Προσευχή, φιλανθρωπία και χαρά στον Παύλο ΣΤ'

Προσευχή, φιλανθρωπία και χαρά

Κάποτε διάβασα ότι το προφίλ της αγιότητας περνάει από το προσευχήφιλανθρωπία και χαρά. Βρήκα αυτό το προφίλ στις ομιλίες και τους λόγους του Αγίου Παύλου ΣΤ'. Τα κείμενα αυτά γίνονται καλύτερα κατανοητά μέσω της προσευχής- της δικής του προσευχής πριν τα διαδώσει και της προσευχής που η ανάγνωσή τους ξυπνάει μέσα μας. Αλλά κάθε προσευχή, αν είναι αυθεντική διάλογος με τον Θεό, έχει το άμεσο αποκορύφωμά της στην καθημερινή ζωή. Προσευχόμαστε να βγούμε έξω για να συναντήσουμε ανθρώπους, αυτούς που είναι κοντά μας και αυτούς που είναι μακριά μας, καθώς Ιησούς στο Ευαγγέλιο. Η προσευχή και η φιλανθρωπία είναι μέρος μιας μεγάλης περιπέτειας, ανθρώπινης και θεϊκής, μιας καρδιάς γεμάτης χαρά, ερωτευμένης με τον Χριστό και το Ευαγγέλιο. Εκκλησίαόπως αυτή του Παύλου ΣΤ'.

Το κήρυγμα του Giovanni Battista Montini, Αρχιεπισκόπου του Μιλάνου, που εκφωνήθηκε την 1η Ιανουαρίου 1961, μπορεί να γίνει κατανοητό από την απλότητα μιας εσωτερικής ζωής, γεμάτης κοινή και υπερφυσική αίσθηση, σε διάλογο με τον σύγχρονο κόσμο. Πρόκειται για την αξία του χρόνου, την ημέρα που κάποιοι άνθρωποι διατυπώνουν τις καλοπροαίρετες αποφάσεις τους. Ο Μοντίνι υπογραμμίζει μια ευρέως διαδεδομένη παρανόηση: ότι πρέπει να προσκολληθούμε στη στιγμή, να την απολαύσουμε πιο έντονα, ώστε να μην ξεφύγει η ευτυχία. Ωστόσο, ο ιεράρχης του Μιλάνου μας υπενθυμίζει ότι αυτή δεν είναι μια ρεαλιστική στάση, καθώς τείνει να είναι κλειστή στο μέλλον.Η ζωή έχει αξία λόγω των ελπίδων που τη συντηρούν, έχει αξία λόγω των στόχων που θέτει για τον εαυτό της, έχει αξία λόγω του μέλλοντος που σχεδιάζει, λόγω των προγραμμάτων που προσπαθούν να οργανώσουν τη δραστηριότητά της.". Ο επίσκοπος μας υπενθυμίζει ότι όσο υπάρχει ζωή, υπάρχει και μέλλον. Μόνο οι άνθρωποι της προσευχής, του συνεχούς διαλόγου με τον Θεό, είναι σε θέση να αγιάσουν τον χρόνο και να του προσδώσουν αιώνια αξία.. Το παρόν, ή μάλλον το αιώνιο παρόν, θα έρθει αργότερα. Σήμερα είναι η ώρα του μέλλοντος, διότι, όπως επισημαίνει ο Μοντίνι, "... το μέλλον θα έρθει αργότερα.η ζωή είναι φτιαγμένη για την κατάκτηση του Θεού". Για να το κατακτήσετε, πρέπει να το γνωρίσετε, πρέπει να το αντιμετωπίσετε μέσω της προσευχή. Στη συνέχεια ακολουθεί ένα άλλο βήμα: η φιλανθρωπία.

