Molitev, dobrodelnost in veselje pri Pavlu VI.

Molitev, dobrodelnost in veselje

Nekoč sem prebral, da gre profil svetništva skozi molitevdobrodelnost in veselje. Ta profil sem našel v homilijah in govorih svetega Pavla VI. Ta besedila najbolje razumemo z molitvijo; z njegovo lastno molitvijo, preden jih je razširil, in z molitvijo, ki jo njihovo branje prebudi v nas. Toda vsa molitev, če je avtentična. dialog z Bogom, ima svoj neposredni vrhunec v vsakdanjem življenju. Molimo, da bi šli naproti ljudem, tistim, ki so nam blizu, in tistim, ki so daleč od nas. Jezus v evangeliju. Molitev in dobrodelnost sta del velike človeške in božje pustolovščine srca, polnega veselja, zaljubljenega v Kristusa in evangelij. Cerkevkot Pavla VI.

Homilijo milanskega nadškofa Giovannija Battiste Montinija, ki jo je imel 1. januarja 1961, lahko razumemo iz preprostosti notranjega življenja, polnega zdravega in nadnaravnega smisla, v dialogu s sodobnim svetom. Gre za vrednost časa na dan, ko nekateri ljudje oblikujejo svoje dobronamerne resolucije. Montini poudarja razširjeno napačno prepričanje, da se je treba navezati na trenutek in v njem intenzivneje uživati, da nam sreča ne uide. Vendar pa nas milanski prelat opozarja, da to ni realistična drža, saj je zaprta za prihodnost.Življenje ima vrednost zaradi upanja, ki ga podpira, ima vrednost zaradi ciljev, ki si jih postavlja, ima vrednost zaradi prihodnosti, ki jo načrtuje, zaradi programov, ki poskušajo organizirati njegovo dejavnost.". Škof nas spomni, da dokler obstaja življenje, obstaja tudi prihodnost. Samo ljudje, ki molijo in se nenehno pogovarjajo z Bogom, lahko posvetijo čas in mu dajo večno vrednost.. Sedanjost ali bolje rečeno večna sedanjost bo prišla pozneje. Danes je čas prihodnosti, saj, kot poudarja Montini, "... prihodnost bo prišla pozneje.življenje je ustvarjeno za Božje osvajanje". Da bi jo premagali, jo morate spoznati, jo obravnavati s pomočjo molitev. Sledi še en korak: dobrodelnost.

Prava krščanska dobrodelnost

1. maja 1972 je Pavel VI. v govoru udeležencem IV. nacionalnega kongresa tovarišev ljubezni svetega Vincencija Pavelskega spomnil, da je dobrodelnost preizkus pristnosti krščanstva, kajti "... dobrodelnost je preizkus pristnosti krščanstva, saj je preizkus krščanske vere ...".Dobrodelnost je vedno pomembna. Dobrodelnost v sodobnem svetu ni izgubila svoje funkcije. Dobrodelnost ostaja". Kljub temu papež priznava, da je sodobna družba veliko bolj občutljiva za uveljavljanje pravičnosti kot za izvajanje dobrodelnosti, verjetno zato, ker je včasih obtožena, da je soudeležena pri nepravičnosti. Ob istem ugovoru bi sveti Janez Pavel II. odgovoril, da je dobrodelnost "presežek" pravičnosti. V vsakem primeru dobrodelnost potrebuje pedagogiko. To je jasno zapisano v evangeliju: "Kakor ste storili enemu od teh mojih najmanjših bratov, ste meni storili."(Mt 25,40). Če se kristjani zavedamo, da je ubogi Kristus, ga lahko vidimo v številnih obrazih ubogih. revščinaNe bomo se ukvarjali z domnevnim nasprotjem med dobrodelnostjo in pravičnostjo. Po besedah Pavla VI. je res pomembno, da skrivnostna Kristusova navzočnost v ubogih vzgaja in očiščuje dušoin pojasnjuje, da je ljubezen do Boga je kot "požrešni ogenj" (Iz 30,27). Veselje je res velik ogenj, kot poudarja Paul Türks v svojem življenjepisu svetega Filipa Nerija.

Ravno liturgija je tista, ki se v božičnem času prebuja od veselja. Praznik, na katerega se je Pavel VI. zbližal z župljani rimske župnije Sancta Maria Regina Mundi v Torre Spaccata, ko je 25. decembra 1971 ob zori z njimi obhajal sveto mašo.

Ljubezen

Papež po božični maši v Vatikanu zapusti spanje in se ob prvem svitu odpravi v oddaljeno župnijo. Pavel VI, kot škof RomaSvoje župnije želi spoznati od blizu, namesto da bi se zadovoljil s hladnostjo poročil. Papež se pusti videti vernikom, ki so potopljeni v veliko metropolo, in tisto jutro jim je zaupal: "... ni človek iz blaga".Nekaj vam bom priznal: tudi sam sem se prišel potolažit, da bi imel lep božič, in moj najlepši božič je v tem, da sem lahko s tistimi, ki mi jih je Gospod dal kot brate in sestre, sinove in hčere.".

Bližina in dobrodelnost gresta z roko v roki, bratstvo pa je najboljši recept proti skušnjavam samota in odvračanje. Vendar bi bilo premalo, če nam božič ne bi pomagal doživeti Kristusovega prihoda. Veličina krščanstva je v tem, da je Bog postal meso, da bi postal naš prijatelj in spremljevalec. Iz tega papež Montini podaja preprosto in jedrnato opredelitev krščanstva: "To je Božja ljubezen do nas". Zato verna oseba ne bi smela biti nič drugega kot odziv na ljubezen.

Pavel VI. je v homiliji v zvezi s tem spomnil, da "mnogi vidijo vero kot nekaj utesnjujočega, težkega, napornega. Ne! Religija, stik s Kristusom in Bogom, je nekaj, kar nas napolnjuje s srečo, z veseljem. Zakaj? Ker je ljubezen.