Те, кто умереть В благодати и дружбе Бога, но несовершенно очищенные, они проходят очищение после смерти, чтобы достичь святость необходимые, и войдите в радость Небес. Церковь называет это окончательное очищение избранных "чистилищем".Наказание проклятых полностью отличается от наказания проклятых, хотя они уверены в своем вечном спасении.
Это учение также поддерживается практикой молитва за усопшего и в конечном итоге пленарные индульгенции. о котором Писание уже говорит: "Посему он [Иуда Маккавей] повелел принести сию искупительную жертву за умерших, дабы они освободились от греха". 2 M 12, 46
Папа Бенедикт XVI объяснил в 2011 году, что чистилище - это временный статус через которые проходит человек после смерти, искупая свои грехи. Чистилище никогда не бывает вечным, учение Церкви говорит о том, что все души получают доступ на Небеса.
"Чистилище - это не элемент недр земли, это не внешний огонь, а внутренний. Это огонь, который очищает души на пути к полному единению с Богом", - сказал Папа."
Папа Бенедикт XVI на публичной аудиенции в среду в 2011 году
Этимологическое происхождение термина чистилище происходит от латинского "purgatorium", которое можно перевести как "то, что очищает", и которое, в свою очередь, происходит от глагола "purgare", эквивалентного очищать или очищать. И хотя слово Чистилище не встречается в Библии в буквальном смысле, его понятие все же присутствует.
Святая Екатерина говорила о чистилище
В тот же день Святой Отец особо отметил фигуру Святой Екатерины Генуэзской (1447-1510), известной своим видением чистилища. Святая не выходит из загробного мира, чтобы поведать о муках чистилища, а затем указать путь к очистка или преобразования, но начинается с "Внутренний опыт человека на пути к вечности".
Бенедикт XVI добавил, что душа предстает перед Богом все еще связанной желаниями и печалью, которые проистекают из sin и что это делает невозможным для него наслаждаться видением Бога, и что это любовь к Богу людьми, которые очищают его отбросы греха.
В Нагорной проповеди наш Иисус показывает слушателю, что ожидает нас после смерти как следствие наших действий в жизни. Она начинается с блаженства. Он предупреждает фарисеев, что они не войдут в Царство Небесное, и, наконец, упоминает слова, встречающиеся в Евангелии от Матфея:
"Сразу же будь в хороших отношениях со своим противником, когда идешь с ним по дороге; чтобы противник не передал тебя судье, а судья не передал тебя страже, и ты не был брошен в темницу". Уверяю Вас: Вы не выйдете оттуда, пока не заплатите все до копейки". Матфея 5, 25-26
Святой Павел говорил о чистилище
В своем первом послании к Коринфянам святой Павел говорит о личном осуждении тех, кто имеет веру в Иисуса Христа и Его учение. Это люди, достигшие спасения, но они должны пройти через огонь, чтобы их дела были проверены. Некоторые дела будут настолько хороши, что получат немедленное вознаграждение; другие "пострадают", но все равно "будут спасены". Именно это и есть чистилище - очищение, которое понадобится некоторым для того, чтобы в полной мере насладиться вечной дружбой с Богом.:
"Ибо никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже положено, - Иисуса Христа. И если кто строит на сем основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, то дело каждого обнаружится; оно откроется ко дню, который должен быть открыт огнем. И обнаружится качество работы каждого человека; это откроется ко Дню, который откроется огнем. И качество работы каждого человека будет проверено огнем. Тот, чей труд, построенный на фундаменте, выстоит, получит награду. Но тот, чей труд сгорит, пострадает. Он, однако, будет пощажен, но как проходящий через огонь".
1-е Коринфянам 3, 11-15
"Чистилище - это милосердие Бога, чтобы очистить от недостатков тех, кто хочет отождествить себя с Ним".
Сан-Хосе Мария Эскриба де Балагер, Сурко, 889