Αληθινή χριστιανική φιλανθρωπία

Την 1η Μαΐου 1972, ο Παύλος ΣΤ' απηύθυνε ομιλία στους συμμετέχοντες στο IV Εθνικό Συνέδριο των Συντρόφων της Φιλανθρωπίας του Αγίου Βικεντίου του Παύλου και τους υπενθύμισε ότι η φιλανθρωπία είναι η δοκιμασία της γνησιότητας του Χριστιανισμού, διότι "...η φιλανθρωπία είναι η δοκιμασία της γνησιότητας του Χριστιανισμού, διότι είναι η δοκιμασία της χριστιανικής πίστης...".Η φιλανθρωπία είναι πάντα σχετική. Η φιλανθρωπία δεν έχει χάσει τη λειτουργία της στον σύγχρονο κόσμο. Η φιλανθρωπία παραμένει". Ωστόσο, ο Ποντίφικας αναγνωρίζει ότι η σύγχρονη κοινωνία είναι πολύ πιο ευαίσθητη στην εφαρμογή της δικαιοσύνης από ό,τι στην άσκηση της φιλανθρωπίας, ίσως επειδή έχει κατηγορηθεί μερικές φορές ότι είναι συνένοχη στην αδικίες. Αντιμέτωπος με την ίδια αντίρρηση, ο Άγιος Ιωάννης Παύλος Β' θα απαντούσε ότι η φιλανθρωπία είναι μια "υπεραφθονία" δικαιοσύνης. Σε κάθε περίπτωση, η φιλανθρωπία χρειάζεται μια παιδαγωγική. Βρίσκεται ξεκάθαρα στο Ευαγγέλιο: "Όπως το κάνατε σε έναν από αυτούς τους ελάχιστους αδελφούς μου, το κάνατε σε μένα."(Ματθ. 25:40). Αν εμείς οι χριστιανοί έχουμε επίγνωση ότι ο φτωχός είναι ο Χριστός, στα πολλά πρόσωπα των φτωχών, μπορούμε να τους δούμε στα πολλά πρόσωπα των φτωχών. φτώχειαΔεν θα σταθούμε σε μια υποτιθέμενη αντίθεση μεταξύ φιλανθρωπίας και δικαιοσύνης. Αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό, σύμφωνα με τον Παύλο ΣΤ', είναι ότι η η μυστηριώδης παρουσία του Χριστού στους αναξιοπαθούντες διαπαιδαγωγεί και εξαγνίζει την ψυχήκαι καθιστά σαφές ότι η αγάπη του Θεού είναι σαν "φωτιά που κατατρώει" (Ησ. 30:27). Πράγματι, η χαρά είναι μια μεγάλη φωτιά, όπως επισημαίνει ο Paul Türks στη βιογραφία του Αγίου Φιλίππου Νέρι.

Είναι ακριβώς η λειτουργία που ξεχειλίζει από χαρά τα Χριστούγεννα. Μια γιορτή κατά την οποία ο Παύλος ΣΤ' ήρθε κοντά στους ενορίτες μιας ρωμαϊκής ενορίας, της Sancta Maria Regina Mundi στο Torre Spaccata, όταν τέλεσε τη λειτουργία μαζί τους τα ξημερώματα της 25ης Δεκεμβρίου 1971.

Αγάπη

Ένας Πάπας, αφού τέλεσε τη λειτουργία της παραμονής των Χριστουγέννων στο Βατικανό, αφήνει τον ύπνο πίσω του για να πάει με το πρώτο φως σε μια μακρινή ενορία. Ο Παύλος VI, ως επίσκοπος της RomaΘέλει να γνωρίσει τις ενορίες του από κοντά, αντί να αρκείται στην ψυχρότητα των αναφορών. Ο Ποντίφικας επιτρέπει στον εαυτό του να τον βλέπουν οι πιστοί που είναι βυθισμένοι στη μεγάλη μητρόπολη και εκείνο το πρωί τους εκμυστηρεύτηκε: "... δεν είναι άνθρωπος του ράσου".Θα σας εξομολογηθώ ένα πράγμα, έχω έρθει και εγώ να παρηγορηθώ, να περάσω όμορφα Χριστούγεννα, και τα πιο όμορφα Χριστούγεννα μου είναι να μπορώ να είμαι με εκείνους που ο Κύριος μου έδωσε ως αδελφούς και αδελφές και γιους και κόρες.".

Η εγγύτητα και η φιλανθρωπία πάνε χέρι-χέρι, και η αδελφοσύνη είναι η καλύτερη συνταγή ενάντια στους πειρασμούς της μοναξιά και αποθάρρυνση. Αλλά θα ήταν ανεπαρκές αν τα Χριστούγεννα δεν μας βοηθούσαν να βιώσουμε τον ερχομό του Χριστού. Το μεγαλείο του Χριστιανισμού είναι ότι ένας Θεός πήρε σάρκα και οστά για να γίνει φίλος και σύντροφός μας. Από αυτό, ο Πάπας Μοντίνι δίνει έναν απλό και συνοπτικό ορισμό του Χριστιανισμού: "...το μεγαλείο του Χριστιανισμού είναι ότι ο Θεός πήρε σάρκα για να γίνει φίλος και σύντροφός μας.Είναι η αγάπη του Θεού για μας". Επομένως, το να είσαι θρησκευόμενος δεν θα πρέπει να συνίσταται σε τίποτα περισσότερο από το να ανταποκρίνεσαι στην αγάπη.

Στο σημείο αυτό, ο Παύλος ΣΤ΄ υπενθύμισε στην ομιλία του ότι "πολλοί βλέπουν τη θρησκεία ως κάτι καταπιεστικό, δύσκολο, κουραστικό. Όχι! Η θρησκεία, η επαφή με τον Χριστό και τον Θεό, είναι κάτι που μας γεμίζει με ευτυχία, με χαρά. Γιατί; Επειδή είναι αγάπη.