Inden for rammerne af den nye uddannelseslov, LOMLOE, fortsætter arbejdet med at forny læseplanen for religion.
Vi opsummerer her de 10 punkter i konklusionerne i dette dokument.
Som kardinal Angelo Bagnasco, formand for Rådet af Europæiske Bispekonferencer, understregede i sin åbningstale til forummet. Religionsundervisningen skal tjene det fælles bedste og humaniseringen.
Denne indebærer, at mennesket sættes i centrum for uddannelsesprocessen.Pave Frans påpeger i forbindelse med den "globale uddannelsespagt" og hans encyklikaer Laudato si' og Laudato si'. Fratelli tutti.
Forummet fremhævede den internationale ramme for uddannelsesfornyelse, især den europæiske, med henvisninger til igangværende projekter: PISA og OECD, FN og 2030-dagsordenen samt UNESCO. Især rammen af nøglekompetencer. (se nedenfor, nr. 7) Europa-Kommissionens forslag til mål for livslang læring for alle EU-borgere, der blev opdateret i 2018, og det europæiske uddannelsesområde, der er planlagt til 2025.
Uden at komme ind på de politiske, juridiske og økonomiske spørgsmål, som påvirker uddannelsesinstitutioner og familier, er der her fremhævet de pædagogiske nyskabelser i LOMLOE's læseplanramme, som endnu ikke er blevet præciseret i de tilsvarende dekreter for de forskellige uddannelsesstadier.
På dette CARF-refleksionsmøde, der blev afholdt den 25. februar 2021, besvarer vi de spørgsmål, som den nye organiske lov 3/2020 af 29. december (LOMLOE) eller Celaá-loven rejser, sammen med Jesús Muñoz de Priego Alvear, advokat, juridisk rådgiver, forfatter af talrige artikler, bøger og artikler og talsmand for Plataforma Más Plurales (Platform Más Plurales).
Som "kilder" til religionslæreplanen og i overensstemmelse med personens dimensioner) er der allerede i mange årtier blevet identificeret fire af dem: den epistemologiske kilde (som fastlægger undervisningens emne, indhold og metoder), som er den teologiog psykologiske, sociokulturelle og pædagogiske kilderUndervisnings- og læringsprocessen, som er nødvendig for at tage hensyn til eleverne, deres kontekst og den måde, de undervises på.
Teologien (refleksion over troen) er således med til at skabe grundlaget for den dialog mellem tro og kultur, som er en del af vores fagets uddannelsesprocesser. Og også at pege på det indhold, der hører til denne lære, såsom: den åbenbaring, der er overleveret gennem traditionen og Skriften: kendskabet til Gud Fader og Kristi centrale rolle, den kristne antropologi, det kirkelige fællesskab og dets historie, principperne og værdierne i den kristne samfundstænkning. Alt dette skal være pædagogisk formuleret og i overensstemmelse med elevernes kognitive udvikling.
Det er klart, at god teologisk viden ikke er nok til dette, men at det også kræver en dialog med humanvidenskaberne (pædagogik, psykologi, sociologi), som skal begynde i lærerens sind.
Sæt et ansigt på din donation. Hjælp os med at uddanne stiftspræster og religiøse præster.
Religionsundervisningen indgår i skoleundervisningen og foregår således parallelt og i dialog med de andre fag i skolens læseplan. Troen bringer sit eget lys og perspektiv med sigat kunne indgå i en sådan dialog på en måde, der er frugtbar for plejen af mennesker og verden, både lokalt og globalt. Dette bidrager til at uddanne eleverne til interkulturel og interreligiøs dialog i deres omgivelser (i deres familier, med deres venner og medborgere) under hensyntagen til deres egen kultur med dens overvejende kristne rødder og med henblik på at engagere sig for retfærdighed og det fælles bedste i vores samfund.
Denne undervisning tager derfor udgangspunkt i de demokratiske samfunds skoletilgang. Derfor, er tænkt og udført som en tjeneste for samfundet og for den enkelte.. I denne henseende adskiller den sig fra katekumenatet eller katekumenatet. katekeseDerfor er det nødvendigt med en religionsundervisning, som er en del af det kirkelige fællesskab. Derfor skal religionsundervisningen i skolen og på akademisk niveau henvise til kulturel og religiøs pluralisme i sin rolle som bidrag til den menneskelige, intellektuelle, følelsesmæssige og vitale dannelse, eftersom religion er et svar på ethvert menneskes behov for åndelighed og mening.
Den sidste plenarforsamling, der blev afholdt i slutningen af 2020, fokuserede også på disse spørgsmål, som blev suppleret af de socioøkonomiske konsekvenser af pandemien.
Uddannelse lægger i øjeblikket vægt på kompetencer (kompetence blev af Det Europæiske Råd i 2006 defineret som "en kombination af viden, færdigheder og holdninger, der er tilpasset konteksten"). Og i den forbindelse fastsætter uddannelseslovene retningslinjer og minimumsmål.
Den Europæiske Union beskriver otte nøglekompetencer for livslang læring i 2018:
Derfor bør den nye læseplan for religion specifikt skitsere og angive sine mål i overensstemmelse med disse kompetencer på hvert af uddannelsesstadierne (førskole, grundskole, gymnasium og studentereksamen) og specificere den grundlæggende læring og dens indhold i overensstemmelse med uddannelsens dimensioner (kognitiv, instrumentel og holdningsmæssig) samt vurderingskriterier og andre specifikke retningslinjer.
På dette forum der er blevet anmodet om, at udfordringen med uddannelsesmæssig innovation på det religiøse område kan omsættes med fleksibilitet, når den nye læseplan programmeres efter cyklusser og klassetrin, og der tages hensyn til læseplaner for andre fag. På denne måde kan det gøres lettere at integrere religionsundervisningen med andre fag. i visse tværfaglige projekter.
Endelig er der blevet opfordret til at åbne læseplanen for metoder (såsom "service-learning"), der forbinder religionsundervisningen med aktiviteter til at ændre eller forbedre det sociale miljø og den kulturelle kontekst. Disse innovative metoder har vist sig at øge både motivationen og forståelsen af det væsentlige indhold, der skal læres. Det er op til de enkelte skoler og lærere at bestemme, hvordan disse projekter skal gennemføres i praksis.
LOMLOE's uddannelsesreform går i retning af at decentralisere nogle af de spørgsmål, der rejses af læseplanen. Dette åbner for den katolske religions vedkommende mulighed for at kombinere fælles elementer på statsligt niveau med andre, der er mere specifikke for den enkelte lokale virkelighed.
Som det fremgår af en omhyggelig læsning af dokumentet, er der stor interesse for emnet, og det gælder ikke kun for Spanien. For før eller siden vil de spørgsmål, der er rejst her (på kanten eller i kombination med andre problemer af politisk, juridisk og økonomisk art) afspejle de veje og horisonter, som vi skal bevæge os på, samt mulighederne for at forbedre mange aspekter af religionsundervisningen.
Den endelige definition af læseplanen og frem for alt dens gennemførelse vil kræve en stadig højere grad af kvalificering af religionslærere samt deres ajourføring og løbende uddannelse.
Dette kræver stor lydhørhed fra uddannelsesinstitutionernes ledelse, evne til at drømme med fødderne på jorden (investering i uddannelse og ressourcer). På denne måde vil det være muligt at komme videre med denne fascinerende opgave til gavn for alle: elever, familier og lærere, samfundet og det kirkelige samfund.
Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoral teologi
Det teologiske fakultet
Universitetet i Navarra
Udgivet i "Kirke og ny-evangelisering".
