Rugăciune, caritate și bucurie la Paul al VI-lea

Rugăciune, caritate și bucurie

Am citit cândva că profilul sfințeniei trece prin rugăciunecaritate și bucurie. Am găsit acest profil în omiliile și discursurile Sfântului Paul al VI-lea. Aceste texte se înțeleg cel mai bine prin rugăciune; rugăciunea lui înainte de a le răspândi și rugăciunea pe care lectura lor o trezește în noi. Dar orice rugăciune, dacă este o rugăciune autentică dialog cu Dumnezeu, își are punctul culminant imediat în viața de zi cu zi. Rugămintea de a ieși în întâmpinarea oamenilor, a celor apropiați și a celor îndepărtați de noi, ca Isus în Evanghelie. Rugăciunea și caritatea fac parte dintr-o mare aventură, umană și divină, a unei inimi pline de bucurie, îndrăgostită de Cristos și de Evanghelie. Bisericaca și cea a lui Paul al VI-lea.

Omilia lui Giovanni Battista Montini, arhiepiscop de Milano, rostită la 1 ianuarie 1961, poate fi înțeleasă din simplitatea unei vieți interioare, plină de sens comun și supranatural, în dialog cu lumea modernă. Este vorba despre valoarea timpului, în ziua în care unii oameni își formulează rezoluțiile bine intenționate. Montini subliniază o concepție greșită foarte răspândită: aceea de a ne atașa de moment, de a ne bucura mai intens de el pentru ca fericirea să nu ne scape. Cu toate acestea, prelatul milanez ne amintește că nu este o atitudine realistă, deoarece tinde să fie închisă în fața viitorului.Viața are valoare datorită speranțelor care o susțin, are valoare datorită scopurilor pe care și le fixează, are valoare datorită viitorului pe care îl proiectează, datorită programelor care încearcă să îi organizeze propria activitate.". Episcopul ne amintește că atâta timp cât există viață, există un viitor. Numai oamenii de rugăciune, de dialog continuu cu Dumnezeu, sunt capabili să sfințească timpul și să-i dea valoare eternă.. Prezentul, sau mai degrabă prezentul etern, va veni mai târziu. Astăzi este timpul viitorului pentru că, așa cum subliniază Montini, "... viitorul va veni mai târziu.viața este făcută pentru cucerirea lui Dumnezeu". Pentru a o cuceri, trebuie să o cunoști, trebuie să o tratezi prin intermediul rugăciune. Apoi urmează o altă etapă: se caritate.

Adevărata caritate creștină

La 1 mai 1972, Paul al VI-lea a adresat un discurs participanților la cel de-al IV-lea Congres Național al Companionilor de Caritate ai Sfântului Vincențiu de Paul, și le-a reamintit că caritatea este testul de autenticitate al creștinismului, căci "...caritatea este testul de autenticitate al creștinismului, căci ea este testul credinței creștine...".Caritatea este întotdeauna relevantă. Caritatea nu și-a pierdut funcția în lumea modernă. Caritatea rămâne". Cu toate acestea, Suveranul Pontif recunoaște că societatea modernă este mult mai sensibilă la aplicarea dreptății decât la exercitarea carității, probabil pentru că a fost uneori acuzată de complicitate la nedreptăți. În fața aceleiași obiecții, Sfântul Ioan Paul al II-lea va răspunde că caritatea este o "supraabundență" de dreptate. În orice caz, caritatea are nevoie de o pedagogie. Se găsește în mod clar în Evanghelie: "Cum ați făcut unuia dintre acești frați ai mei mai mici, așa ați făcut și Mie." (Mt 25,40). Dacă noi, creștinii, suntem conștienți că săracul este Hristos, în multiplele fețe ale săracilor, vom putea să vedem săracul în multiplele fețe ale săracilor, în multiplele fețe ale săracilor. sărăcieNu vom insista asupra unei presupuse opoziții între caritate și dreptate. Ceea ce este cu adevărat important, potrivit lui Paul al VI-lea, este că Prezența tainică a lui Hristos în cei nevoiași educă și purifică sufletulși arată clar că dragostea lui Dumnezeu este ca "un foc mistuitor" (Is 30,27). Într-adevăr, bucuria este un foc mare, așa cum subliniază Paul Türks în biografia sa despre Sfântul Filip Neri.

Tocmai liturghia este cea care explodează de bucurie la Crăciun. O sărbătoare în care Paul al VI-lea s-a apropiat de enoriașii unei parohii romane, Sancta Maria Regina Mundi din Torre Spaccata, când a celebrat Sfânta Liturghie cu ei în zorii zilei de 25 decembrie 1971.

Dragoste

Un Papă, după ce a celebrat slujba din ajunul Crăciunului la Vatican, lasă somnul în urmă pentru a merge la prima oră a dimineții la o parohie îndepărtată. Paul al VI-lea, în calitate de episcop de RomaVrea să își cunoască parohiile de aproape, în loc să se mulțumească cu răceala rapoartelor. Suveranul Pontif se lasă văzut de credincioșii cufundați în marea metropolă, iar în acea dimineață le-a mărturisit: "... nu este un om de rând".Vă mărturisesc un lucru, am ajuns și eu să mă consolez, să am un Crăciun frumos, iar cel mai frumos Crăciun al meu este acela de a putea fi alături de cei pe care Domnul mi i-a dat ca frați și surori, fii și fiice.".

Apropierea și caritatea merg mână în mână, iar fraternitatea este cea mai bună rețetă împotriva tentațiilor de singurătate și descurajare. Dar ar fi insuficient dacă Crăciunul nu ne-ar ajuta să experimentăm venirea lui Hristos. Măreția creștinismului constă în faptul că un Dumnezeu s-a făcut trup pentru a deveni prietenul și tovarășul nostru. De aici, Papa Montini dă o definiție simplă și concisă a creștinismului: "Este dragostea lui Dumnezeu pentru noi". Prin urmare, a fi o persoană religioasă nu ar trebui să constea în nimic altceva decât în a răspunde la dragoste.

În acest sens, Paul al VI-lea a amintit în omilia sa că "mulți văd religia ca pe ceva opresiv, dificil, obositor. Nu! Religia, fiind în contact cu Cristos și cu Dumnezeu, este ceva care ne umple de fericire, de bucurie. De ce? Pentru că este iubire.