Ті, хто померти в милості і дружбі Божій, але недосконало очищені, вони проходять очищення після смерті, щоб досягти святість і ввійдете в радість небесну. Церква називає це остаточне очищення обраних "чистилищем".Покарання проклятих зовсім не схоже на покарання проклятих, хоча і впевнене в їхньому вічному спасінні.
Це вчення також підтверджується практикою молитва за померлого і в кінцевому підсумку пленарні індульгенції. про що вже говорить Святе Письмо: "Тому він [Юда Маккавей] наказав принести цю спокутну жертву за померлих, щоб вони звільнилися від гріха". 2 M 12, 46
Папа Бенедикт XVI у 2011 році пояснив, що Чистилище - це тимчасовий статус які людина переживає після смерті, спокутуючи свої гріхи. Чистилище ніколи не буває вічним, вчення Церкви вказує на те, що всі душі отримують доступ до Неба.
"Чистилище - це не елемент надр землі, це не зовнішній вогонь, а внутрішній. Це вогонь, який очищає душі на шляху до повного єднання з Богом", - сказав Папа.
Папа Бенедикт XVI під час середньої публічної аудієнції у 2011 році
Етимологічне походження терміну "чистилище" походить від латинського "purgatorium", що можна перекласти як "той, що очищає" і який походить, у свою чергу, від дієслова "purgare", що означає очищати або очищати. І хоча слово "чистилище" не зустрічається в Біблії в прямому значенні, його поняття все ж таки присутнє.
Свята Катерина розповіла про Чистилище
Цього ж дня Святіший Отець виокремив постать святої Катерини Генуезької (1447-1510), відомої своїм баченням чистилища. Свята не відходить з потойбічного світу, щоб розповісти про муки чистилища, а потім вказати шлях до очищення або конверсії, але починається з "Внутрішній досвід людини на шляху до вічності".
Бенедикт XVI додав, що душа постає перед Богом все ще пов'язана бажаннями і смутком, які випливають з гріх і що це унеможливлює його насолоду від бачення Бога, і що це любов до Бога людьми, які очищають його з гріховного сміття.
У Нагірній проповіді наш Ісусе! показує слухачеві, що чекає на нас після смерті як наслідок наших вчинків за життя. Вона починається з блаженства. Він попереджає фарисеїв, що вони не увійдуть до Царства Небесного, і насамкінець згадує слова з Євангелія від Матвія:
"Будь зразу в добрих стосунках з твоїм супротивником, коли йдеш з ним дорогою, щоб супротивник твій не видав тебе судді, а суддя не видав тебе сторожі, і не вкинули тебе до в'язниці". Запевняю вас: ви звідти не вийдете, поки не заплатите все до копійки". Мт. 5, 25-26
Святий апостол Павло говорив про чистилище
У своєму першому посланні до коринтян святий апостол Павло говорить про особистий суд над тими, хто має віру в Ісуса Христа і його вчення. Це люди, які досягли спасіння, але вони повинні пройти через вогонь, щоб їхні справи були перевірені. Деякі справи будуть настільки добрими, що отримають негайну винагороду; інші "зазнають шкоди", але все одно "будуть спасенні". Саме це і є чистилище, очищення, яке декому знадобиться для того, щоб повною мірою насолоджуватися вічною дружбою з Богом.:
"Бо ніхто не може покласти іншої основи, окрім тієї, що вже покладена, Ісусом Христом. І якщо будувати на цьому фундаменті золотом, сріблом, коштовним камінням, деревом, сіном, соломою, то справа кожного виявиться, і вона буде виявлена Днем, який має бути виявлений вогнем. І якість роботи кожної людини буде виявлена, вона буде виявлена Днем, який буде виявлений вогнем. І якість роботи кожного буде перевірена вогнем. Той, чия праця, побудована на фундаменті, вистоїть, отримає нагороду. Але той, чия праця згорить, зазнає шкоди. Він, однак, буде пощаджений, але як той, хто проходить через вогонь".
1 Коринтян 3, 11-15
"Чистилище - це милосердя Божого, щоб очистити вади тих, хто бажає ототожнити себе з Ним".
Сан-Хосе-Марія-Ескріба-де-Балагер, Сурко, 889 р.
