V okviru novega zakona o izobraževanju, LOMLOE, se nadaljuje prenova učnega načrta za verouk.
V nadaljevanju povzemamo deset točk sklepov tega dokumenta.
Predsednik Sveta evropskih škofovskih konferenc kardinal Angelo Bagnasco je v uvodnem nagovoru na forumu poudaril. Verski nauk je v službi skupnega dobrega in humanizacije.
Na spletni strani . vključuje postavitev osebe v središče izobraževalnega procesa.Papež Frančišek na to opozarja v zvezi z "Globalnim paktom za izobraževanje" in svojima enciklikama Laudato si' in Laudato si'. Fratelli tutti.
Na forumu je bil poudarjen mednarodni okvir za prenovo izobraževanja, zlasti evropski, s sklicevanjem na tekoče projekte: PISA in OECD, Združeni narodi in Agenda 2030 ter UNESCO. Zlasti okvir ključnih "kompetenc". (glej spodaj, št. 7) Cilji vseživljenjskega učenja za vse državljane Evropske unije, ki jih je predlagala Evropska komisija in so bili posodobljeni leta 2018, ter evropski izobraževalni prostor, predviden za leto 2025.
Ne da bi se spuščali v politična, pravna in ekonomska vprašanja, ki vplivajo na izobraževalne ustanove in družine, smo na tem mestu izpostavili pedagoške novosti kurikularnega okvira LOMLOE, ki jih je treba še opredeliti v ustreznih odlokih za različne stopnje izobraževanja.
a tem srečanju CARF, ki je potekalo 25. februarja 2021, odgovarjamo na vprašanja, ki jih odpira novi organski zakon 3/2020 z dne 29. decembra (LOMLOE) ali zakon Celaá, z Jesús Muñoz de Priego Alvear, odvetnikom, pravnim svetovalcem, avtorjem številnih člankov, knjig in dokumentov ter predstavnikom Platforme Más Plurales (Platforma več pluralnosti).
Kot "viri" učnega načrta religije in v skladu z razsežnostmi osebe so že več desetletij opredeljeni štirje: epistemološki vir (ki določa predmet, vsebino in metode tega pouka), ki je teologijain psihološki, družbeno-kulturni in pedagoški viri.proces poučevanja in učenja, pri katerem je treba upoštevati učence, njihov kontekst in način poučevanja.
Zato teologija (razmislek o veri) postavlja temelje dialoga med vero in kulturo, ki je značilen za vzgojno-izobraževalne procese našega predmeta. Prav tako naj izpostavi vsebine, ki so lastne temu nauku, kot so: razodetje, ki ga posredujeta Izročilo in Sveto pismo: spoznanje Boga Očeta in osrednje mesto Kristusa, krščanska antropologija, cerkvena skupnost in njena zgodovina, načela in vrednote krščanske družbene misli. Vse to je treba oblikovati pedagoško in v skladu s kognitivnim razvojem učencev.
Jasno je, da za to ni dovolj dobro teološko znanje, ampak je potreben tudi dialog s humanističnimi znanostmi (pedagogika, psihologija, sociologija), ki se mora začeti v umu učitelja.
Donaciji pripišite obraz. Pomagajte nam oblikovati škofijske in redovne duhovnike.
Poučevanje religije je umeščeno v kontekst šolskega izobraževanja, torej vzporedno in v dialogu z drugimi predmeti v šolskem učnem načrtu. Vera prinaša svojo svetlobo in perspektivoda bi lahko sodelovali v takšnem dialogu na način, ki bi bil ploden za skrb za ljudi in svet, tako na lokalni kot na globalni ravni. To prispeva k vzgoji učencev za medkulturni in medverski dialog v njihovem okolju (v družini, s prijatelji in sodržavljani), ob upoštevanju njihove lastne kulture z večinoma krščanskimi koreninami in s ciljem zavzemanja za pravičnost in skupno dobro v naših družbah.
