Trešais itāļu renesanses dižgars, līdzās Leonardo un Mikelandželo, ir viens no visu laiku izcilākajiem mākslas etaloniem. Portāls regulāri apmeklē Vatikāna muzejus. ir iespēja to novērtēt, lai gan ierastais ekskursiju ātrums ne vienmēr ļauj mums novērtēt bagātīgo mākslas un kultūras apvienojumu. teoloģija vairums viņa darbu. Bet papildus politiskā korektībaZiņojumā bez jebkādas smalkjūtības analīzē ir atstāta vieta formālistiskiem vērtējumiem un vēsturiskiem spriedumiem, kuros ir tikai labi vai slikti.
Rafaēls Sancio (1483 - 1520) bija gleznotājs, kuram bija viss, lai gūtu panākumus mākslas pasaulē un sabiedrībā: jaunība, simpātijas, skolnieku harizma, muižnieku un pāvesta mecenātisms... Džordžo Vasari, pazīstamais itāļu mākslinieku biogrāfs, pat raksturo viņu kā hedonistu, jo viņa bagātības, goda un attiecības ar sievietēm. Un ko mēs varam teikt par Pāvests Vai viņš nebija tas pāvests, kurš lika nojaukt veco Vatikāna baziliku, kurš valkāja bruņas karos pret citām Itālijas valstīm un kurš vēlējās pārvērst kristiešu ticību. Roma Vai augustīniešu mūķim Mārtiņam Luteram nebija pietiekami daudz argumentu, lai raksturotu pāvesta Romu kā Bābeli, kad viņš bija aplencis sevi ar prestižākajiem 16. gadsimta sākuma māksliniekiem?
Rafaēla Sancio darbs "Strīds par Sakramentu" Vatikāna muzejos
Tikai dažus gadus vēlāk Kārļa V imperatora karaspēks izlaupīja pilsētu. pilsētaun viņu vidū bija daudz karavīri kas bija pieņēmuši luterāņu ticību. Viņi iekļuva Vatikāna telpās un atstāja grafiti uz vienas no Rafaēla freskām - "Strīds par baznīctēviem". Sakramento.
Mans pirmais secinājums ir tāds, ka daži no viņiem nebija nezinoši; laikā, kad tikai nedaudzi prata lasīt un rakstīt, viņi bija apguvuši Lutera kritiku. Zobenu gals atstāja vācu reformatora un Kārļa V vārdus uz Rafaēla gleznas.
Tā apvienoja, un ne gluži par labu, divus ienaidnieki nesavienojami. No otras puses, šie jaunie puritāni, vēstot par mākslas darbu un bibliotēku deficīta laikiem, bija gatavi bagātību meklējumos apgānīt Jūlija II kapu.
Mani pārsteidz fakts, ka šie grafiti piecu gadsimtu laikā netika aizklāti. Ļoti šaubos, vai tas noticis nolaidības vai aizmāršības dēļ. Es uzdrošinos domāt, ka tie saglabājušies kā liecība par to, cik trausli ir šie raksti. cilvēks. Tas Baznīca krāšņu mākslas darbu, ko pārstāvēja tādi pāvesti kā Jūlijs II un Leons X, un kas sapņoja par Romas atdzimšanaViņš, šķiet, bija aizmirsis, ka naids un ambīcijas spēj paņemt līdzi visu. Daži eksperti uzskata, ka Jūlija III pasūtījums Mikelandželo gleznot freskas baznīcā, ko viņš bija devis Mikelandželo. Galīgais spriedums ir saistīts ar dramatisko Romas izlaupīšanu.
Luterāņu karavīri cienīja "Atēnu skolu" - otru Rafaēla fresku tajā pašā Vatikāna telpā. Tiesa, "Svēto Sakramentu disputs" ir visredzamākais darbs, ienākot telpā, un ir gandrīz droši, ka gleznas tematika kairināja fanātiskos kareivjus. Darba centrā ir monstrancija uz altāra. Tā atrodas altāra plaknē. Baznīca kaujiniecisks, labi nošķirts no triumfējošā divās kompozīcijas vietās. Tomēr Euharistija nav strīdus priekšmets, kā liecina tradicionālais darba nosaukums. To vajadzētu saukt "Euharistijas triumfs" vai "Baznīcas triumfs". Šķiet, ka attēlotās figūras atrodas kontemplācijā vai patīkamā apcerē. dialogs blakus monstrancijai. Zīmīgi, ka tur ir gan Vecā, gan Jaunā Derība, turklāt tās nav atdalītas, bet gan sajauktas kopā.
Kardinālam Ravasi ir taisnība, norādot, ka Rafaēls bija gan mākslinieks, gan teologs - vai nu pēc savas iniciatīvas, vai pēc mecenātu norādījumiem. Jēzus Viņš nav nācis atcelt Bauslību un praviešus (Mt 5, 17). Tādēļ svētais Pēteris, Ādams, svētais Jānis evaņģēlists, ķēniņš Dāvids, svētais Stefans, svētais Jeremija, Jūda Makabejs, svētais Lauris, Mozus, Ābrahāms un svētais Pāvils. Pārstāvēti arī tādi pāvesti un Baznīcas tēvi kā svētais Gregors Lielais, svētais Hieronīms, svētais Ambrozijs, svētais Augustīns, svētais Bonaventūra, Innocents III un Siksts IV. Pārsteidzoši, ka parādās arī Dante Aligjēri un dominikāņu mūks Savonarola, kuru kā ķeceri notiesāja Jūlija II pretinieks pāvests Aleksandrs VI.
Šajā freskā izšķirošais ir tas, ka Euharistijas noslēpums apvieno debesis un zemi. Virsotnē ir Trīsvienība, Jaunava, svētais Jānis Kristītājs un četri evaņģēliji, jo Vārdu nevar atdalīt no maizes.
Antonio R. Rubio Plo
Vēstures un tiesību zinātņu maģistra grāds
Starptautiskais rakstnieks un analītiķis
@blogculturayfe / @arubioplo
