パウロ6世における祈り、慈愛、喜び

祈り、慈愛、そして喜び

聖人君子のプロフィールは、次のようなものを経ていると読んだことがあります。 祈り慈しみと喜びを私はこのプロフィールを、聖パウロ6世の講話やスピーチの中に見つけました。これらのテキストは祈りによって最もよく理解される。テキストを広める前の彼自身の祈りと、テキストを読むことによって呼び起こされる私たちの中の祈りである。しかし、すべての祈りは、それが本物であるならば 対話 神との関係は、日常生活の中ですぐに結実します。として、身近な人、遠くの人、人に会いに行くことを祈る。 イエス を福音書に記載しました。祈りと慈善は、キリストと福音を愛する喜びに満ちた心の、人間的かつ神的な大冒険の一部なのです。 教会パウロ6世のように

1961年1月1日に行われたミラノ大司教ジョバンニ・バティスタ・モンティーニの説教は、現代世界との対話の中で、共通感覚と超自然的感覚に満ちた内的生活のシンプルさから理解することができる。それは、ある人々が善意の決意を固める日、時間の価値についてである。モンティーニが指摘するのは、「今に執着し、より強く楽しむことで、幸福が逃げない」という誤解です。しかし、それは未来に対して閉鎖的になりがちで、現実的な態度とは言えないとミラノの教皇は指摘する。生命が価値を持つのは、それを支える希望があるからであり、生命が価値を持つのは、それ自身が設定する目標があるからであり、生命が価値を持つのは、それ自身の活動を組織化しようとするプログラムがあるからであり、それが未来を投影するからである。".司教は、生命がある限り、未来があることを思い起こさせる。 神との対話を続ける祈りの人だけが、時間を聖別し、永遠の価値を与えることができるのです。.現在というか、永遠の現在というのは、あとからついてくるものです。今日が未来の時間であるのは、モンティーニが指摘するように「...未来は後からやってくる」のだから。人生は神頼み".それを征服するためには、それを知ること、それを処理する手段によって 祈り.そして、もう一つのステップである。 チャリティー.

真のキリスト教の慈善

1972年5月1日、パウロ6世は、聖ビンセント・ド・パウロ慈善団の第4回全国大会の参加者に向けて演説し、「...慈善はキリスト教の真正性の試練である、なぜなら...」と念を押している。チャリティは常に関連しています。チャリティーは現代社会でもその機能を失ってはいません。チャリティーが残る".しかし、教皇は、現代社会は慈善活動よりも正義の行使に敏感であることを認めている。それはおそらく、現代社会は時に慈善活動に加担していると非難されることがあるからだろう。 不公平.同じ反論を受けた聖ヨハネ・パウロ2世は、慈善とは正義の「超克」であると答えるでしょう。いずれにせよ、慈善事業には教育法が必要です。それは、福音書にはっきりと書かれています： "私の兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたように、私にもしてくれたのです。"(マタイ25:40)である。私たちクリスチャンが「貧しい人とはキリストである」と意識すれば、貧しい人たちの多くの顔の中に、その姿を見ることができるのです。 貧乏私たちは、慈愛と正義の間の想定される対立にこだわるつもりはありません。パウロ6世によれば、本当に重要なのは、次のようなことです。 困っている人の中にいるキリストの神秘的な存在は、魂を教育し、浄化する。と明記しています。 ちょうあい は「むさぼる火」のようなものです（イザヤ30:27）。実際、喜びは大きな火であることは、パウル・テュルクスが聖フィリッポ・ネリの伝記で指摘している通りである。

まさにクリスマスに喜びを爆発させる典礼なのです。パウロ6世がローマの小教区、トーレ・スパッカータのサンクタ・マリア・レジーナ・ムンディの教区民と親しくなった祝日で、1971年12月25日の明け方に教区民とともにミサを捧げた時のこと。

愛

バチカンでイブのミサを行ったローマ法王が、眠りを捨てて夜明けとともに遠くの小教区に向かう。の司教として、パウロ6世は ロマ報告書の冷やかしに満足することなく、小教区を身近に感じたいと考えている。教皇は、大都会にどっぷりと浸かっている信者に自分の姿を見せることを許し、その朝、次のように打ち明けたのです。ひとつだけ告白させていただくと、私も自分を慰めるために、美しいクリスマスを過ごすためにやってきました。私の最も美しいクリスマスは、主が私に兄弟姉妹、息子、娘として与えてくださった人たちと一緒にいられることです。".

親密さと慈愛は手を取り合うものであり、友愛は誘惑に打ち勝つ最良の方法である。 ひとりぼっち と落胆する。しかし、クリスマスがキリストの到来を体験させるものでなければ、不十分である。キリスト教の偉大さは、神が肉となって私たちの友となり、伴侶となったことである。このことから、教皇モンティーニはキリスト教の定義をシンプルかつ簡潔に述べています。それは、私たちに対する神の愛".ですから、宗教家であることは、ただそれに応えること以上のものであってはならないのです。 愛.

この点について、パウロ6世は説教の中で、「多くの人は宗教を圧迫的なもの、困難なもの、うんざりするものと見ている。 そうではない。宗教は、キリストと神と接触することで、幸福と喜びで満たされるものだ。 なぜだろう？それは愛だからです。