Zato ta pouk temelji na šolskem pristopu demokratičnih družb. Zato, je zasnovan in se izvaja kot storitev za družbo in posameznike.. V tem pogledu se razlikuje od katehumenata ali katehumenata. katehezaZato je potrebno poučevanje vere, ki je lastno cerkveni skupnosti. Zato se mora poučevanje religije na šolski in akademski ravni nanašati na kulturni in verski pluralizem, ki prispeva k človeški, intelektualni, čustveni in vitalni formaciji, saj je religija odgovor na potrebo po duhovnosti in smislu, ki je lastna vsakemu človeku.
Tudi zadnja plenarna skupščina, ki je potekala konec leta 2020, se je osredotočila na ta vprašanja, ki so se jim pridružili socialno-ekonomske posledice pandemije.
Izobraževanje trenutno poudarja kompetence (Evropski svet je leta 2006 kompetence opredelil kot "kombinacijo znanja, spretnosti in odnosov, ki ustrezajo kontekstu"). Zato izobraževalna zakonodaja določa smernice in minimalne cilje.
Evropska unija opisuje osem ključnih kompetenc za vseživljenjsko učenje v letu 2018:
Zato bi moral novi učni načrt za verouk opredeliti in natančno navesti svoje cilje v skladu s temi kompetencami v vsaki od izobraževalnih stopenj (predšolska vzgoja, osnovna šola, srednja šola in matura), opredeliti osnovno učenje in njegove vsebine v skladu z razsežnostmi izobraževanja (kognitivne, instrumentalne in odnosne) ter merila za ocenjevanje in druge posebne usmeritve.
Na spletni strani ta forum zahtevano je bilo, da se izziv inovacij na področju izobraževanja na področju religije lahko prilagodi s prožnostjo pri načrtovanju novega učnega načrta po ciklih in razredih ter ob upoštevanju učnih načrtov drugih predmetov. Na ta način je mogoče olajšati povezovanje verske vzgoje z drugimi predmeti. v nekaterih interdisciplinarnih projektih.
Nazadnje so se pojavili pozivi k odprtju učnih načrtov za metodologije (kot je "service-learning"), ki povezujejo poučevanje religije z dejavnostmi za preoblikovanje ali izboljšanje družbenega okolja in kulturnega konteksta. Ugotovljeno je bilo, da te inovativne metode povečujejo motivacijo in razumevanje bistvenih vsebin, ki jih je treba poučevati. Načini izvajanja teh projektov so odvisni od posameznih šol in učiteljev.
Izobraževalna reforma LOMLOE gre v smeri decentralizacije nekaterih vprašanj, ki jih odpira učni načrt. To v primeru katoliške religije odpira možnost združevanja skupnih elementov na državni ravni z drugimi, ki so bolj značilni za posamezno lokalno stvarnost.
Kot je razvidno iz pozornega branja dokumenta, je zanimanje za to temo veliko, in to ne le za primer Španije. Kajti prej ali slej bodo vprašanja, ki se tu odpirajo (ob robu ali v povezavi z drugimi problemi politične, pravne in gospodarske narave), pokazala poti in obzorja, po katerih je treba napredovati, ter priložnosti za izboljšanje številnih vidikov verske vzgoje.
Za dokončno opredelitev učnega načrta in predvsem za njegovo izvajanje bo potrebna vse višja usposobljenost učiteljev verouka ter njihovo izpopolnjevanje in stalno usposabljanje.
To od vodstva izobraževalnih ustanov zahteva veliko občutljivost, sposobnost sanjarjenja z nogami na tleh (vlaganje v usposabljanje in vire).. Na ta način bo mogoče napredovati v tej zanimivi nalogi, ki je v službi vseh: učencev, družin in učiteljev, družbe in cerkvene skupnosti.
Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor pastoralne teologije
Teološka fakulteta
Univerza v Navarri
Objavljeno v publikaciji "Cerkev in nova evangelizacija".
