Modlitba, láska a radosť u Pavla VI.

Modlitba, láska a radosť

Raz som čítal, že profil svätosti prechádza modlitbadobročinnosť a radosť. Tento profil som našiel v homíliách a príhovoroch svätého Pavla VI. Tieto texty najlepšie pochopíme prostredníctvom modlitby; jeho vlastnej modlitby pred ich šírením a modlitby, ktorú v nás prebúdza ich čítanie. Ale všetky modlitby, ak je to autentické dialóg s Bohom, má svoje bezprostredné vyvrcholenie v každodennom živote. Modliť sa, aby sme vychádzali v ústrety ľuďom, tým, ktorí sú nám blízki, aj tým, ktorí sú od nás vzdialení, ako Ježiš v evanjeliu. Modlitba a láska sú súčasťou veľkého dobrodružstva, ľudského i božského, srdca plného radosti, zamilovaného do Krista a evanjelia. Kostolako Pavol VI.

Homíliu Giovanniho Battistu Montiniho, milánskeho arcibiskupa, prednesenú 1. januára 1961, možno pochopiť z jednoduchosti vnútorného života, plného zdravého a nadprirodzeného zmyslu, v dialógu s moderným svetom. Ide o hodnotu času v deň, keď niektorí ľudia formulujú svoje dobre mienené predsavzatia. Montini zdôrazňuje rozšírenú mylnú predstavu, že sa treba pripútať k okamihu a intenzívnejšie si ho užívať, aby nám šťastie neuniklo. Milánsky prelát však pripomína, že to nie je realistický postoj, pretože býva uzavretý pred budúcnosťou.Život má hodnotu vďaka nádejam, ktoré ho udržiavajú, má hodnotu vďaka cieľom, ktoré si stanovuje, má hodnotu vďaka budúcnosti, ktorú projektuje, vďaka programom, ktoré sa snažia organizovať jeho vlastnú činnosť.". Biskup nám pripomína, že pokiaľ existuje život, existuje aj budúcnosť. Iba ľudia modlitby, neustáleho dialógu s Bohom, sú schopní posvätiť čas a dať mu večnú hodnotu.. Súčasnosť, alebo skôr večná prítomnosť, príde neskôr. Dnes je čas budúcnosti, pretože, ako zdôrazňuje Montini, "... budúcnosť príde neskôr.život je stvorený pre Božie víťazstvo". Ak ju chcete zdolať, musíte ju poznať, musíte ju liečiť pomocou modlitba. Potom nasleduje ďalší krok: charita.

Pravá kresťanská láska

1. mája 1972 sa Pavol VI. obrátil s príhovorom na účastníkov IV. národného kongresu Spoločníkov lásky svätého Vincenta de Paul a pripomenul im, že láska je skúškou pravosti kresťanstva, pretože "...láska je skúškou pravosti kresťanstva, pretože je skúškou kresťanskej viery...".Charita je vždy relevantná. Charita nestratila svoju funkciu ani v modernom svete. Charita zostáva". Napriek tomu pápež uznáva, že moderná spoločnosť je oveľa citlivejšia na uplatňovanie spravodlivosti ako na vykonávanie charity, pravdepodobne preto, že je niekedy obviňovaná zo spoluúčasti na nespravodlivosti. Ján Pavol II. by na rovnakú námietku odpovedal, že láska je "nadbytok" spravodlivosti. V každom prípade, charita potrebuje pedagogiku. V evanjeliu sa jasne uvádza: "Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, tak ste to urobili mne." (Mt 25, 40). Ak si my kresťania uvedomujeme, že chudobný je Kristus, v mnohých tvárach chudobných ho môžeme vidieť. chudobaNebudeme sa zaoberať údajným protikladom medzi láskou a spravodlivosťou. Podľa Pavla VI. je skutočne dôležité, aby tajomná prítomnosť Krista v núdznych vychováva a očisťuje dušua objasňuje, že láska k Bohu je ako "oheň, ktorý pohlcuje" (Iz 30, 27). Radosť je skutočne veľkým ohňom, ako na to poukazuje Paul Türks vo svojom životopise svätého Filipa Neriho.

Je to práve liturgia, ktorá na Vianoce prekypuje radosťou. Sviatok, pri ktorom sa Pavol VI. zblížil s farníkmi rímskej farnosti Sancta Maria Regina Mundi v Torre Spaccata, keď s nimi 25. decembra 1971 na úsvite slávil svätú omšu.

Láska

Pápež po slávení štedrovečernej omše vo Vatikáne zanechá spánok a za svitania odchádza do vzdialenej farnosti. Pavol VI., ako biskup RomaChce spoznať svoje farnosti zblízka, namiesto toho, aby sa uspokojil s chladnými správami. Pápež sa nechal vidieť veriacimi ponorenými do veľkej metropoly a v to ráno sa im zveril: "... nie je to človek z látky".Priznám sa vám k jednej veci: aj ja som sa prišiel potešiť, aby som mal krásne Vianoce, a moje najkrajšie Vianoce spočívajú v tom, že môžem byť s tými, ktorých mi Pán dal ako bratov a sestry, synov a dcéry.".

Blízkosť a láska idú ruka v ruke a bratstvo je najlepším receptom proti pokušeniam samota a odrádzanie. Bolo by však nedostatočné, keby nám Vianoce nepomohli prežiť Kristov príchod. Veľkosť kresťanstva spočíva v tom, že Boh sa stal telom, aby sa stal naším priateľom a spoločníkom. Pápež Montini na základe toho podáva jednoduchú a stručnú definíciu kresťanstva: "Je to Božia láska k nám". Byť veriacim človekom by teda nemalo spočívať v ničom inom ako v odpovedi na láska.

V tejto súvislosti Pavol VI. vo svojej homílii pripomína, že "mnohí považujú náboženstvo za niečo ťaživé, ťažké, únavné. Nie! Náboženstvo, kontakt s Kristom a s Bohom, je niečo, čo nás napĺňa šťastím, radosťou. Prečo? Pretože je to láska.