Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, pasan después de su muerte por una purificación, para obtener la svätosť necesaria y entrar en la alegría del cielo. Cirkev nazýva toto konečné očistenie vyvolených "očistcom".Trest zatratených je úplne odlišný od trestu zatratených, hoci je istá ich večná spása.
Toto učenie podporuje aj prax modlitba za zosnulých a prípadné plnomocné odpustky. o ktorom už hovorí Písmo: "Preto prikázal [Judáš Makabejský] vykonať túto zmiernu obetu za mŕtvych, aby boli oslobodení od hriechu". 2 M 12, 46
Pápež Benedikt XVI. v roku 2011 vysvetlil, že el purgatorio es un estado temporal ktoré človek prežíva po smrti, keď odpykáva svoje hriechy. Očistec nikdy nie je večný, podľa učenia Cirkvi všetky duše získajú prístup do neba.
"Očistec nie je prvok v útrobách zeme, nie je to vonkajší oheň, ale vnútorný. Je to oheň, ktorý očisťuje duše na ceste k úplnému zjednoteniu s Bohom," povedal pápež."
Pápež Benedikt XVI. na stredajšej verejnej audiencii v roku 2011
Etymologický pôvod termínu očistec pochádza z latinského "purgatorium", čo možno preložiť ako "to, čo očisťuje" a čo zase pochádza zo slovesa "purgare", čo znamená očistiť alebo očistiť. A hoci sa slovo očistec v Biblii doslovne nevyskytuje, jeho pojem sa tam objavuje.
Svätá Katarína hovorila o očistci
Este mismo día el Santo Padre, resalto la figura de santa Catalina de Génova (1447-1510), conocida por su visión sobre el purgatorio. La santa no parte del más allá para contar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino de la purificación o la conversión, sino que parte de la "Vnútorná skúsenosť človeka na ceste do večnosti".
Benedicto XVI añadió que el alma se presenta ante Dios aún ligada a los deseos y a la pena que derivan del sin y que eso le imposibilita gozar de la visión de Dios y que es el láska k Bohu por los hombres el que la purifica z nečistôt hriechu.
En el sermón de la montaña nuestro Ježiš les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las blahoslavenstvá. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Buď hneď zadobre so svojím protivníkom, keď s ním ideš na cestu, aby ťa tvoj protivník nevydal sudcovi a sudca ťa nevydal strážcovi a aby ťa nezavreli do väzenia. Ubezpečujem vás, že sa odtiaľ nedostanete, kým nezaplatíte každý cent." Matúš 5, 25-26
Svätý Pavol hovoril o očistci
V prvom liste Korinťanom svätý Pavol hovorí o osobnom súde tých, ktorí veria v Ježiša Krista a jeho učenie. Sú to ľudia, ktorí dosiahli spasenie, ale musia prejsť ohňom, aby boli ich skutky preverené. Niektoré skutky budú také dobré, že sa im dostane okamžitej odmeny; iné "utrpia škodu", ale aj tak budú "spasené". Práve to je očistec, očistenie, ktoré niektorí potrebujú, aby sa mohli naplno tešiť z večného priateľstva s Bohom.:
"Nikto totiž nemôže položiť iný základ ako ten, ktorý už bol položený, Ježiš Kristus. A ak niekto stavia na tomto základe zo zlata, striebra, drahých kameňov, dreva, sena, slamy, dielo každého z nich bude odhalené; odhalí ho Deň, ktorý sa má zjaviť ohňom. A kvalita práce každého človeka bude odhalená; odhalí ju Deň, ktorý sa zjaví ohňom. Kvalitu práce každého človeka preverí oheň. Ten, ktorého dielo postavené na základoch vydrží, dostane odmenu. Ale ten, koho dielo zhorí, utrpí škodu. On však bude ušetrený, ale ako človek, ktorý prechádza ohňom."
1 Korinťanom 3, 11-15
"El purgatorio es una milosrdenstvo de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El."
San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889
