Веднъж прочетох, че профилът на светеца минава през молитваблаготворителност и радост. Намерих този профил в проповедите и речите на Свети Павел VI. Тези текстове се разбират най-добре чрез молитва; неговата собствена молитва, преди да ги разпространи, и молитвата, която четенето им събужда в нас. Но цялата молитва, ако е автентична. диалог с Бога, има своята непосредствена кулминация във всекидневния живот. Молим се да излезем навън, за да се срещнем с хората, тези, които са близо до нас, и тези, които са далеч от нас, като Исус в Евангелието. Молитвата и милосърдието са част от голямото приключение, човешко и божествено, на едно сърце, изпълнено с радост, влюбено в Христос и Евангелието. Църквакато този на Павел VI.
Павел VI е 262-ият папа на Католическата църква и владетел на Ватикана от 21 юни 1963 г. до смъртта си на 6 август 1978 г. През 2018 г. папа Франциск го канонизира за светец.
Проповедта на Джовани Батиста Монтини, архиепископ на Милано, произнесена на 1 януари 1961 г., може да бъде разбрана от простотата на един вътрешен живот, изпълнен със здрав и свръхестествен смисъл, в диалог със съвременния свят. Става дума за стойността на времето в деня, в който някои хора формулират своите добронамерени решения. Монтини подчертава едно широко разпространено погрешно схващане: че трябва да се привържем към момента, да му се наслаждаваме по-интензивно, за да не ни избяга щастието. Миланският прелат обаче ни напомня, че това не е реалистична нагласа, тъй като тя е затворена за бъдещето.Животът има стойност заради надеждите, които го поддържат, има стойност заради целите, които си поставя, има стойност заради бъдещето, което проектира, заради програмите, които се опитват да организират собствената му дейност.". Епископът ни напомня, че докато има живот, има и бъдеще. Само хората на молитвата, на непрекъснатия диалог с Бога, са способни да освещават времето и да му придават вечна стойност.. Настоящето, или по-скоро вечното настояще, ще дойде по-късно. Днес е времето на бъдещето, защото, както посочва Монтини, "... бъдещето ще дойде по-късно.животът е създаден за Божието завоевание". За да я победите, трябва да я познавате, да я третирате с помощта на молитва. Следва още една стъпка: благотворителност.
На 1 май 1972 г. Павел ѴІ произнася реч пред участниците в IV Национален конгрес на милосърдните другари на Свети Викентий дьо Пол и им припомня, че милосърдието е критерий за истинността на християнството, защото "...милосърдието е критерий за истинността на християнството, защото то е критерий за християнската вяра...".Благотворителността винаги е актуална. Благотворителността не е загубила своята функция в съвременния свят. Благотворителността остава". Въпреки това понтификът признава, че съвременното общество е много по-чувствително към прилагането на справедливостта, отколкото към упражняването на милосърдие, вероятно защото понякога е обвинявано, че е съучастник в несправедливости. Изправен пред същото възражение, Свети Йоан Павел II би отговорил, че милосърдието е "излишък" от справедливост. Във всеки случай благотворителността се нуждае от педагогика. Това е ясно записано в Евангелието: "Както сте сторили това на един от тия Мои най-малки братя, така сте го сторили и на Мене."(Мат. 25:40). Ако ние, християните, сме наясно, че бедният е Христос в многото му лица, можем да го видим в многото лица на бедните. бедностНяма да се спираме на предполагаемото противопоставяне между милосърдие и справедливост. Това, което е наистина важно, според Павел VI, е, че тайнственото присъствие на Христос в нуждаещите се възпитава и пречиства душатаи пояснява, че любов към Бога е като "поглъщащ огън" (Ис 30:27). Наистина, радостта е голям огън, както посочва Пол Тюркс в биографията си на свети Филип Нери.
Молитва, милосърдие и радост. Всичко това може да се обобщи с една дума: любов.
Именно литургията е тази, която избухва в радост по време на Рождество. Празник, на който Павел VI се сближава с енориашите от една римска енория, Sancta Maria Regina Mundi в Торе Спаката, когато отслужва с тях литургия на зазоряване на 25 декември 1971 г.
Папата, който е отслужил месата на Бъдни вечер във Ватикана, оставя съня зад гърба си, за да отиде на разсъмване в далечна енория. Павел VI, като епископ на RomaТой иска да опознае енориите си отблизо, вместо да се задоволява със студенината на докладите. Понтификът се оставя да бъде видян от вярващите, потопени в големия метрополис, и тази сутрин им доверява: "... той не е човек от платното".Ще ви призная едно - и аз дойдох да се утеша, да имам красива Коледа, а най-красивата ми Коледа е да мога да бъда с тези, които Господ ми е дал като братя и сестри, синове и дъщери.".
Близостта и милосърдието вървят ръка за ръка, а братството е най-добрата рецепта срещу изкушенията на уединение и обезкуражаване. Но това би било недостатъчно, ако Коледа не ни помогне да преживеем идването на Христос. Величието на християнството се състои в това, че един Бог е станал плът, за да стане наш приятел и спътник. Оттук папа Монтини дава едно просто и кратко определение на християнството: "Това е Божията любов към нас". Следователно да бъдеш религиозен човек не бива да се състои в нищо друго освен в отговор на любов.
По този въпрос Павел VI припомня в проповедта си, че "мнозина смятат религията за нещо потискащо, трудно, досадно. Не! Религията, контактът с Христос и с Бог, е нещо, което ни изпълва с щастие, с радост. Защо? Защото е любов.
Антонио Р. Рубио Пло
Завършва история и право
Международен писател и анализатор
@blogculturayfe / @arubioplo
