Ne, jotka die Jumalan armossa ja ystävyydessä, mutta epätäydellisesti puhdistettuina, he käyvät läpi puhdistuksen kuolemansa jälkeen, jotta he saavuttaisivat pyhyys välttämätöntä ja pääsette taivaan iloon. Kirkko kutsuu tätä valittujen lopullista puhdistumista kiirastuleksi.Kadotettujen rangaistus on täysin erilainen kuin kadotettujen rangaistus, vaikka se on varma heidän iankaikkisesta pelastuksestaan.
Tätä opetusta tukee myös käytäntö, jonka mukaan rukous vainajan puolesta ja lopulta täydelliset lahjanpyynnöt. josta Raamattu jo puhuu: "Siksi hän [Juudas Makkabeus] käski tehdä tämän sovitusuhrin kuolleiden puolesta, jotta he vapautuisivat synnistä". 2 M 12, 46
Paavi Benedictus XVI selitti vuonna 2011, että kiirastuli on väliaikainen asema jonka ihminen käy läpi kuoleman jälkeen sovittaessaan syntejään. Kiirastuli ei ole koskaan ikuinen, vaan kirkon oppi osoittaa, että kaikki sielut pääsevät taivaaseen.
"Kiirastuli ei ole maan uumenissa oleva elementti, se ei ole ulkoinen tuli, vaan sisäinen. Se on tuli, joka puhdistaa sieluja tiellä kohti täydellistä yhteyttä Jumalan kanssa", paavi sanoi.""
Paavi Benedictus XVI keskiviikon yleisöaudienssissa vuonna 2011.
Termi "kiirastuli" on etymologisesti peräisin latinankielisestä sanasta "purgatorium", joka voidaan kääntää sanalla "joka puhdistaa" ja joka puolestaan juontaa juurensa verbistä "purgare", joka tarkoittaa puhdistaa tai puhdistaa. Vaikka sana kiirastuli ei esiinny Raamatussa kirjaimellisesti, sen käsite esiintyy.
Pyhä Katariina puhui kiirastulesta
Samana päivänä pyhä isä korosti Genovan pyhän Katariina (1447-1510) hahmoa, joka tunnetaan kiirastuli-näkemyksestään. Pyhimys ei lähde tuonpuoleisesta kertomaan kiirastulen kärsimyksistä ja sitten osoittamaan tietä kohti puhdistus tai muuntaminen, vaan se alkaa "Ihmisen sisäinen kokemus matkalla ikuisuuteen".
Benedictus XVI lisäsi, että sielu ilmestyy Jumalan eteen edelleen sidottuna haluihin ja suruun, jotka johtuvat siitä. sin ja että tämä tekee hänen mahdottomaksi nauttia Jumalan näystä, ja että on Jumalan rakkaus miehet, jotka puhdistavat sen synnin roskista.
Vuorisaarnassa meidän Jeesus osoittaa kuulijalle, mikä meitä odottaa kuoleman jälkeen elämäntoimiemme seurauksena. Se alkaa autuaat. Hän varoittaa fariseuksia siitä, että he eivät pääse taivasten valtakuntaan, ja mainitsee lopuksi Matteuksen evankeliumissa olevat sanat:
"Ole heti hyvissä väleissä vastustajasi kanssa, kun kuljeskelet hänen kanssaan tiellä, jottei vastustajasi luovuta sinua tuomarille, ja tuomari luovuttaa sinut vartijalle, ja sinut heitetään vankilaan. Vakuutan teille: ette pääse sieltä pois ennen kuin olette maksaneet jokaisen pennin." Matt. 5, 25-26
Pyhä Paavali puhui kiirastulesta
Ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille pyhä Paavali puhuu niiden henkilökohtaisesta tuomiosta, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen ja hänen oppiinsa. Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat saavuttaneet pelastuksen, mutta heidän on käytävä tulen läpi, jotta heidän tekonsa tulevat koetelluiksi. Jotkut teot ovat niin hyviä, että ne palkitaan välittömästi; toiset "kärsivät vahinkoa", mutta "pelastuvat" silti. Juuri tätä kiirastuli on, puhdistautumista, jota jotkut tarvitsevat voidakseen täysin nauttia iankaikkisesta ystävyydestä Jumalan kanssa.:
"Sillä kukaan ei voi panna muuta perustusta kuin sen, joka on jo pantu, Jeesuksen Kristuksen. Ja jos joku rakentaa tälle perustukselle kullalla, hopealla, jalokivillä, puulla, heinällä, oljilla, niin jokaisen työ paljastuu; se paljastuu sinä päivänä, joka paljastuu tulessa. Ja jokaisen ihmisen työn laatu paljastuu; se paljastuu päivänä, joka paljastuu tulessa. Ja jokaisen ihmisen työn laatu koetellaan tulessa. Se, jonka perustukselle rakennettu työ kestää, saa palkkion. Mutta se, jonka työ palaa, kärsii vahinkoa. Hänet kuitenkin säästetään, mutta niin kuin joku, joka kulkee tulen läpi."
1. Korinttilaiskirje 3, 11-15
"Kiirastuli on armo Jumalan, puhdistaakseen niiden puutteet, jotka haluavat samaistua Häneen".
San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889
