadece İspanya için geçerli değildir. Çünkü er ya da geç, burada gündeme getirilen konular (siyasi, hukuki ve ekonomik nitelikteki diğer sorunlarla birlikte ya da sınırda), din eğitiminin birçok yönünü iyileştirme fırsatlarıyla birlikte ilerlenecek yolları ve ufukları yansıtmaktadır.
Müfredatın nihai tanımı ve her şeyden önce uygulanması, din öğretmenlerinin niteliklerinin giderek artmasının yanı sıra güncellenmelerini ve sürekli eğitimlerini gerektirecektir.
Bu durum, eğitim kurumlarının yönetimi açısından büyük bir hassasiyet gerektirmektedir, ayakları yere basan hayaller kurma becerisi (eğitim ve kaynaklara yatırım yapma). Bu şekilde, bu büyüleyici görevde herkesin hizmetinde ilerlemek mümkün olacaktır: öğrenciler, aileler ve öğretmenler, toplum ve kilise topluluğu.
Bay Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoral Teoloji Profesörü
İlahiyat Fakültesi
Navarra Üniversitesi
"Church and new evangelisation" dergisinde yayınlanmıştır.
