No quadro da nova lei da educação, a LOMLOE, o trabalho continua a renovar o currículo religioso.
Resumimos aqui os 10 pontos das conclusões desse documento.
Como o Cardeal Angelo Bagnasco, Presidente do Conselho das Conferências Episcopais Europeias, sublinhou no seu discurso de abertura do fórum. O ensino da religião está ao serviço do bem comum e da humanização.
Este envolve colocar a pessoa no centro do processo educacional.O Papa Francisco está a apontar em relação ao "Pacto Global de Educação" e às suas encíclicas "Laudato si" e "Laudato si". Fratelli tutti.
O fórum destacou o quadro internacional de renovação educacional, especialmente o europeu, com referências a projectos em curso: PISA e a OCDE, as Nações Unidas e a Agenda 2030, e a UNESCO. Acima de tudo, o quadro de "competências" chave. (ver abaixo, n. 7) Os objectivos de aprendizagem ao longo da vida propostos pela Comissão Europeia para todos os cidadãos da UE, actualizados em 2018, e o Espaço Europeu da Educação previsto para 2025.
Sem entrar nas questões políticas, legais e económicas que afectam as instituições educativas e as famílias, as novidades pedagógicas do quadro curricular da LOMLOE foram aqui destacadas, que estão ainda pendentes de serem especificadas nos decretos correspondentes para as diferentes etapas educativas.
m esta reunião de reflexão do CARF, realizada a 25 de Fevereiro de 2021, respondemos às questões levantadas pela nova Lei Orgânica 3/2020, de 29 de Dezembro (LOMLOE) ou Lei Celaá, com Jesús Muñoz de Priego Alvear, advogado, conselheiro jurídico, autor de numerosos artigos, livros e artigos e porta-voz da Plataforma Más Plurales.
Como "fontes" do currículo religioso, e em correspondência com as dimensões da pessoa), quatro já foram identificadas há muitas décadas: a fonte epistemológica (que determina a matéria, conteúdo e métodos deste ensino), que é o teologiae a fontes psicológicas, socioculturais e pedagógicasO processo de ensino e aprendizagem, que é necessário para ter em conta os aprendentes, o seu contexto e a forma como são ensinados.
Consequentemente, a teologia (reflexão sobre a fé) intervém para lançar as bases do diálogo entre fé e cultura, o que é próprio dos processos educativos no nosso tema. E também para apontar os conteúdos próprios deste ensino, tais como: a Revelação transmitida pela Tradição e Escritura: conhecimento de Deus Pai e da centralidade de Cristo, a antropologia cristã, a comunidade eclesial e a sua história, os princípios e valores do pensamento social cristão. Tudo isto deve ser articulado pedagogicamente e de acordo com o desenvolvimento cognitivo dos alunos.
De facto, é claro que bons conhecimentos teológicos não são suficientes para isso, mas também exigem o diálogo com as ciências humanas (pedagogia, psicologia, sociologia), que deve começar na mente do professor.
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O ensino da religião situa-se no contexto do ensino escolar, assim em paralelo e em diálogo com as outras disciplinas do currículo escolar. A fé traz a sua própria luz e perspectivaser capaz de se envolver em tal diálogo de uma forma que seja proveitosa para o cuidado das pessoas e do mundo, tanto local como globalmente. Isto contribui para educar os alunos para o diálogo intercultural e inter-religioso no seu ambiente (nas suas famílias, com os seus amigos e concidadãos), tendo em conta a sua própria cultura com as suas raízes largamente cristãs e visando o compromisso para a justiça e o bem comum nas nossas sociedades.
Consequentemente, este ensino assume a abordagem escolar das sociedades democráticas. Portanto, é concebido e realizado como um serviço à sociedade e aos indivíduos.. A este respeito difere do catecumenato ou catecumenato. catequeseO ensino da religião, próprio da comunidade eclesial, é portanto necessário. É por isso que o ensino da religião precisa de se referir, a nível escolar e académico, ao pluralismo cultural e religioso, no seu papel de contribuição para a formação humana, intelectual, emocional e vital, uma vez que a religião é uma resposta à necessidade de espiritualidade e significado próprio de cada ser humano.
Na última Assembleia Plenária realizada no final de 2020, também focou a sua reflexão sobre estas questões, às quais acrescentou o consequências socioeconómicas da pandemia.
A educação dá actualmente ênfase às competências (a competência foi definida pelo Conselho Europeu em 2006 como "uma combinação de conhecimentos, aptidões e atitudes adequadas ao contexto"). E para isso, as leis de educação estabelecem directrizes e objectivos mínimos.
A União Europeia descreve oito competências-chave para a aprendizagem ao longo da vida em 2018:
Assim, o novo currículo religioso deve delinear e declarar especificamente os seus objectivos de acordo com estas competências, em cada uma das fases educativas (pré-primária, primária, secundária e bacharelato), especificando a aprendizagem básica e os seus conteúdos, de acordo com as dimensões da educação (cognitiva, instrumental e atitudinal), bem como os critérios de avaliação e outras orientações específicas.
Em este fórum foi solicitado que o desafio da inovação educacional no campo da religião possa ser traduzido com flexibilidade, ao programar o novo currículo por ciclos e notas, e tendo em conta os currículos de outras disciplinas. Desta forma, a integração da educação religiosa com outras disciplinas pode ser facilitada. em certos projectos interdisciplinares.
Finalmente, tem havido apelos para a abertura do currículo a metodologias (tais como "service-learning") que ligam o ensino da religião com actividades para transformar ou melhorar o ambiente social e o contexto cultural. Estes métodos inovadores foram encontrados para aumentar tanto a motivação como a compreensão do conteúdo essencial a ser ensinado. A forma como estes projectos são postos em prática depende de cada escola e de cada professor.
A reforma educacional da LOMLOE vai no sentido da descentralização de algumas das questões levantadas pelo currículo. Isto abre a possibilidade, no caso da religião católica, de combinar elementos comuns a nível estatal com outros que são mais específicos de cada realidade local.
Como se pode ver numa leitura atenta do documento, o interesse do assunto é grande e não só para o caso de Espanha. Pois, mais cedo ou mais tarde, as questões aqui levantadas (à margem ou em combinação com outros problemas de natureza política, legal e económica) reflectem os caminhos e horizontes sobre os quais avançar, juntamente com as oportunidades de melhorar muitos aspectos da educação religiosa.
A definição final do currículo e, sobretudo, a sua implementação, exigirá uma qualificação cada vez mais elevada dos professores de religião, bem como a sua actualização e formação contínua.
Da parte da gestão das instituições de ensino, isto exige uma grande sensibilidade, capacidade de sonhar com os pés no chão (investir em formação e recursos). Desta forma será possível avançar nesta fascinante tarefa ao serviço de todos: alunos, famílias e professores, sociedade e comunidade eclesial.
Sr. Ramiro Pellitero Iglesias
Professor de Teologia Pastoral
Faculdade de Teologia
Universidade de Navarra
Publicado em "Igreja e nova evangelização".
