Lūgšana, labdarība un prieks Pāvila VI personā

Lūgšana, labdarība un prieks

Es reiz lasīju, ka svētuma profils iet cauri lūgšanalabdarība un prieks. Šo profilu esmu atradis svētā Pāvila VI homīlijās un runās. Vislabāk šos tekstus var izprast caur lūgšanu; caur Viņa paša lūgšanu pirms to izplatīšanas un caur lūgšanu, ko mūsos atmodina to lasīšana. Bet visas lūgšanas, ja tā ir autentiska dialogs ar Dievu, ir tūlītēja kulminācija ikdienas dzīvē. Lūgties, lai mēs varētu doties pretī cilvēkiem, gan tiem, kas mums ir tuvi, gan tiem, kas ir tālu no mums, kā... Jēzus Evaņģēlijā. Lūgšana un labdarība ir daļa no lielā cilvēciskā un dievišķā piedzīvojuma, no sirds, kas ir pilna prieka, iemīlējusi Kristu un Evaņģēliju. Baznīcakā Pāvila VI.

Milānas arhibīskapa Džovanni Batistas Montīni (Giovanni Battista Montini) 1961. gada 1. janvārī teiktā homīlija ir saprotama no iekšējās dzīves vienkāršības, kas ir pilna veselā un pārdabiskā saprāta, dialogā ar mūsdienu pasauli. Tā ir par laika vērtību dienā, kad daži cilvēki formulē savus labi domātos lēmumus. Montini uzsver plaši izplatītu maldīgu priekšstatu, ka ir jāpieķeras mirklim, izbaudot to intensīvāk, lai laime nepazustu. Tomēr Milānas prelāts atgādina, ka tā nav reālistiska attieksme, jo tā mēdz būt noslēgta pret nākotni.Dzīvei ir vērtība cerību dēļ, kas to uztur, tai ir vērtība mērķu dēļ, ko tā sev izvirza, tai ir vērtība nākotnes, ko tā projektē, un programmu dēļ, kas cenšas organizēt tās darbību.". Bīskaps mums atgādina, ka, kamēr vien ir dzīvība, ir arī nākotne. Tikai lūgšanā, nepārtrauktā dialogā ar Dievu dzīvojoši cilvēki spēj svētīt laiku un piešķirt tam mūžīgu vērtību.. Tagadne, vai drīzāk mūžīgā tagadne, nāks vēlāk. Šodien ir nākotnes laiks, jo, kā norāda Montīni, "... nākotne nāks vēlāk.dzīve ir radīta Dieva iekarošanai.". Lai to iekarotu, jums tas ir jāzina, jums tas ir jāārstē, izmantojot lūgšana. Pēc tam seko vēl viens solis: labdarība.

Īsta kristīgā labdarība

1972. gada 1. maijā Pāvils VI uzrunā Svētā Vincenta Pāvila žēlsirdības pavadoņu IV Nacionālā kongresa dalībniekiem atgādināja, ka mīlestība ir kristietības autentiskuma pārbaude, jo "...mīlestība ir kristietības autentiskuma pārbaude, jo tā ir kristīgās ticības pārbaude...".Labdarība vienmēr ir aktuāla. Labdarība mūsdienu pasaulē nav zaudējusi savu funkciju. Labdarība paliek". Tomēr pāvests atzīst, ka mūsdienu sabiedrība ir daudz jūtīgāka pret taisnīguma piemērošanu nekā pret labdarības īstenošanu, iespējams, tāpēc, ka dažkārt tai tiek pārmesta līdzdarbība. netaisnība. Saskaroties ar šo pašu iebildumu, Svētais Jānis Pāvils II atbildētu, ka labdarība ir taisnīguma "pārpilnība". Jebkurā gadījumā labdarībai ir vajadzīga pedagoģija. Tas ir skaidri atrodams evaņģēlijā: "Kā jūs esat to darījuši vienam no šiem maniem vismazākajiem brāļiem, tā jūs esat to darījuši man."(Mt 25:40). Ja mēs, kristieši, apzināmies, ka nabadzīgais ir Kristus, mēs varam redzēt Viņu daudzajās nabadzīgo sejās. nabadzībaMēs neiedziļināsimies šķietamajā pretstatā starp labdarību un taisnīgumu. Pāvils VI uzskata, ka patiešām svarīgi ir tas, ka Kristus noslēpumainā klātbūtne trūkumcietējā izglīto un šķīstī dvēseli.un skaidri norāda, ka Dieva mīlestība ir kā "dedzinoša uguns" (Jes 30:27). Patiešām, prieks ir liela uguns, kā norāda Pauls Türks savā Svētā Filipa Neri biogrāfijā.

Tieši liturģija ir tā, kas Ziemassvētkos pārpilna prieka. Svētki, kuros Pāvils VI kļuva tuvs Romas draudzes Sancta Maria Regina Mundi Torre Spaccata draudzes locekļiem, kad 1971. gada 25. decembrī rītausmā kopā ar viņiem celebrēja Misi.

Mīlestība

Pāvests pēc Ziemassvētku vakara Svētās Mises Vatikānā atstāj miegu, lai jau agri rītausmā dotos uz kādu attālu pagastu. Pāvils VI kā bīskaps RomaViņš vēlas tuvāk iepazīt savas draudzes, nevis apmierināties ar ziņojumu aukstumu. Pontifiks ļauj sevi redzēt ticīgajiem, kas iegremdējušies lielajā metropolē, un tajā rītā viņš viņiem apliecināja: "... viņš nav cilvēks no drēbēm".Es jums atzīšos, ka arī es esmu atnācis, lai sevi mierinātu, lai man būtu skaisti Ziemassvētki, un mani skaistākie Ziemassvētki ir iespēja būt kopā ar tiem, kurus Kungs man ir devis kā brāļus un māsas, kā arī dēlus un meitas.".

Tuvība un labdarība iet roku rokā, un brālība ir labākā recepte pret kārdinājumiem, kas rodas, ja vientulība un vilšanās. Taču ar to nepietiktu, ja Ziemassvētki nepalīdzētu mums piedzīvot Kristus atnākšanu. Kristietības lielums ir tas, ka Dievs kļuva miesa, lai kļūtu par mūsu draugu un biedru. No tā pāvests Montīni sniedz vienkāršu un kodolīgu kristietības definīciju: "...Tā ir Dieva mīlestība pret mums". Tāpēc, esot reliģiska persona nedrīkst būt nekas vairāk, kā reaģēt uz mīlestība.

Šajā sakarā Pāvils VI savā homīlijā atgādināja, ka "daudzi uzskata reliģiju par kaut ko nomācošu, grūtu, nogurdinošu. Nē! Reliģija, saskare ar Kristu un Dievu, ir kaut kas tāds, kas mūs piepilda ar laimi, ar prieku. Kāpēc? Jo tā ir mīlestība.