Saskaņā ar jauno izglītības likumu LOMLOE turpinās darbs pie reliģijas mācību programmas atjaunošanas.
Šajā dokumentā mēs apkopojam 10 secinājumu punktus.
Kā foruma atklāšanas uzrunā uzsvēra Eiropas Bīskapu konferenču padomes priekšsēdētājs kardināls Andželo Bagnasko. Reliģijas mācība kalpo kopējam labumam un humanizācijai.
Šis ietver personas nostādīšanu izglītības procesa centrā.Pāvests Francisks norāda saistībā ar "Pasaules izglītības paktu" un savām enciklikām Laudato si' un Laudato Si'. Fratelli tutti.
Forumā tika uzsvērts starptautiskais izglītības atjaunošanas satvars, jo īpaši Eiropas satvars, atsaucoties uz notiekošajiem projektiem: PISA un ESAO, Apvienoto Nāciju Organizācija un Programma 2030, kā arī UNESCO. Īpaši svarīgāko "kompetenču" sistēma. (sk. tālāk, Nr. 7) Eiropas Komisijas ierosinātie mūžizglītības mērķi visiem Eiropas Savienības iedzīvotājiem, kas atjaunināti 2018. gadā, un Eiropas izglītības telpa, kas paredzēta 2025. gadam.
Neiedziļinoties politiskajos, juridiskajos un ekonomiskajos jautājumos, kas skar izglītības iestādes un ģimenes, šeit ir izceltas LOMLOE mācību programmas pedagoģiskās novitātes, kuras vēl ir jāprecizē attiecīgajos dekrētos dažādiem izglītības posmiem.
Šajā CARF pārdomu sanāksmē, kas notika 2021. gada 25. februārī, mēs atbildam uz jautājumiem, ko izvirza jaunais 29. decembra Organiskais likums 3/2020 (LOMLOE) jeb Celaá likums, kopā ar Jesús Muñoz de Priego Alvear, juristu, juriskonsultu, daudzu rakstu, grāmatu un referātu autoru un Plataforma Más Plurales (Vairāk plurālistu platforma) pārstāvi.
Kā reliģijas mācību programmas "avoti", kas atbilst personas dimensijām, jau vairākus gadu desmitus ir identificēti četri: epistemoloģiskais avots (kas nosaka mācību priekšmetu, saturu un metodes), kas ir šīs mācīšanas pamatā. teoloģijaun psiholoģiskie, sociokulturālie un pedagoģiskie avoti.Mācīšanas un mācīšanās process, kurā jāņem vērā izglītojamie, viņu konteksts un veids, kā viņi tiek mācīti.
Līdz ar to teoloģija (refleksija par ticību) iejaucas, lai liktu pamatus dialogam starp ticību un kultūru, kas ir raksturīgs mūsu priekšmeta izglītības procesam. Kā arī norādīt uz šai mācībai atbilstošo saturu, piemēram, Tradīcijā un Svētajos Rakstos nodoto Atklāsmi: atziņu par Dievu Tēvu un Kristus centrālo lomu, kristīgo antropoloģiju, Baznīcas kopienu un tās vēsturi, kristīgās sociālās domas principus un vērtības. Tas viss būtu jāformulē pedagoģiski un atbilstoši skolēnu kognitīvajai attīstībai.
Patiešām, ir skaidrs, ka ar labām teoloģiskām zināšanām nepietiek, bet ir nepieciešams arī dialogs ar humanitārajām zinātnēm (pedagoģiju, psiholoģiju, socioloģiju), kam jāsākas skolotāja prātā.
Atzīmējiet savu ziedojumu. Palīdziet mums veidot diecēzes un reliģiskos priesterus.
Reliģijas mācīšana notiek skolas izglītības kontekstā, tātad paralēli un dialogā ar citiem mācību priekšmetiem skolas mācību programmā. Ticība nes savu gaismu un perspektīvuspēt iesaistīties šādā dialogā tā, lai tas būtu auglīgs cilvēku un pasaules labā gan vietējā, gan globālā mērogā. Tas veicina skolēnu izglītošanu starpkultūru un starpreliģiju dialogam viņu vidē (ģimenē, ar draugiem un līdzpilsoņiem), ņemot vērā viņu kultūru ar tās lielākoties kristīgajām saknēm un cenšoties iesaistīties taisnīguma un kopējā labuma veicināšanā mūsu sabiedrībā.
