В рамках нового закона об образовании, LOMLOE, продолжается работа по обновлению учебной программы по религии.
Здесь мы кратко излагаем 10 пунктов выводов этого документа.
Как подчеркнул кардинал Анджело Баньяско, президент Совета конференций епископов Европы, в своем вступительном слове на форуме. Религиозное учение находится на службе общего блага и гуманизации.
Это предполагает постановку человека в центр образовательного процесса.Папа Франциск указывает в связи с "Глобальным пактом об образовании" и своими энцикликами Laudato si' и Laudato si'. Fratelli tutti.
На форуме были освещены международные рамки обновления образования, особенно европейские, со ссылками на текущие проекты: PISA и ОЭСР, ООН и Повестка дня 2030, а также ЮНЕСКО. Прежде всего, рамки ключевых "компетенций". (см. ниже, п. 7) Предложенные Европейской комиссией цели обучения на протяжении всей жизни для всех граждан ЕС, обновленные в 2018 году, и Европейское образовательное пространство, предусмотренное на 2025 год.
Не вдаваясь в политические, юридические и экономические вопросы, затрагивающие учебные заведения и семьи, здесь выделены педагогические новшества учебной программы LOMLOE, которые еще предстоит уточнить в соответствующих указах для различных этапов обучения.
На этой встрече-размышлении CARF, состоявшейся 25 февраля 2021 года, мы ответим на вопросы, поднятые новым Органическим законом 3/2020 от 29 декабря (LOMLOE) или Законом Селаа, с Хесусом Муньосом де Приего Альвеаром, юристом, юридическим советником, автором многочисленных статей, книг и документов и представителем Платформы "Больше плюрализма" (Plataforma Más Plurales).
В качестве "источников" учебной программы по религии, и в соответствии с измерениями личности), уже многие десятилетия выделяют четыре: эпистемологический источник (который определяет предмет, содержание и методы этого преподавания), который является теологияи психологические, социокультурные и педагогические источникиПроцесс преподавания и обучения, в котором необходимо учитывать обучающихся, их контекст и способ обучения.
Следовательно, теология (размышление о вере) вмешивается, чтобы заложить основы диалога между верой и культурой, который является надлежащим для образовательных процессов в нашем предмете. А также указать на содержание, присущее этому учению, такое как: Откровение, передаваемое Преданием и Писанием: познание Бога Отца и центральное место Христа, христианская антропология, экклезиальное сообщество и его история, принципы и ценности христианской социальной мысли. Все это должно быть сформулировано педагогически и в соответствии с когнитивным развитием учеников.
Действительно, очевидно, что для этого недостаточно хороших теологических знаний, но также необходим диалог с гуманитарными науками (педагогикой, психологией, социологией), который должен начинаться в сознании учителя.
Назовите лицо Вашего пожертвования. Помогите нам сформировать епархиальных и религиозных священников.
Преподавание религии находится в контексте школьного образования, таким образом, параллельно и в диалоге с другими предметами школьной программы. Вера приносит свой собственный свет и перспективууметь вести такой диалог так, чтобы он был плодотворным для заботы о людях и мире, как на местном, так и на глобальном уровне. Это способствует обучению школьников межкультурному и межрелигиозному диалогу в их среде (в их семьях, с их друзьями и согражданами), принимая во внимание их собственную культуру с ее преимущественно христианскими корнями и стремясь к приверженности справедливости и общему благу в наших обществах.
Следовательно, это преподавание предполагает школьный подход демократических обществ. Поэтому, задумывается и осуществляется как служение обществу и отдельным людям.. В этом отношении он отличается от катехумената или катехумената. катехизацияПоэтому необходимо религиозное учение, свойственное экклезиальному сообществу. Вот почему преподавание религии на школьном и академическом уровне должно ссылаться на культурный и религиозный плюрализм в его роли вклада в человеческое, интеллектуальное, эмоциональное и жизненное формирование, поскольку религия - это ответ на потребность в духовности и смысле, присущую каждому человеку.
На последней Пленарной ассамблее, состоявшейся в конце 2020 года, она также сосредоточила свое внимание на этих вопросах, к которым добавила следующее социально-экономические последствия пандемии.
В настоящее время образование делает акцент на компетенциях (компетенция была определена Европейским Советом в 2006 году как "сочетание знаний, навыков и установок, соответствующих контексту"). И для этого законы об образовании устанавливают руководящие принципы и минимальные цели.
Европейский Союз описывает восемь ключевых компетенций для обучения на протяжении всей жизни в 2018 году:
Поэтому в новой учебной программе по религии должны быть определены и конкретно сформулированы ее цели в соответствии с этими компетенциями на каждом из этапов образования (дошкольном, начальном, среднем и бакалавриате), указаны базовое обучение и его содержание в соответствии с измерениями образования (когнитивным, инструментальным и мировоззренческим), а также критерии оценки и другие конкретные ориентиры.
На сайте этот форум было предложено перевести вызов образовательных инноваций в области религии с гибкостью, при программировании новой учебной программы по циклам и классам и с учетом учебных программ других предметов. Таким образом, можно облегчить интеграцию религиозного образования с другими предметами. в определенных междисциплинарных проектах.
Наконец, звучат призывы открыть учебную программу для методик (таких как "service-learning"), которые соединяют преподавание религии с деятельностью по преобразованию или улучшению социальной среды и культурного контекста. Было установлено, что эти инновационные методы повышают как мотивацию, так и понимание основного содержания, подлежащего преподаванию. То, как эти проекты будут реализованы на практике, зависит от конкретных школ и учителей.
Образовательная реформа ЛОМЛОЭ идет в направлении децентрализации некоторых вопросов, поднимаемых учебной программой. Это открывает возможность, в случае с католической религией, сочетать общие элементы на государственном уровне с другими, более специфичными для каждой местной реальности.
Как видно из внимательного прочтения документа, интерес к этой теме велик, и не только в случае с Испанией. Ведь рано или поздно поднятые здесь вопросы (на полях или в сочетании с другими проблемами политического, правового и экономического характера) отражают пути и горизонты, по которым следует продвигаться, а также возможности для улучшения многих аспектов религиозного образования.
Окончательное определение учебной программы и, прежде всего, ее реализация, потребует все более высокой квалификации преподавателей религии, а также их обновления и постоянного обучения.
Это требует большой чуткости со стороны руководства учебных заведений, способность мечтать, стоя на земле (инвестирование в обучение и ресурсы). Таким образом, можно будет продвигаться вперед в этом увлекательном деле на службе у всех: учеников, семей и учителей, общества и церковной общины.
Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас
Профессор пасторской теологии
Факультет теологии
Университет Наварры
Опубликовано в "Церковь и новая евангелизация".
