Paul VI'da dua, hayırseverlik ve neşe

Dua, hayırseverlik ve neşe

Bir keresinde azizliğin profilinin DUAhayırseverlik ve neşe. Bu profili Aziz Paul VI'nın vaazlarında ve konuşmalarında buldum. Bu metinler en iyi dua yoluyla anlaşılır; onları yaymadan önce kendi duası ve onların okunmasının bizde uyandırdığı dua. Ancak tüm dualar, eğer gerçek bir DİYALOG Tanrı'yla olan ilişkimiz, gündelik yaşamda hemen doruk noktasına ulaşır. İnsanlarla, yakınımızdakilerle ve uzağımızdakilerle buluşmak üzere dışarı çıkmak için dua etmek İsa İncil'de. Dua ve hayırseverlik, Mesih'e ve Müjde'ye aşık, sevinç dolu bir kalbin insani ve ilahi büyük macerasının bir parçasıdır. KilisePaul VI'nınki gibi.

Milano Başpiskoposu Giovanni Battista Montini'nin 1 Ocak 1961'de verdiği vaaz, modern dünya ile diyalog halinde, ortak ve doğaüstü duygularla dolu bir iç yaşamın sadeliğinden anlaşılabilir. Bu, bazı insanların iyi niyetli kararlarını formüle ettikleri gün, zamanın değeriyle ilgilidir. Montini yaygın bir yanılgının altını çiziyor: An'a bağlanmak, an'dan daha yoğun bir şekilde zevk almak ve böylece mutluluğun kaçmaması. Ancak Milanolu piskopos, geleceğe kapalı olma eğiliminde olduğu için bunun gerçekçi bir tutum olmadığını hatırlatıyor.Yaşam, onu ayakta tutan umutlar nedeniyle değerlidir, kendisi için belirlediği hedefler nedeniyle değerlidir, öngördüğü gelecek nedeniyle değerlidir, kendi faaliyetlerini düzenlemeye çalışan programlar nedeniyle değerlidir.". Piskopos bize yaşam olduğu sürece geleceğin de var olduğunu hatırlatıyor. Yalnızca dua eden, Tanrı'yla sürekli diyalog halinde olan insanlar zamanı kutsallaştırabilir ve ona ebedi bir değer kazandırabilir.. Şimdiki zaman, daha doğrusu ebedi zaman daha sonra gelecektir. Bugün geleceğin zamanıdır çünkü Montini'nin de belirttiği gibi, "... gelecek daha sonra gelecektir.hayat Tanrı'nın fethi için yaratılmıştır". Onu fethetmek için, onu tanımak zorundasınız, onu tedavi etmek zorundasınız. DUA. Sonra başka bir adım geliyor: Yardımseverlik.

Gerçek Hristiyan hayırseverliği

1 Mayıs 1972'de Aziz Vincent de Paul Hayırseverlik Yoldaşları IV Ulusal Kongresi'nde katılımcılara hitaben bir konuşma yapan 6. Paul, hayırseverliğin Hıristiyanlığın gerçekliğinin testi olduğunu hatırlattı: "...hayırseverlik Hıristiyanlığın gerçekliğinin testidir, çünkü Hıristiyan inancının testidir...".Hayırseverlik her zaman önemlidir. Hayırseverlik modern dünyada işlevini yitirmemiştir. Hayırseverlik devam ediyor". Bununla birlikte, Papa, modern toplumun adaletin uygulanması konusunda hayırseverlikten çok daha hassas olduğunu kabul etmektedir; bunun nedeni, muhtemelen, toplumun zaman zaman suç ortaklığı yapmakla suçlanmasıdır. adaletsizlikler. Aynı itirazla karşılaşan Aziz John Paul II, hayırseverliğin adaletin "aşırı bolluğu" olduğunu söyleyecektir. Her halükarda, hayırseverliğin bir pedagojiye ihtiyacı vardır. Bu Müjde'de açıkça yer almaktadır: "Kardeşlerimden en küçüklerinden birine yaptığınızı bana da yaptınız." (Matta 25:40). Eğer biz Hıristiyanlar yoksulun Mesih olduğunun bilincinde olursak, yoksulların pek çok yüzünde onları görebiliriz. YoksullukHayırseverlik ve adalet arasındaki sözde karşıtlık üzerinde durmayacağız. Paul VI'ya göre asıl önemli olan şudur Mesih'in ihtiyaç sahiplerindeki gizemli varlığı ruhu eğitir ve arındırırve şunu açıkça ortaya koymaktadır ki Tanrı sevgisi "yiyip bitiren bir ateş" gibidir (Yşa.30:27). Gerçekten de, Paul Türks'ün Aziz Philip Neri'nin biyografisinde işaret ettiği gibi, sevinç büyük bir ateştir.

Noel'de sevinçle dolup taşan ayin tam da budur. Paul VI'nın 25 Aralık 1971'de şafak vakti Torre Spaccata'daki Sancta Maria Regina Mundi adlı bir Roma kilisesinin cemaatiyle birlikte ayin kutlayarak onlarla yakınlaştığı bir bayram.

Aşk

Vatikan'da Noel arifesi ayinini kutlayan bir Papa, sabahın ilk ışıklarıyla uzaktaki bir kiliseye gitmek üzere uykusunu geride bırakır. Paul VI, piskopos olarak RomaRaporların soğukluğuyla yetinmek yerine, cemaatlerini yakından tanımak istiyor. Papa, büyük metropolün içine dalmış olan inananlar tarafından görülmesine izin verir ve o sabah onlara şu itirafta bulunur: "... o bir din adamı değil".Size bir şey itiraf edeceğim, ben de kendimi teselli etmeye, güzel bir Noel geçirmeye geldim ve benim en güzel Noel'im, Rab'bin bana kardeşler, kız ve erkek evlatlar olarak verdiği kişilerle birlikte olabilmektir.".

Yakınlık ve hayırseverlik el ele gider ve kardeşlik, dünyanın ayartmalarına karşı en iyi reçetedir. yalnızlık ve cesaretsizlik. Ancak Noel, Mesih'in gelişini deneyimlememize yardımcı olmasaydı yetersiz olurdu. Hıristiyanlığın yüceliği, bir Tanrı'nın dostumuz ve yoldaşımız olmak üzere bedene bürünmüş olmasıdır. Buradan hareketle Papa Montini, Hıristiyanlığın basit ve özlü bir tanımını yapar: "Bu Tanrı'nın bize olan sevgisidir.". Bu nedenle, dindar bir kişi olmak, dinin gereklerini yerine getirmekten başka bir şey olmamalıdır. Aşk.

Bu noktada, 6. Paul vaazında şu sözleri hatırlatır: "Birçokları dini baskıcı, zor, yorucu bir şey olarak görüyor. Hayır! Din, Mesih ve Tanrı ile temas halinde olmak, bizi mutlulukla, sevinçle dolduran bir şeydir. Neden? Çünkü bu aşk.