Tie, kurie mirti Dievo malonėje ir draugystėje, bet netobulai apvalyti, po mirties jie apsivalo, kad pasiektų Dievo malonę ir draugystę. šventumas būtina ir įžengti į dangaus džiaugsmą. Bažnyčia šį galutinį išrinktųjų apsivalymą vadina "skaistykla".Pasmerktųjų bausmė yra visiškai kitokia nei pasmerktųjų, nors ji yra tikra dėl jų amžinojo išganymo.
Šį mokymą taip pat patvirtina praktika malda už mirusįjį ir galiausiai Plenariniai atlaidai. apie kurį jau kalbama Šventajame Rašte: "Todėl jis [Judas Makabiejus] įsakė atlikti šią išperkamąją auką už mirusiuosius, kad jie būtų išlaisvinti iš nuodėmės". 2 M 12, 46
2011 m. popiežius Benediktas XVI paaiškino, kad skaistykla yra laikinas statusas kurią žmogus išgyvena po mirties, kai atperka savo nuodėmes. Skaistykla niekada nėra amžina, Bažnyčios doktrina nurodo, kad visos sielos patenka į dangų.
"Skaistykla yra ne žemės gelmių elementas, ne išorinė, o vidinė ugnis. Tai ugnis, apvalanti sielas kelyje į visišką vienybę su Dievu", - sakė popiežius."
Popiežius Benediktas XVI trečiadienio viešojoje audiencijoje 2011 m.
Etimologinė termino "skaistykla" kilmė yra lotyniškas žodis "purgatorium", kuris gali būti verčiamas kaip "tai, kas valo" ir kuris savo ruožtu kilęs iš veiksmažodžio "purgare", reiškiančio valyti arba apvalyti. Ir nors Biblijoje nėra pažodinio žodžio "skaistykla", jo sąvoka yra.
Šventoji Kotryna kalbėjo apie skaistyklą
Tą pačią dieną Šventasis Tėvas išryškino šventosios Kotrynos Genujietės (1447-1510), žinomos dėl savo skaistyklos vizijos, figūrą. Šventoji neatsitraukia iš pomirtinio gyvenimo, kad papasakotų apie skaistyklos kančias, o paskui nurodytų kelią valymas arba konversijos, bet prasideda nuo "Vidinė žmogaus patirtis kelyje į amžinybę".
Benediktas XVI pridūrė, kad siela pasirodo Dievo akivaizdoje vis dar saistoma troškimų ir liūdesio, kylančių iš nuodėmė ir kad dėl to jis negali džiaugtis Dievo regėjimu, ir kad yra meilė Dievui ją valantys vyrai. nuodėmės nuodėmių.
Kalno pamoksle mūsų Jėzus klausytojams parodo, kas mūsų laukia po mirties dėl mūsų veiksmų gyvenime. Jis prasideda nuo palaiminimai. Jis įspėja fariziejus, kad jie neįeis į Dangaus karalystę, ir galiausiai pamini Mato evangelijoje pateiktus žodžius:
"Eidamas su savo priešininku kelyje, iš karto būk geruose santykiuose su juo, kad priešininkas neišduotų tavęs teisėjui, o teisėjas - sargybiniui ir nebūtum įmestas į kalėjimą. Užtikrinu jus, kad neišeisite iš ten, kol nesumokėsite kiekvieno cento." Mato 5, 25-26
Šventasis Paulius kalbėjo apie skaistyklą
Pirmajame laiške korintiečiams šventasis Paulius kalba apie asmeninį teismą tiems, kurie tiki Jėzų Kristų ir jo mokymą. Tai žmonės, pasiekę išgelbėjimą, bet jie turi pereiti ugnį, kad jų darbai būtų patikrinti. Kai kurie darbai bus tokie geri, kad iš karto sulauks atlygio; kiti "patirs žalą", bet vis tiek bus "išgelbėti". Būtent tai ir yra skaistykla - apsivalymas, kurio kai kuriems reikės, kad galėtų visiškai džiaugtis amžina draugyste su Dievu.:
"Juk niekas negali padėti kito pamato, išskyrus tą, kuris jau padėtas - Jėzų Kristų. O jei kas ant šio pamato statys iš aukso, sidabro, brangakmenių, medžio, šieno, šiaudų, kiekvieno darbas bus atidengtas; jį atskleis diena, kurią apreikš ugnis. Ir kiekvieno žmogaus darbo kokybė bus atskleista; ją atskleis diena, kuri bus apreikšta ugnimi. Kiekvieno žmogaus darbo kokybė bus patikrinta ugnimi. Tas, kurio darbas, pastatytas ant pamato, išlieka, gaus atlygį. Bet tas, kurio darbas sudegė, patirs žalą. Tačiau jis bus išgelbėtas, bet kaip praeinantis pro ugnį".
1 Korintiečiams 3, 11-15
"Skaistykla yra gailestingumas Dievo, kad išvalytų trūkumus tų, kurie nori su Juo susitapatinti".
San José María María Escriba de Balaguer, Surco, 889
