Rukous, rakkaus ja ilo Paavali VI:ssa

Rukous, hyväntekeväisyys ja ilo

Luin kerran, että pyhimysprofiili kulkee läpi Rukoushyväntekeväisyyttä ja iloa. Olen löytänyt tämän profiilin pyhän Paavali VI:n puheista ja puheista. Näitä tekstejä ymmärtää parhaiten rukoilemalla; hänen oma rukouksensa ennen niiden levittämistä ja rukous, jonka niiden lukeminen herättää meissä. Mutta kaikki rukous, jos se on aito vuoropuhelu Jumalan kanssa, huipentuu välittömästi jokapäiväisessä elämässä. Rukoilemme, että menemme tapaamaan ihmisiä, sekä läheisiä että kaukana olevia, koska Jeesus evankeliumissa. Rukous ja armeliaisuus ovat osa suurta seikkailua, inhimillistä ja jumalallista, iloista sydäntä, joka on rakastunut Kristukseen ja evankeliumiin. Kirkkokuin Paavali VI:n.

Milanon arkkipiispa Giovanni Battista Montinin 1. tammikuuta 1961 pitämä saarna on ymmärrettävissä sisäisen elämän yksinkertaisuudesta, joka on täynnä tavallista ja yliluonnollista järkeä ja joka on vuoropuhelussa nykymaailman kanssa. Kyse on ajan arvosta sinä päivänä, jolloin jotkut ihmiset laativat hyvää tarkoittavia päätöslauselmiaan. Montini korostaa laajalle levinnyttä harhaluuloa, jonka mukaan hetkeen pitää kiintyä ja siitä pitää nauttia intensiivisemmin, jotta onni ei karkaa. Milanon prelaatti muistuttaa kuitenkin, että tämä ei ole realistinen asenne, sillä se sulkee silmänsä tulevaisuudelta.Elämällä on arvoa sitä ylläpitävien toiveiden vuoksi, sillä on arvoa itselleen asettamiensa päämäärien vuoksi, sillä on arvoa sen suunnitteleman tulevaisuuden vuoksi, niiden ohjelmien vuoksi, joilla pyritään järjestämään sen omaa toimintaa.". Piispa muistuttaa meitä siitä, että niin kauan kuin on elämää, on myös tulevaisuus. Vain rukoilevat ihmiset, jotka käyvät jatkuvaa vuoropuhelua Jumalan kanssa, pystyvät pyhittämään ajan ja antamaan sille ikuisen arvon.. Nykyisyys, tai pikemminkin ikuinen nykyisyys, tulee myöhemmin. Tänään on tulevaisuuden aika, koska, kuten Montini toteaa, "... tulevaisuus tulee myöhemmin.elämä on luotu Jumalan valloittamista varten.". Voit voittaa sen, sinun on tunnettava se, sinun on käsiteltävä sitä käyttämällä Rukous. Sitten tulee toinen vaihe: hyväntekeväisyys.

Todellinen kristillinen hyväntekeväisyys

1. toukokuuta 1972 Paavali VI piti puheen Pyhän Vincent de Paulin hyväntekeväisyyskumppanien IV kansallisen kongressin osanottajille ja muistutti heitä siitä, että hyväntekeväisyys on kristinuskon aitouden koe, sillä "...hyväntekeväisyys on kristinuskon aitouden koe, sillä se on kristillisen uskon koe...".Hyväntekeväisyys on aina ajankohtaista. Hyväntekeväisyys ei ole menettänyt tehtäväänsä nykymaailmassa. Hyväntekeväisyys pysyy". Paavi kuitenkin myöntää, että nyky-yhteiskunta on paljon herkempi oikeudenmukaisuuden toteutumiselle kuin hyväntekeväisyyden harjoittamiselle, luultavasti siksi, että sitä on toisinaan syytetty osallisuudesta rikoksiin, jotka ovat aiheuttaneet pahoinpitelyä. epäoikeudenmukaisuudet. Samaan vastaväitteeseen Pyhä Johannes Paavali II vastaisi, että rakkaudenliike on oikeudenmukaisuuden "yltäkylläisyyttä". Joka tapauksessa hyväntekeväisyys tarvitsee pedagogiikkaa. Se löytyy selvästi evankeliumista: "Niin kuin te teitte yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, niin te teitte minulle."(Mt 25:40). Jos me kristityt olemme tietoisia siitä, että köyhä on Kristus, voimme nähdä hänet köyhien monissa kasvoissa. köyhyysEmme aio käsitellä hyväntekeväisyyden ja oikeudenmukaisuuden oletettua vastakkainasettelua. Paavali VI:n mukaan on todella tärkeää, että Kristuksen salaperäinen läsnäolo hädänalaisessa kasvattaa ja puhdistaa sielua.ja tekee selväksi, että Jumalan rakkaus on kuin "nielevä tuli" (Jes. 30:27). Ilo on todellakin suuri palo, kuten Paul Türks toteaa Pyhän Filippus Nerin elämäkerrassaan.

Juuri liturgia pursuaa iloa jouluna. Juhlapäivä, jolloin Paavali VI tuli läheiseksi erään roomalaisen seurakunnan, Sancta Maria Regina Mundi Torre Spaccatan seurakuntalaisille, kun hän vietti messun heidän kanssaan aamunkoitteessa 25. joulukuuta 1971.

Rakkaus

Paavi, joka on viettänyt jouluaaton messun Vatikaanissa, jättää unen taakseen ja lähtee aamunkoitteessa kaukana sijaitsevaan seurakuntaan. Paavali VI, piispa RomaHän haluaa tutustua seurakuntiinsa läheltä eikä tyytyä raporttien kylmyyteen. Paavi sallii uskovien nähdä itsensä uppoutuneena suureen metropoliin, ja tuona aamuna hän tunnusti heille: "... hän ei ole mikään pukumies".Tunnustan teille yhden asian: olen myös tullut lohduttamaan itseäni, jotta minulla olisi kaunis joulu, ja kaikkein kaunein jouluni on se, että saan olla niiden kanssa, jotka Herra on antanut minulle veljiksi ja sisariksi ja pojiksi ja tyttäriksi.".

Läheisyys ja hyväntekeväisyys kulkevat käsi kädessä, ja veljeys on paras resepti kiusauksia vastaan. yksinäisyys ja lannistumista. Se ei kuitenkaan riittäisi, jos joulu ei auttaisi meitä kokemaan Kristuksen tulemista. Kristinuskon suuruus on siinä, että Jumala tuli lihaksi tullakseen ystäväksi ja kumppaniksi. Tästä paavi Montini antaa yksinkertaisen ja ytimekkään määritelmän kristinuskosta: "[...]Se on Jumalan rakkaus meitä kohtaan". Siksi uskonnollinen ihminen ei saisi olla mitään muuta kuin vastaaminen rakkaus.

Paavali VI muistutti tästä asiasta saarnassaan, että "monet pitävät uskontoa jonakin ahdistavana, vaikeana ja rasittavana. Ei! Uskonto, yhteys Kristukseen ja Jumalaan, on jotain, joka täyttää meidät onnellisuudella ja ilolla. Miksi? Koska se on rakkautta.