Līdz ar to šī mācīšana paredz demokrātiskas sabiedrības skolas pieeju. Tāpēc, ir iecerēta un tiek īstenota kā pakalpojums sabiedrībai un indivīdiem.. Šajā ziņā tā atšķiras no katehumenāta vai katehumenāta. katehēzeTādēļ ir nepieciešama reliģijas mācība, kas pieder baznīcas kopienai. Tāpēc reliģijas mācīšanai skolas un akadēmiskajā līmenī ir jāatsaucas uz kultūras un reliģisko plurālismu, lai veicinātu cilvēka, intelektuālo, emocionālo un vitālo veidošanos, jo reliģija ir atbilde uz vajadzību pēc garīguma un jēgas, kas piemīt katram cilvēkam.
Arī pēdējā plenārsesijā, kas notika 2020. gada nogalē, galvenā uzmanība tika pievērsta šiem jautājumiem, kuriem pievienojās arī pandēmijas sociālekonomiskās sekas.
Pašlaik izglītībā uzsvars tiek likts uz kompetencēm (Eiropadome 2006. gadā kompetenci definēja kā "kontekstam atbilstošu zināšanu, prasmju un attieksmju apvienojumu"). Izglītības likumos ir noteiktas pamatnostādnes un minimālie mērķi.
Eiropas Savienība apraksta astoņas pamatprasmes mūžizglītībai 2018. gadā:
Tāpēc jaunajā reliģijas mācību programmā būtu jānorāda un konkrēti jāformulē tās mērķi atbilstoši šīm kompetencēm katrā izglītības posmā (pirmsskolas, pamatskolas, vidusskolas un vidusskolas posmā), precizējot pamatmācības un to saturu atbilstoši izglītības dimensijām (kognitīvajai, instrumentālajai un attieksmes), kā arī vērtēšanas kritērijus un citas specifiskas ievirzes.
vietnē šajā forumā tika lūgts, lai izglītības inovāciju izaicinājums reliģijas jomā tiktu īstenots elastīgi, plānojot jauno mācību programmu pa cikliem un pakāpēm un ņemot vērā citu mācību priekšmetu programmas. Šādā veidā var veicināt reliģiskās izglītības integrāciju ar citiem mācību priekšmetiem. dažos starpdisciplināros projektos.
Visbeidzot, ir izskanējuši aicinājumi atvērt mācību programmu metodoloģijām (piemēram, "mācībām kalpošanā"), kas saista reliģijas mācīšanu ar darbībām, kuru mērķis ir pārveidot vai uzlabot sociālo vidi un kultūras kontekstu. Ir konstatēts, ka šīs inovatīvās metodes palielina gan motivāciju, gan izpratni par mācāmo vielu. Veidi, kā šie projekti tiek īstenoti praksē, ir atkarīgi no konkrētām skolām un skolotājiem.
LOMLOE izglītības reforma ir vērsta uz dažu mācību programmas jautājumu decentralizāciju. Katoļu reliģijas gadījumā tas paver iespēju apvienot valsts līmenī kopīgos elementus ar citiem, kas ir specifiskāki katrai vietējai realitātei.
Kā redzams, rūpīgi izlasot dokumentu, interese par šo tematu ir liela, un ne tikai Spānijas gadījumā. Jo agri vai vēlu šeit aplūkotie jautājumi (malā vai kopā ar citām politiska, juridiska un ekonomiska rakstura problēmām) atspoguļo ceļus un apvāršņus, pa kuriem virzīties uz priekšu, kā arī iespējas uzlabot daudzus reliģiskās izglītības aspektus.
Lai galīgi definētu mācību programmu un, galvenais, to īstenotu, būs nepieciešama arvien augstāka reliģijas skolotāju kvalifikācija, kā arī viņu kvalifikācijas celšana un nepārtraukta apmācība.
No izglītības iestāžu vadības puses tas prasa lielu iejūtību, spēja sapņot ar kājām uz zemes (ieguldījumi apmācībā un resursos).. Šādā veidā būs iespējams virzīties uz priekšu šajā aizraujošajā uzdevumā, kalpojot visiem: skolēniem, ģimenēm un skolotājiem, sabiedrībai un baznīcas kopienai.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Pastorālās teoloģijas profesors
Teoloģijas fakultāte
Navarras Universitāte
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
