Inom ramen för den nya utbildningslagen, LOMLOE, fortsätter arbetet med att förnya läroplanen för religion.
Vi sammanfattar här de tio punkterna i slutsatserna i det dokumentet.
Som kardinal Angelo Bagnasco, ordförande för rådet för de europeiska biskopskonferenserna, betonade i sitt öppningsanförande till forumet. Religionsundervisningen är till för det gemensamma bästa och humaniseringen.
Denna innebär att sätta människan i centrum för utbildningsprocessen.Påven Franciskus påpekar detta i samband med den globala utbildningspakten och sina encykler Laudato si' och Laudato si'. Fratelli tutti.
Forumet lyfte fram den internationella ramen för förnyelse av utbildningen, särskilt den europeiska, med hänvisningar till pågående projekt: PISA och OECD, FN och Agenda 2030 samt Unesco. Framför allt ramarna för nyckelkompetenser. (se nedan, punkt 7) Europeiska kommissionens förslag till mål för livslångt lärande för alla EU-medborgare, som uppdaterades 2018, och det europeiska utbildningsområdet som planeras för 2025.
Utan att gå in på de politiska, rättsliga och ekonomiska frågor som påverkar utbildningsinstitutioner och familjer har de pedagogiska nyheterna i LOMLOE:s läroplan lyfts fram här, vilka fortfarande inte har specificerats i motsvarande dekret för de olika utbildningsstadierna.
n detta CARF-möte, som hålls den 25 februari 2021, besvarar vi de frågor som väcks av den nya organiska lagen 3/2020 av den 29 december (LOMLOE) eller Celaá-lagen, med Jesús Muñoz de Priego Alvear, jurist, juridisk rådgivare, författare till ett flertal artiklar, böcker och dokument och talesman för Plataforma Más Plurales (plattformen för fler pluralistiska länder).
Som "källor" till religionsläromedlet (och i överensstämmelse med personens dimensioner) har fyra av dem identifierats redan under många årtionden: den epistemologiska källan (som bestämmer ämnet, innehållet och metoderna för denna undervisning), som är den teologioch Psykologiska, sociokulturella och pedagogiska källor.Undervisnings- och inlärningsprocessen, som är nödvändig för att ta hänsyn till eleverna, deras sammanhang och det sätt på vilket de undervisas.
Teologin (reflektion över tron) är alltså en del av den dialog mellan tro och kultur som är en del av utbildningsprocessen i vårt ämne. Och även att peka på det innehåll som hör till denna undervisning, t.ex.: den uppenbarelse som överförs genom tradition och skrift: kunskap om Gud Fadern och Kristi centrala roll, kristen antropologi, den kyrkliga gemenskapen och dess historia, principerna och värderingarna i det kristna samhällstänkandet. Allt detta bör utformas pedagogiskt och i enlighet med elevernas kognitiva utveckling.
Det är uppenbart att goda teologiska kunskaper inte räcker för detta, utan att det också krävs en dialog med humanvetenskaperna (pedagogik, psykologi, sociologi), som måste börja i lärarens huvud.
Sätt ett ansikte på din donation. Hjälp oss att utbilda stifts- och religiösa präster.
Religionsundervisningen är en del av skolutbildningen och sker alltså parallellt och i dialog med de andra ämnena i läroplanen. Tron ger sitt eget ljus och perspektivatt kunna delta i en sådan dialog på ett sätt som är fruktbart för vården av människor och världen, både lokalt och globalt. Detta bidrar till att utbilda eleverna för interkulturell och interreligiös dialog i deras miljö (i deras familjer, med deras vänner och medmänniskor), med hänsyn till deras egen kultur med sina till stor del kristna rötter och i syfte att engagera sig för rättvisa och det gemensamma bästa i våra samhällen.
Denna undervisning utgår följaktligen från det demokratiska samhällets skolans synsätt. Därför, är tänkt och genomförs som en tjänst för samhället och för enskilda personer.. I detta avseende skiljer den sig från katekumenatet eller katekumenatet. katekesDärför är det nödvändigt med religionsundervisning som är en del av den kyrkliga gemenskapen. Därför måste religionsundervisningen i skolan och på akademisk nivå hänvisa till den kulturella och religiösa pluralismen, i sin roll som bidragande faktor till mänsklig, intellektuell, emotionell och vital bildning, eftersom religionen är ett svar på det behov av andlighet och mening som är utmärkande för varje människa.
Vid den senaste plenarförsamlingen i slutet av 2020 fokuserade man också på dessa frågor, som också fick stöd av pandemins socioekonomiska konsekvenser.
Utbildningen betonar för närvarande kompetens (kompetens definierades av Europeiska rådet 2006 som "en kombination av kunskaper, färdigheter och attityder som är anpassade till sammanhanget"). I utbildningslagstiftningen fastställs riktlinjer och minimimål för detta.
Europeiska unionen beskriver åtta nyckelkompetenser för livslångt lärande 2018:
Därför bör den nya läroplanen för religionen innehålla en beskrivning och en specifik redogörelse för målen i enlighet med dessa kompetenser, i varje utbildningsstadium (förskola, grundskola, gymnasium och studentexamen), med angivande av den grundläggande inlärningen och dess innehåll, i enlighet med utbildningens dimensioner (kognitiv, instrumentell och attitydmässig) samt bedömningskriterier och andra särskilda riktlinjer.
På detta forum Det har begärts att utmaningen med utbildningsinnovation på religionsområdet ska kunna omsättas med flexibilitet när den nya läroplanen programmeras i cykler och årskurser och med hänsyn till andra ämnens läroplaner. På så sätt kan man underlätta integreringen av religionsundervisningen med andra ämnen. i vissa tvärvetenskapliga projekt.
Slutligen har det framförts önskemål om att öppna läroplanen för metoder (t.ex. "service-learning") som kopplar samman religionsundervisningen med aktiviteter för att förändra eller förbättra den sociala miljön och det kulturella sammanhanget. Dessa innovativa metoder har visat sig öka både motivationen och förståelsen för det väsentliga innehållet i undervisningen. Det är upp till de enskilda skolorna och lärarna att bestämma hur dessa projekt ska genomföras.
LOMLOE:s utbildningsreform går i riktning mot en decentralisering av vissa av de frågor som läroplanen tar upp. Detta öppnar möjligheten, när det gäller den katolska religionen, att kombinera gemensamma element på statlig nivå med andra som är mer specifika för varje lokal verklighet.
Som framgår av en noggrann läsning av dokumentet är intresset för ämnet stort och inte bara för Spanien. Förr eller senare kommer de frågor som tas upp här (vid sidan av eller i kombination med andra problem av politisk, rättslig och ekonomisk natur) att visa vilka vägar och horisonter vi måste gå, och vilka möjligheter som finns att förbättra många aspekter av religionsundervisningen.
Den slutliga utformningen av läroplanen och framför allt genomförandet av den kommer att kräva en allt högre kompetens hos religionslärarna, liksom deras uppdatering och fortbildning.
Detta kräver stor lyhördhet från utbildningsinstitutionernas ledning, förmåga att drömma med fötterna på jorden (genom att investera i utbildning och resurser). På så sätt kan vi gå vidare med denna fascinerande uppgift i allas tjänst: eleverna, familjerna och lärarna, samhället och den kyrkliga gemenskapen.
Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoral teologi
Teologiska fakulteten
Universitetet i Navarra
Publicerad i "Church and new evangelisation".
